第456章
一九四六年，美国人又开始着手解散日本财阀。实行土地改革，并制定新的宪法。
这些体制上的东西，都容易去做。美国人做的很顺畅，但是。一旦涉及到文化方面，美国人这些强制性的解散与重组，便不灵了。
美国人积聚现代欧洲文明精华而成的文化，遭到了有数千年文化传承的日本文化的有力抵抗。强迫的压制毫无用处，两种文化有如油和水，无论怎样。都是不融合的。分界天然分明。
这让着意于改变日本文化的美国人很是头疼。美国人真正能做的，只有一件事，就是让日本人教科书的出版脱离东京文部省的控制。对日本教科书的内容严格审查，禁止灌输军国主义思想和极端民族主义的教育内容。
并以严格的法令，取缔了鼓吹军国主义思想的文化活动，保证教育人员和其他知识分子享有充分的学术自由，禁止以种族、国籍、信仰、政见或社会地位为由而歧视任何学生或教师。
但是，这种法令，只能禁止。美国人知道应该禁止什么，但是却不知道，在禁止了之后，应该怎样灌输新的观念。固然，日本人在战败后，处于精神信仰的真空期。但是，这种真空很快被日本人在战后兴起的，各式各样的宗教所占据了。
除了少数顶层的精英，开始思考向美国人学习之外。大量的日本人仍旧坚持固有的文化习惯。虽然美国的学者杜勒斯发现，“日本国民有着自由自在变来变去的特质”。但是，美国人却并不知道该怎么用日本人能接受的方式，去改变日本的文化。
而麦克阿瑟作为日本如今实际上的掌控者，手下大兵不少，但却缺少既对东方文化了解，又精通西方文化。并且对日本有警惕之心，不会被日本人利用的强力文化人士，所以只能求助余生。也只有余生符合麦克阿瑟的要求。
对于余生而言，麦克阿瑟的邀请，是个难得的惊喜。他原本的计划，是通过投资和文娱作品，逐渐对日本的经济和文化产生影响。却不料，麦克阿瑟将最重要、也是影响最大的教育领域，对余生敞开大门。这纯粹属于引狼入室……
如此一来，余生的计划就更容易进行了。余生欣然接受麦克阿瑟的邀请，他知道，麦克阿瑟邀请的，绝不只是他一个人。所以，余生对麦克阿瑟说道：“对于日本文化的改变，是必须要做的事情。但是，谁也不知道能不能做好，所以，无论是谁办的学校都只能作为一个试点。”
“到时候，在第一批学生学成之后，麦克阿瑟将军可以让专家出一份题，对这些学生加以考核。从考核中，就可以看出这些学生思想内残存的军国主义思想，还有多少残余。”麦克阿瑟深以为然。
余生离开麦克阿瑟的驻地后，满心欢喜，差点要纵情高歌。日本人的文化，受中国文化的影响最深。连语言都有几分相似。如果运作得当，余生甚至有可能在如今日本最虚弱的时候，将日本文化给同化掉。重新变为中国文化。
至于欧美文化，虽然影响力也是不凡，但是相隔一个太平洋。在电视电话网络通通都没有普及的时代，影响力毕竟有限。
余生在激动过后，仔细思考了一下办学计划，然后请人把大阪商团的人请来。对大阪商团，上次来和他商谈投资电影《李香兰》的那个中年男子，详细说了一下麦克阿瑟请他办学的事情。
然后余生对这个中年男子道：“我希望可以和大阪商团合作办学。毕竟，一个中国人出面办学，和一个日本人出面办学，结果是完全不同的。”
第二百四十七章 獠牙初现
大阪商团的中年男子丝毫没有考虑，便答应了下来。甚至连能获利多少都没问。日本人也不傻，大阪商团经商数百年，自然知道人才远远比钱重要。
一个财团想要发展，不光是要看重眼前的利益。人才的获得和培养，更是关键。否则，便会后继无人，遭遇危机。那些以家族传承的方式运作的财团，人才才是他们最大的危机。
所以，评定一个财团潜力的标准，是其吸纳新鲜血液的能力。在如今日本财阀纷纷被美国人解散，为了金蝉脱壳而元气大伤的时候，如果大阪财团能趁势而起，大量吸纳新鲜血液，那么二十年后，大阪财团或许就是日本的第一财团！
这个中年男子对余生表示道：“办学的费用，我们大阪商团可以一力承担。只是，我有一个要求。”
“什么要求？”
“我们大阪财团在这批学生毕业后，有和他们签订劳动合约的优先权。这一条要写在招生简章中。”
余生道：“这件事情我不能答应。办学是麦克阿瑟将军的意思，为的是让日本人摆脱天皇和战争的影响，可不是为了给你们大阪财团培养人才的。”
中年男子想要说些什么，余生打断道：“我知道你们的打算。但是，除了强制性的要求不能答应之外，其他的影响方式，却没问题。”
“其他的影响方式？”
“没错！你们大阪财团这么有钱，不会介意给学生们提供奖学金吧？不会介意出一点小钱给学生们提供一日三餐吧？不会介意给学生们提供校服和教材吧？这些东西，通通都可以打上大阪商团的名号。”
这些体制上的东西，都容易去做。美国人做的很顺畅，但是。一旦涉及到文化方面，美国人这些强制性的解散与重组，便不灵了。
美国人积聚现代欧洲文明精华而成的文化，遭到了有数千年文化传承的日本文化的有力抵抗。强迫的压制毫无用处，两种文化有如油和水，无论怎样。都是不融合的。分界天然分明。
这让着意于改变日本文化的美国人很是头疼。美国人真正能做的，只有一件事，就是让日本人教科书的出版脱离东京文部省的控制。对日本教科书的内容严格审查，禁止灌输军国主义思想和极端民族主义的教育内容。
并以严格的法令，取缔了鼓吹军国主义思想的文化活动，保证教育人员和其他知识分子享有充分的学术自由，禁止以种族、国籍、信仰、政见或社会地位为由而歧视任何学生或教师。
但是，这种法令，只能禁止。美国人知道应该禁止什么，但是却不知道，在禁止了之后，应该怎样灌输新的观念。固然，日本人在战败后，处于精神信仰的真空期。但是，这种真空很快被日本人在战后兴起的，各式各样的宗教所占据了。
除了少数顶层的精英，开始思考向美国人学习之外。大量的日本人仍旧坚持固有的文化习惯。虽然美国的学者杜勒斯发现，“日本国民有着自由自在变来变去的特质”。但是，美国人却并不知道该怎么用日本人能接受的方式，去改变日本的文化。
而麦克阿瑟作为日本如今实际上的掌控者，手下大兵不少，但却缺少既对东方文化了解，又精通西方文化。并且对日本有警惕之心，不会被日本人利用的强力文化人士，所以只能求助余生。也只有余生符合麦克阿瑟的要求。
对于余生而言，麦克阿瑟的邀请，是个难得的惊喜。他原本的计划，是通过投资和文娱作品，逐渐对日本的经济和文化产生影响。却不料，麦克阿瑟将最重要、也是影响最大的教育领域，对余生敞开大门。这纯粹属于引狼入室……
如此一来，余生的计划就更容易进行了。余生欣然接受麦克阿瑟的邀请，他知道，麦克阿瑟邀请的，绝不只是他一个人。所以，余生对麦克阿瑟说道：“对于日本文化的改变，是必须要做的事情。但是，谁也不知道能不能做好，所以，无论是谁办的学校都只能作为一个试点。”
“到时候，在第一批学生学成之后，麦克阿瑟将军可以让专家出一份题，对这些学生加以考核。从考核中，就可以看出这些学生思想内残存的军国主义思想，还有多少残余。”麦克阿瑟深以为然。
余生离开麦克阿瑟的驻地后，满心欢喜，差点要纵情高歌。日本人的文化，受中国文化的影响最深。连语言都有几分相似。如果运作得当，余生甚至有可能在如今日本最虚弱的时候，将日本文化给同化掉。重新变为中国文化。
至于欧美文化，虽然影响力也是不凡，但是相隔一个太平洋。在电视电话网络通通都没有普及的时代，影响力毕竟有限。
余生在激动过后，仔细思考了一下办学计划，然后请人把大阪商团的人请来。对大阪商团，上次来和他商谈投资电影《李香兰》的那个中年男子，详细说了一下麦克阿瑟请他办学的事情。
然后余生对这个中年男子道：“我希望可以和大阪商团合作办学。毕竟，一个中国人出面办学，和一个日本人出面办学，结果是完全不同的。”
第二百四十七章 獠牙初现
大阪商团的中年男子丝毫没有考虑，便答应了下来。甚至连能获利多少都没问。日本人也不傻，大阪商团经商数百年，自然知道人才远远比钱重要。
一个财团想要发展，不光是要看重眼前的利益。人才的获得和培养，更是关键。否则，便会后继无人，遭遇危机。那些以家族传承的方式运作的财团，人才才是他们最大的危机。
所以，评定一个财团潜力的标准，是其吸纳新鲜血液的能力。在如今日本财阀纷纷被美国人解散，为了金蝉脱壳而元气大伤的时候，如果大阪财团能趁势而起，大量吸纳新鲜血液，那么二十年后，大阪财团或许就是日本的第一财团！
这个中年男子对余生表示道：“办学的费用，我们大阪商团可以一力承担。只是，我有一个要求。”
“什么要求？”
“我们大阪财团在这批学生毕业后，有和他们签订劳动合约的优先权。这一条要写在招生简章中。”
余生道：“这件事情我不能答应。办学是麦克阿瑟将军的意思，为的是让日本人摆脱天皇和战争的影响，可不是为了给你们大阪财团培养人才的。”
中年男子想要说些什么，余生打断道：“我知道你们的打算。但是，除了强制性的要求不能答应之外，其他的影响方式，却没问题。”
“其他的影响方式？”
“没错！你们大阪财团这么有钱，不会介意给学生们提供奖学金吧？不会介意出一点小钱给学生们提供一日三餐吧？不会介意给学生们提供校服和教材吧？这些东西，通通都可以打上大阪商团的名号。”