第305章
至于现在拉萨骚乱分子又喊出了“西藏独立”的口号，这更是荒唐的。西藏是不是独立的，无论从汉文、藏文的史书记载中还是从现存的许多历史文物里，如皇帝赐给西藏统治者的印信、金册等，都可以清清楚楚看到，吐蕃同唐朝有了一种亲密的关系。从元朝开始，西藏正式纳人中国的版图，成为中国领土的一部分，至今已有740多年。这就是说，所谓“西藏独立”完全是毫无根据的，是站不住脚的。那些鼓吹“西藏独立”的人无非是以夏格巴的一本书为依据。我反复详细地研究过这本书，认为夏格巴在引用藏文的历史资料或汉文的历史资料时，对史料完全采取了断章取义、取其所需的态度，这样得出的结论只能是谎言。谎言是改变不了历史事实的。本来不存在“西藏独立”，骚乱分子怎样喊也“独立”不成。闹事的喇嘛根本不懂历史，完全是空谈“独立”，这样做有什么好处呢？
当然，1959年叛乱以后，西藏紧接着进行了平叛和民主改革，开始了各种建设，从这件事的结果看，西藏社会是前进了一步，人民解放了。但反过来想一想，1956年，中央已宣布了六年不改的方针，如果认真执行这条方针，不搞叛乱，到“文化大革命”时，整个西藏可能还没有全部进行民主改革，（在文化大革命期间，西藏未进行民主改革的边境地区没有搞文化大革命）这样整个西藏也就没有进行文化大革命的条件。那么西藏寺庙以及其他方面遭到的破坏也就无从而来。
(1988年于北京）
第07章 一场特别的演出
罗良兴
看演出，尤其观看歌舞，可谓一桩令人赏心悦目的事了。当帷幕徐徐拉开，那一阵阵甜润沁心的歌乐，一个个婀娜轻盈的舞姿造型，宛苦阵阵春风，叩击着人们心扉，使你在不尽的欢愉里得到启发，在美的享受中倍受鼓舞。而观众报之以热烈的掌声，财表达出对演员们辛勤艺术劳动韵酬谢，这正是我国人民礼貌、文明风尚的体现，也是我们社会中，观众与文艺工作者友好、和谐关系的反映。
然而，也有过与此迥然相异的情形。在我的艺术生涯里，就曾经历过一次不平常的，使我终生难忘的演出。那是一次充满火药味的，气氛极其特别的演出。
时间：1959年3月10日。
地点：西藏拉萨。
在向你介绍这场演出的详情之前，请先看一段当时历史的真实记载：
1959年3月10日西藏地方政府和上层反动集团套开撕毁和平解放西藏办法的十七条协议石提出“赶走汉人”、“西藏独立”等反动口号，在拉萨举行武装叛乱，并当场打死反对叛乱的西藏自治区筹委会藏族官员堪穷索朗降措，打仿西藏军区藏族副司令员桑颇·才旺仁增等人，包围人民解放军西藏军区司令部和中央驻在拉萨的机关。
（摘引自民族出版社《西藏大事记》）
当时，我还在西藏军区文工团当演员，是那段风云历史的见证者之一。下面，我就向你讲讲这个绝非杜撰和虚构的故事：
●布达拉宫笑了
1959年2月8日，是农历己亥年的春节，恰好又是藏历土猪年的“洛萨尔”（即藏历新年）。这天上午，我们西藏军区文工团特意准备了一些小型歌舞节目，随同中共西藏工委和军区的领导同志，上布达拉宫去给达赖喇嘛拜年。当时的《西藏日报》，还在该报头版头条位置报道了这一消息：
（本报讯）8日，全国人民代表大会常务委员会副委员长、西藏自治区筹备委员会主任委员达赖喇嘛和中共西藏工委、西藏军区负责同志，在布达拉宫欢度春节和藏历土猪年新年
……
达赖喇嘛欣赏了随同前来为他祝贺新年的文工团的演出节目。每演一个节目，达赖喇嘛都鼓掌欢迎。当文工团员们表演藏族歌舞时，达赖喇嘛称赞舞姿优美，富有节奏，又有民族特色，他鼓励文工团的同志今后多排演西藏节目。
进藏以来，西藏军区文工团根据党的统战工作的需要，每逢重大节日，都要代表工委和军区，专门去给达赖喇嘛演出。因此，单从演几个小节目这一点上讲，它确实算不上什么重要新闻。然而我却要对你说：“不！这一次上布达拉宫的拜年和演出，确实有极不寻常的意义。熟悉西藏历史的人都知道，尽管从1951年5月23日中央人民政府和西藏地方政府签订了和平解放西藏办法的协议，我军也进驻了西藏，然而西藏上层人物中一小撮亲帝分子，无时不在阴谋分裂祖国，妄图把我军赶出西藏。尤其是从1957年中央决定第二个五年计划期间对西藏的社会制度暂不进行改革以后，他们更错误地把中央对他们的宽容与耐心等待视为软弱可欺，其反动气焰真是甚嚣尘上，不可一世。他们指使叛乱分子窜扰昌都、丁青、黑河、山南等地区，成立所谓”卫教军“，建立”根据地“和空投场，接受帝国主义和蒋介石集团的援助。他们还破坏交通，袭击运输车辆，劫掠财物，奸淫烧杀，无恶不作，并公然对我各地驻军及地方机关实施武装包围和袭击。针对这种情况，西藏工委和军区部队遵照党中央和军委的指示，从1957年起，实行“守点保线”等一系列战略收缩方针，为团结广大藏族群众，等待、争取上层人士的多数，为迎接西藏革命的春天作好一切准备。
当然，1959年叛乱以后，西藏紧接着进行了平叛和民主改革，开始了各种建设，从这件事的结果看，西藏社会是前进了一步，人民解放了。但反过来想一想，1956年，中央已宣布了六年不改的方针，如果认真执行这条方针，不搞叛乱，到“文化大革命”时，整个西藏可能还没有全部进行民主改革，（在文化大革命期间，西藏未进行民主改革的边境地区没有搞文化大革命）这样整个西藏也就没有进行文化大革命的条件。那么西藏寺庙以及其他方面遭到的破坏也就无从而来。
(1988年于北京）
第07章 一场特别的演出
罗良兴
看演出，尤其观看歌舞，可谓一桩令人赏心悦目的事了。当帷幕徐徐拉开，那一阵阵甜润沁心的歌乐，一个个婀娜轻盈的舞姿造型，宛苦阵阵春风，叩击着人们心扉，使你在不尽的欢愉里得到启发，在美的享受中倍受鼓舞。而观众报之以热烈的掌声，财表达出对演员们辛勤艺术劳动韵酬谢，这正是我国人民礼貌、文明风尚的体现，也是我们社会中，观众与文艺工作者友好、和谐关系的反映。
然而，也有过与此迥然相异的情形。在我的艺术生涯里，就曾经历过一次不平常的，使我终生难忘的演出。那是一次充满火药味的，气氛极其特别的演出。
时间：1959年3月10日。
地点：西藏拉萨。
在向你介绍这场演出的详情之前，请先看一段当时历史的真实记载：
1959年3月10日西藏地方政府和上层反动集团套开撕毁和平解放西藏办法的十七条协议石提出“赶走汉人”、“西藏独立”等反动口号，在拉萨举行武装叛乱，并当场打死反对叛乱的西藏自治区筹委会藏族官员堪穷索朗降措，打仿西藏军区藏族副司令员桑颇·才旺仁增等人，包围人民解放军西藏军区司令部和中央驻在拉萨的机关。
（摘引自民族出版社《西藏大事记》）
当时，我还在西藏军区文工团当演员，是那段风云历史的见证者之一。下面，我就向你讲讲这个绝非杜撰和虚构的故事：
●布达拉宫笑了
1959年2月8日，是农历己亥年的春节，恰好又是藏历土猪年的“洛萨尔”（即藏历新年）。这天上午，我们西藏军区文工团特意准备了一些小型歌舞节目，随同中共西藏工委和军区的领导同志，上布达拉宫去给达赖喇嘛拜年。当时的《西藏日报》，还在该报头版头条位置报道了这一消息：
（本报讯）8日，全国人民代表大会常务委员会副委员长、西藏自治区筹备委员会主任委员达赖喇嘛和中共西藏工委、西藏军区负责同志，在布达拉宫欢度春节和藏历土猪年新年
……
达赖喇嘛欣赏了随同前来为他祝贺新年的文工团的演出节目。每演一个节目，达赖喇嘛都鼓掌欢迎。当文工团员们表演藏族歌舞时，达赖喇嘛称赞舞姿优美，富有节奏，又有民族特色，他鼓励文工团的同志今后多排演西藏节目。
进藏以来，西藏军区文工团根据党的统战工作的需要，每逢重大节日，都要代表工委和军区，专门去给达赖喇嘛演出。因此，单从演几个小节目这一点上讲，它确实算不上什么重要新闻。然而我却要对你说：“不！这一次上布达拉宫的拜年和演出，确实有极不寻常的意义。熟悉西藏历史的人都知道，尽管从1951年5月23日中央人民政府和西藏地方政府签订了和平解放西藏办法的协议，我军也进驻了西藏，然而西藏上层人物中一小撮亲帝分子，无时不在阴谋分裂祖国，妄图把我军赶出西藏。尤其是从1957年中央决定第二个五年计划期间对西藏的社会制度暂不进行改革以后，他们更错误地把中央对他们的宽容与耐心等待视为软弱可欺，其反动气焰真是甚嚣尘上，不可一世。他们指使叛乱分子窜扰昌都、丁青、黑河、山南等地区，成立所谓”卫教军“，建立”根据地“和空投场，接受帝国主义和蒋介石集团的援助。他们还破坏交通，袭击运输车辆，劫掠财物，奸淫烧杀，无恶不作，并公然对我各地驻军及地方机关实施武装包围和袭击。针对这种情况，西藏工委和军区部队遵照党中央和军委的指示，从1957年起，实行“守点保线”等一系列战略收缩方针，为团结广大藏族群众，等待、争取上层人士的多数，为迎接西藏革命的春天作好一切准备。