第594章
混战之下，最苦的还是百姓，但百姓苦惯了也就麻木了，人肉相食不再稀奇，卖儿卖女司空见惯，一个女童换不得两石谷粟，肉铺里公然出售“香肉”，所谓香肉便是人肉，猪肉要十钱一刀，香肉不过三钱。
有时候麻木的不仅仅是百姓，莫问也有些麻木了，这种麻木不是无动于衷，而是无可奈何，他的天职是研创内丹法门，外界的事情有别的道人司职。
待得店主做好干粮，莫问付了钱出门离开，入夜之后寻了高处，焚烧祭品，唱诵经文，遥祭故去的家人，每年的这个时候他都会祭祖，今年祭奠除了故去的家人，还有可怜的林若尘。
回山之后，莫问将所见所闻说与阿九知道，虽是长话短说仍然用去了三日工夫，此时禁锢内已然生出了大量灵物，由于时日较短只有为数不多的灵物长成，结果的寥寥无几。
平静的山中岁月，莫问每日做着同样的事情，能够陪在阿九身边，他感觉内心很是安定，转眼又是半年，又一个夏天，随着时间的推移，莫问发现自己的内丹修行法门一直没有进展，止步于灵气交融，大量的灵气聚集于气海却不得凝结成丹。
气海之中的灵气呈气态，这种灵气是不耐消耗的，只有将灵气凝结成固态金丹，才能积攒灵气，在关键时刻大肆使用而不虞枯竭。
苦思良久，莫问隐约发现了问题的所在，人活于世全赖精，气，神。内丹法门不能仅仅局限于灵气的修行，内丹也并非单纯由灵气凝结，当有精，神在其中，精气神犹如三驾拉辕，若要前行，不能一驾前冲，两驾不前，要前当三者皆前。
若是内丹之中混以精神，那内丹成就之后就会带有修行者的元神灵识，彷如元神所衍婴孩，内丹之道亦是元婴之道……
第三百四十三章 初窥大道
元婴为元神衍生，受本体元神指使却不受本体束缚，可离体出窍神游天外，亦可脱离本体永远存在，神仙与凡人的区别在于神仙拥有强大元神，可以利用元神使用仙法，而凡人在飞升之前哪怕修为再精深，元神亦无法脱离本体独立存在，更无法利用元神施展霸道仙法。
元神无法脱离本体便会受到本体的限制，通过熔炼内丹，可以强大元神，通过不能脱离本体的元神衍生出可以脱离本体的元婴，元婴若成，即便不飞升仙界，亦可使用仙法。
参悟是将已有的事情想清楚，研创则是开出一条前人未曾走过的路，在此之前并无元婴修行法门，天庭对于飞升道人会给予元神强大可以施展仙法作为赏赐，这也是滞留凡间的散仙实力较弱的原因，若是飞升天庭，便要受天庭约束，由此得赏元神强大。若是滞留凡间，便不能受赏，不受约束便施不得仙法。
若是元婴之道能够走通，练就内丹的同时就会拥有强大的元神，内丹修为越高元神越强大，到得巅峰之时元神便会衍生元婴，一旦拥有元婴，即便滞留凡间亦可施展各种仙法，若是元婴足够强大，便可永生不死平视天庭，若是元神继续强大，不但可以超脱生死，甚至可以超脱三界，成为前所未有的新生永恒。
心念至此，莫问收回思绪没有再想，他虽然饱经坎坷，却从未生出不臣之心，也从未想过背离三清独自尊大，这源于他平和的心性和中正的虑事，他看到了自己的失去和承受的不幸，也看到了自己的得到和拥有的幸运。
前途无限光明，道路艰辛漫长，于雪山之巅的日子并不好过，寒冷自不必说，最大的煎熬是孤独，虽然可以与阿九进行交流，但时日一久，与阿九的交流成了一种如梦似幻的幻觉，由于不可碰触，禁锢内的一切都令他感觉不真实，包括禁锢内的阿九。
修道中人与寻常凡人的最大区别是修行中人好静而普通人好动，但道人的好静也并不是喜欢完全的安静，只是喜欢安静更多一些，但雪山之上是彻底的安静，这种安静不是没有声音的安静，而是一种与世隔绝的孤独，若是换做别人，感觉到孤独可以寻人交谈，通过交谈宽心平性，但莫问寻不到这种可以宽心的人，唯一能够宽心的人就是关在禁锢里的阿九，但阿九被关在禁锢里，没有任何感情的口型起不到抚慰的作用，莫问想听到阿九的声音，想碰触和拥抱阿九。
心中的平和一旦失衡，立刻就会有怨气滋生，怨气不得消解会越发严重，但莫问一直将怨气压在心底，并未表现出来，更没有对阿九生出半点怨恨。人生在世总有一些事情是必须承受的，当日心安理得的享有了温香暖玉，今日就必须心安理得的承受寒冷和孤独。
雪山与寻常的山峰最大的不同是雪山的景物一年四季都不会有很大变化，起初莫问还能大致计算时日，到得后来已经记不住日子了，只能根据气温的大致变化来判断时节，除了气温，还有一样东西能帮助他大致判断时间，那就是关在山洞里的石龙子，石龙子半年需要进食一次，到了半年它就会冲撞紫气屏障讨要食物。
在感受到石龙子冲撞紫气屏障之后，莫问自冥思之中回神，带了银钱下山。照例，离开之时他都会跟阿九说一声，告知因何事离去，何时才能回返。
下山之后莫问先行查看了生祠，发现生祠的石盒里共有五份求愿，其中两份求的是大风雪能够减弱，眼下已经超过了所求时限。还有一件求的是一生平安，亦可忽略，只有两件近期相求的事情可以为之，一是请求神仙根治狼患，二是请求仙人保佑一个病重的妇人能够早日治好痼疾。
有时候麻木的不仅仅是百姓，莫问也有些麻木了，这种麻木不是无动于衷，而是无可奈何，他的天职是研创内丹法门，外界的事情有别的道人司职。
待得店主做好干粮，莫问付了钱出门离开，入夜之后寻了高处，焚烧祭品，唱诵经文，遥祭故去的家人，每年的这个时候他都会祭祖，今年祭奠除了故去的家人，还有可怜的林若尘。
回山之后，莫问将所见所闻说与阿九知道，虽是长话短说仍然用去了三日工夫，此时禁锢内已然生出了大量灵物，由于时日较短只有为数不多的灵物长成，结果的寥寥无几。
平静的山中岁月，莫问每日做着同样的事情，能够陪在阿九身边，他感觉内心很是安定，转眼又是半年，又一个夏天，随着时间的推移，莫问发现自己的内丹修行法门一直没有进展，止步于灵气交融，大量的灵气聚集于气海却不得凝结成丹。
气海之中的灵气呈气态，这种灵气是不耐消耗的，只有将灵气凝结成固态金丹，才能积攒灵气，在关键时刻大肆使用而不虞枯竭。
苦思良久，莫问隐约发现了问题的所在，人活于世全赖精，气，神。内丹法门不能仅仅局限于灵气的修行，内丹也并非单纯由灵气凝结，当有精，神在其中，精气神犹如三驾拉辕，若要前行，不能一驾前冲，两驾不前，要前当三者皆前。
若是内丹之中混以精神，那内丹成就之后就会带有修行者的元神灵识，彷如元神所衍婴孩，内丹之道亦是元婴之道……
第三百四十三章 初窥大道
元婴为元神衍生，受本体元神指使却不受本体束缚，可离体出窍神游天外，亦可脱离本体永远存在，神仙与凡人的区别在于神仙拥有强大元神，可以利用元神使用仙法，而凡人在飞升之前哪怕修为再精深，元神亦无法脱离本体独立存在，更无法利用元神施展霸道仙法。
元神无法脱离本体便会受到本体的限制，通过熔炼内丹，可以强大元神，通过不能脱离本体的元神衍生出可以脱离本体的元婴，元婴若成，即便不飞升仙界，亦可使用仙法。
参悟是将已有的事情想清楚，研创则是开出一条前人未曾走过的路，在此之前并无元婴修行法门，天庭对于飞升道人会给予元神强大可以施展仙法作为赏赐，这也是滞留凡间的散仙实力较弱的原因，若是飞升天庭，便要受天庭约束，由此得赏元神强大。若是滞留凡间，便不能受赏，不受约束便施不得仙法。
若是元婴之道能够走通，练就内丹的同时就会拥有强大的元神，内丹修为越高元神越强大，到得巅峰之时元神便会衍生元婴，一旦拥有元婴，即便滞留凡间亦可施展各种仙法，若是元婴足够强大，便可永生不死平视天庭，若是元神继续强大，不但可以超脱生死，甚至可以超脱三界，成为前所未有的新生永恒。
心念至此，莫问收回思绪没有再想，他虽然饱经坎坷，却从未生出不臣之心，也从未想过背离三清独自尊大，这源于他平和的心性和中正的虑事，他看到了自己的失去和承受的不幸，也看到了自己的得到和拥有的幸运。
前途无限光明，道路艰辛漫长，于雪山之巅的日子并不好过，寒冷自不必说，最大的煎熬是孤独，虽然可以与阿九进行交流，但时日一久，与阿九的交流成了一种如梦似幻的幻觉，由于不可碰触，禁锢内的一切都令他感觉不真实，包括禁锢内的阿九。
修道中人与寻常凡人的最大区别是修行中人好静而普通人好动，但道人的好静也并不是喜欢完全的安静，只是喜欢安静更多一些，但雪山之上是彻底的安静，这种安静不是没有声音的安静，而是一种与世隔绝的孤独，若是换做别人，感觉到孤独可以寻人交谈，通过交谈宽心平性，但莫问寻不到这种可以宽心的人，唯一能够宽心的人就是关在禁锢里的阿九，但阿九被关在禁锢里，没有任何感情的口型起不到抚慰的作用，莫问想听到阿九的声音，想碰触和拥抱阿九。
心中的平和一旦失衡，立刻就会有怨气滋生，怨气不得消解会越发严重，但莫问一直将怨气压在心底，并未表现出来，更没有对阿九生出半点怨恨。人生在世总有一些事情是必须承受的，当日心安理得的享有了温香暖玉，今日就必须心安理得的承受寒冷和孤独。
雪山与寻常的山峰最大的不同是雪山的景物一年四季都不会有很大变化，起初莫问还能大致计算时日，到得后来已经记不住日子了，只能根据气温的大致变化来判断时节，除了气温，还有一样东西能帮助他大致判断时间，那就是关在山洞里的石龙子，石龙子半年需要进食一次，到了半年它就会冲撞紫气屏障讨要食物。
在感受到石龙子冲撞紫气屏障之后，莫问自冥思之中回神，带了银钱下山。照例，离开之时他都会跟阿九说一声，告知因何事离去，何时才能回返。
下山之后莫问先行查看了生祠，发现生祠的石盒里共有五份求愿，其中两份求的是大风雪能够减弱，眼下已经超过了所求时限。还有一件求的是一生平安，亦可忽略，只有两件近期相求的事情可以为之，一是请求神仙根治狼患，二是请求仙人保佑一个病重的妇人能够早日治好痼疾。