第418章
“吉他弹奏出逝人的叹息，拨弄着心弦无法平静，在未被悲伤沾染的洁白上映出了摇曳着橙色花瓣的夏日之影。即使脸庞不再稚嫩，也能跨越那被夕阳染红的沙滩。离别的旋律，在回忆燃烧殆尽的大地上，怀念的嫩芽正在破土而出。目送拂晓的列车。橙色的花瓣现在又在何处摇曳？在已迎接过无数次的黎明再次来到之前，不要熄灭手中的灯火！车轮，旋转吧！”
在李香兰的歌唱中，作为背景的银屏，开始播放日本人入侵中国后，由战地记者，中国人或者在中国的外国人拍摄的影像。这些影像余生并没有太多的剪辑。所以，没有什么节奏可言。更没有什么蒙太奇和艺术性可言。似乎没有尽头的长镜头，让影像更趋于真实。
而台下的日本人却坐不住了。在日本人入侵中国以及东南亚各地的时候，日本侵略军中，有严格的新闻管制的军纪。严禁士兵在寄回日本的信件和自己保留的日记本中，记录日本军队在当地的不道德行为。一旦违反，严惩不贷。
这条清规戒律被日本人严格执行，一来是由于军纪本身的约束，二来在中国作奸犯科无所不为的日本士兵，也不愿意在自己家人面前破坏自己的形象。即便是在中国进行过杀人比赛的日本军官，也不可能在寄给家人的信中告诉家人，我今天又砍了好几十个脑袋。这种人的私心，完全可以保证这条军纪的严格执行。
所以，日本本土的下层民众，有很多并不了解日本军队在中国和东南亚都干了什么事情，这种隐瞒在美国人转而扶持日本后，持续了下去。日本人的教科书避重就轻，在后世已经是世界闻名的事情。以至于后世许多不愿意承认历史错误的日本人，根本不知道当年的日本军队在其入侵的地方，做了什么天怨人怒的事情。所以，根本不愿意道歉。认罪赔偿什么的，就更不可能了。
当然，在后世网络发达的世界，根本没什么消息是可以一瞒到底的。有许多从战争年月走过来，知道真相的日本人，和后世一些从网络上知晓历史真相的日本人，还是愿意反思历史的。只不过这部分人实在是少数。
正因为有了这些隐瞒，所以，当演唱会的日本听众看到银屏上，肆无忌惮毫无人性的屠杀中国民众的日本士兵时，一时间，都无法接受。纷纷喧哗起来。
“这怎么可能？”
“这段影像一定是假的！中国人不但侮辱大日本帝国的人格，还想侮辱大日本帝国的智商……”
“哦！三木！那个拿着刺刀杀人的是三木！李香兰，你告诉我们，这段影像是真实的么？”一个日本人总影像中发现了一个认识的人。
人群鼓噪之中，李香兰唱完《晓之车》。面对台下日本人的质问和群情激奋，李香兰红着眼圈道：“我知道，由于战时的保密措施，大家对前线都只是甚少。但是……但是，我以我的生命起誓，所有在银屏上播放的影像，都是真实的。这种真实摄录的东西，是不可能造假的。虽然如今的日本满目疮痍，但是，我不得不承认日本人曾经在战争中对其他国家造成的伤害。”
李香兰虽然名气巨大，但是并不因为自己的名气而心生骄纵。该道歉的时候，毫无架子。当年，在上海滩对中国人的坦诚道歉，便让原本计划围攻李香兰的新闻界众人，满心戾气消散于无形。
以李香兰的名气，大部分日本人都知道李香兰的大体履历。比如她在日本出生，又在中国长大和成名。以她的经历，说出来的话，可信度是很高的。如此回答，让人不得不相信。
第二百二十九章 筹拍《李香兰》
日本人的国民教育程度很高，在对天皇狂热的崇拜消退后，大部分人恢复理性，他们自然知道，没有经历过陆战的日本本土，便已经满目疮痍，那么被日本入侵的各国估计还要凄惨。而且，影像中的场景、人物、武器和战争场面，也不是任何公司或者剧组能虚构出来的，所需要的资金量太过庞大，不可想象。也瞒不住当事人。
战争残酷无情，结果不是一叶障目，便可视而不见的。所以，虽然感情上难以接受，不愿意承认日本人在战争中的错误，但是，理性的判断却由不得这些人不信。这种矛盾极为剧烈，进退两难中，日本人只能沉默下去。
而这正是余生所预期的效果。想必，这场巡回演唱会的力量，会让日本人对其军队在中国做了什么，有更加深刻的理解和印象。而且，这个时代不同于后世，美国人对日本人并不放心，大量的日本士兵从中国遣返，证人证据多的无以计数。
当这些听过演唱会看过影像的日本人产生质疑时，便不得不向自己经历过战争、从中国或其他国家遣返的亲人求证。这一求证，真伪立现。到时候，即便日本人面子上不愿意承认，也会知道历史的真相。有了这个基础，日后逼迫日本人正式道歉，承认历史错误，反思战争，会容易很多。
一首《晓之车》，只有五分钟，而余生好不容易找来的记录影像，可远不止五分钟。所以，即便李香兰躬身下台，玛丽莲梦露再次登台，这些记录影像也没有停止。日本人在中国杀人放火，杀光、烧光、抢光的影像，如同一道道鞭子，不断的抽打着日本人原以为自己才是无辜受害者的脆弱的心。
在李香兰的歌唱中，作为背景的银屏，开始播放日本人入侵中国后，由战地记者，中国人或者在中国的外国人拍摄的影像。这些影像余生并没有太多的剪辑。所以，没有什么节奏可言。更没有什么蒙太奇和艺术性可言。似乎没有尽头的长镜头，让影像更趋于真实。
而台下的日本人却坐不住了。在日本人入侵中国以及东南亚各地的时候，日本侵略军中，有严格的新闻管制的军纪。严禁士兵在寄回日本的信件和自己保留的日记本中，记录日本军队在当地的不道德行为。一旦违反，严惩不贷。
这条清规戒律被日本人严格执行，一来是由于军纪本身的约束，二来在中国作奸犯科无所不为的日本士兵，也不愿意在自己家人面前破坏自己的形象。即便是在中国进行过杀人比赛的日本军官，也不可能在寄给家人的信中告诉家人，我今天又砍了好几十个脑袋。这种人的私心，完全可以保证这条军纪的严格执行。
所以，日本本土的下层民众，有很多并不了解日本军队在中国和东南亚都干了什么事情，这种隐瞒在美国人转而扶持日本后，持续了下去。日本人的教科书避重就轻，在后世已经是世界闻名的事情。以至于后世许多不愿意承认历史错误的日本人，根本不知道当年的日本军队在其入侵的地方，做了什么天怨人怒的事情。所以，根本不愿意道歉。认罪赔偿什么的，就更不可能了。
当然，在后世网络发达的世界，根本没什么消息是可以一瞒到底的。有许多从战争年月走过来，知道真相的日本人，和后世一些从网络上知晓历史真相的日本人，还是愿意反思历史的。只不过这部分人实在是少数。
正因为有了这些隐瞒，所以，当演唱会的日本听众看到银屏上，肆无忌惮毫无人性的屠杀中国民众的日本士兵时，一时间，都无法接受。纷纷喧哗起来。
“这怎么可能？”
“这段影像一定是假的！中国人不但侮辱大日本帝国的人格，还想侮辱大日本帝国的智商……”
“哦！三木！那个拿着刺刀杀人的是三木！李香兰，你告诉我们，这段影像是真实的么？”一个日本人总影像中发现了一个认识的人。
人群鼓噪之中，李香兰唱完《晓之车》。面对台下日本人的质问和群情激奋，李香兰红着眼圈道：“我知道，由于战时的保密措施，大家对前线都只是甚少。但是……但是，我以我的生命起誓，所有在银屏上播放的影像，都是真实的。这种真实摄录的东西，是不可能造假的。虽然如今的日本满目疮痍，但是，我不得不承认日本人曾经在战争中对其他国家造成的伤害。”
李香兰虽然名气巨大，但是并不因为自己的名气而心生骄纵。该道歉的时候，毫无架子。当年，在上海滩对中国人的坦诚道歉，便让原本计划围攻李香兰的新闻界众人，满心戾气消散于无形。
以李香兰的名气，大部分日本人都知道李香兰的大体履历。比如她在日本出生，又在中国长大和成名。以她的经历，说出来的话，可信度是很高的。如此回答，让人不得不相信。
第二百二十九章 筹拍《李香兰》
日本人的国民教育程度很高，在对天皇狂热的崇拜消退后，大部分人恢复理性，他们自然知道，没有经历过陆战的日本本土，便已经满目疮痍，那么被日本入侵的各国估计还要凄惨。而且，影像中的场景、人物、武器和战争场面，也不是任何公司或者剧组能虚构出来的，所需要的资金量太过庞大，不可想象。也瞒不住当事人。
战争残酷无情，结果不是一叶障目，便可视而不见的。所以，虽然感情上难以接受，不愿意承认日本人在战争中的错误，但是，理性的判断却由不得这些人不信。这种矛盾极为剧烈，进退两难中，日本人只能沉默下去。
而这正是余生所预期的效果。想必，这场巡回演唱会的力量，会让日本人对其军队在中国做了什么，有更加深刻的理解和印象。而且，这个时代不同于后世，美国人对日本人并不放心，大量的日本士兵从中国遣返，证人证据多的无以计数。
当这些听过演唱会看过影像的日本人产生质疑时，便不得不向自己经历过战争、从中国或其他国家遣返的亲人求证。这一求证，真伪立现。到时候，即便日本人面子上不愿意承认，也会知道历史的真相。有了这个基础，日后逼迫日本人正式道歉，承认历史错误，反思战争，会容易很多。
一首《晓之车》，只有五分钟，而余生好不容易找来的记录影像，可远不止五分钟。所以，即便李香兰躬身下台，玛丽莲梦露再次登台，这些记录影像也没有停止。日本人在中国杀人放火，杀光、烧光、抢光的影像，如同一道道鞭子，不断的抽打着日本人原以为自己才是无辜受害者的脆弱的心。