第406章
而这些血气方刚的年轻人哪里经得起这个，在这些气质、样貌和学识都较为出众的同龄女子的攻势下，纷纷缴械投降。因为常不已等在名义上，如今是香港人，按照《大清律例》可以多娶几个，所以，这些少年几乎每个人都按照自己口味，选了两三个合意的女子，作为妻室。最后剩下一个没法分配，就便宜了面相和善的常不已。
甚至，连一些年龄不够的小萝莉，也被安排给了小三子这种虽然年龄不足，但有合法手续的机灵鬼当娃娃亲。如此安排，被常不已等救起来的这一批人，很快便以他们这群中同龄女子和常不已等人的婚姻关系，确定了自己和常不已等人的亲属关系。这种中国式的聚拢，力量极强，并无一个人被遗漏在外。
到了澳大利亚后，常不已等人按照手续把这些人留了下来，而这些人也已经身无分文，心怀感恩外加生存压力，让这些人心甘情愿的成为常不已这些少年的臂助。而出身于富豪之家的女子，眼界极为宽广，熟悉商业运营。并且，因为身处东南亚这个复杂之地，几乎每个人都会两三种不同的语言。在经历生死大劫后，将眼光和经历放在安身立命上，很快就帮刚刚到达澳大利亚的少年们拓展出一片天地。
余生以牧场的名义，购买的几块面积广大的土地，如今都成了名符其实的牧场。虽然产出较少，但是，即便没有地底的矿藏，也足以养活这些少年，和他们如今的家人了。
这些往事细细说来，听得陈天大笑不已。也替这些自少年起，便家破人亡，四处流离的旧友们开心。这一次常不已来，船上除了当年余生收留的孩童们，还有已经成为一家人的这些东南亚华裔。常不已四个老婆之一，为了照顾常不已的起居，也跟着船来了。和陈天见面时，礼数周全自然，颇有大家闺秀的气质。
余生当年收留的孩童们，如今也不只有专精于武艺的人才。有些颇有文气，常不已他们便任由其根据自己的喜好发展。其中有两个专门研究金石古玩的，这一次也一同随船过来了。在常不已和陈天的闲聊中，正在翻检清点这近万件文物精品。
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第二百二十三章 散佚典籍
翻检这近万件文物典籍之中，这两个少年不时地惊呼道：“这是什么？难道是魏晋时候的墨宝？”
这三百四十二箱文物被拆箱后，根本没有时间仔细处理，只是按照基本的归类，将大体相同的东西放在一起。书籍字画，瓷器，玉器，在保证不受损伤的前提下，满满堆了两三个船舱。
这两个少年先从书籍字画，文字典籍一类开始整理。这一类，是这批古玩中，数量最多的一类。如果余生在此，很容易将一个少年怀疑是魏晋时期墨宝的东西给辨认出来，这一卷手抄的佛经，正是后世唯一留存的中国西魏时期的墨宝《菩萨处胎经》。是人间传世最古老的写经。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻字体的方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。
“不知道，还要等夜叔请人来掌掌眼。不过这个我很确定是《永乐大典》其中的一个零本单册！”说话的这个少年一只手中拿着一本远比其他线装书阔大的书卷。而他的另一只手中，还有与其形制相同的基本书卷在。
这一个少年手中拿着的几本书卷。开本宏大，高五十厘米，宽三十厘米。气度非常，明显与其他的书卷有所区别。这一个单册，有五十页，每一页都用的是厚实雪白的树皮纸。数百年以降，除了书页有些略微泛黄外，竟是毫无破损。显然是传世之物，珍藏许久。
唯一有些破碎的，就是包裹在书籍外面的书衣，书衣这种东西，其实相当于后世书籍的封皮，因为《永乐大典》是皇帝专用的百科全书。所以，包背装的《永乐大典》的书衣，是用多层宣纸硬裱，并有一层黄绢连脑包裹。极有皇家仪态。
两个少年仔细翻看一番后，基本上能确认这一册《永乐大典》，属于真品无疑。
古玩这种东西，在后世造假容易，但是真正能高仿的却不多。即便高仿的东西有时候太过于考究标准，如同一个每一门都能拿到一百分的学霸一般，看着就假。遇到半懂不懂的人还能蒙混过关。一旦遇到行家里手。从细节的缺陷和物件的气韵中，很容易辨别出物件的真假。后世的古玩真假难辨，不仅仅是因为造假技术高了，更是因为行家里手，真正的国学大师少了。
如果连验钞机都是假的，又怎么能检验出假钞来！
这部《永乐大典》，用朱笔手绘边栏界行，并书写引用书籍的著者和书名。用墨笔来书写题名、卷数、韵目、书籍正文并绘制图画。用朱笔描绘的大典的边栏四周都绘成双边。
这些“朱丝栏”把每半叶隔成八行，版心间上、下各有一条粗粗的“象鼻”。中间还有一个“鱼尾”，“鱼尾”上方记载书名和卷数，下方记载叶数。行格的笔画粗细均匀，画得一丝不苟。如果仔细看看。还会发现朱丝栏线上、下都有针眼。这些针眼，便是朱丝栏线能画得间距相等的奥妙所在。而这些手绘的朱丝栏线线条本身，也有包含笔墨气质的柔和温润。
甚至，连一些年龄不够的小萝莉，也被安排给了小三子这种虽然年龄不足，但有合法手续的机灵鬼当娃娃亲。如此安排，被常不已等救起来的这一批人，很快便以他们这群中同龄女子和常不已等人的婚姻关系，确定了自己和常不已等人的亲属关系。这种中国式的聚拢，力量极强，并无一个人被遗漏在外。
到了澳大利亚后，常不已等人按照手续把这些人留了下来，而这些人也已经身无分文，心怀感恩外加生存压力，让这些人心甘情愿的成为常不已这些少年的臂助。而出身于富豪之家的女子，眼界极为宽广，熟悉商业运营。并且，因为身处东南亚这个复杂之地，几乎每个人都会两三种不同的语言。在经历生死大劫后，将眼光和经历放在安身立命上，很快就帮刚刚到达澳大利亚的少年们拓展出一片天地。
余生以牧场的名义，购买的几块面积广大的土地，如今都成了名符其实的牧场。虽然产出较少，但是，即便没有地底的矿藏，也足以养活这些少年，和他们如今的家人了。
这些往事细细说来，听得陈天大笑不已。也替这些自少年起，便家破人亡，四处流离的旧友们开心。这一次常不已来，船上除了当年余生收留的孩童们，还有已经成为一家人的这些东南亚华裔。常不已四个老婆之一，为了照顾常不已的起居，也跟着船来了。和陈天见面时，礼数周全自然，颇有大家闺秀的气质。
余生当年收留的孩童们，如今也不只有专精于武艺的人才。有些颇有文气，常不已他们便任由其根据自己的喜好发展。其中有两个专门研究金石古玩的，这一次也一同随船过来了。在常不已和陈天的闲聊中，正在翻检清点这近万件文物精品。
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第二百二十三章 散佚典籍
翻检这近万件文物典籍之中，这两个少年不时地惊呼道：“这是什么？难道是魏晋时候的墨宝？”
这三百四十二箱文物被拆箱后，根本没有时间仔细处理，只是按照基本的归类，将大体相同的东西放在一起。书籍字画，瓷器，玉器，在保证不受损伤的前提下，满满堆了两三个船舱。
这两个少年先从书籍字画，文字典籍一类开始整理。这一类，是这批古玩中，数量最多的一类。如果余生在此，很容易将一个少年怀疑是魏晋时期墨宝的东西给辨认出来，这一卷手抄的佛经，正是后世唯一留存的中国西魏时期的墨宝《菩萨处胎经》。是人间传世最古老的写经。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻字体的方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。
“不知道，还要等夜叔请人来掌掌眼。不过这个我很确定是《永乐大典》其中的一个零本单册！”说话的这个少年一只手中拿着一本远比其他线装书阔大的书卷。而他的另一只手中，还有与其形制相同的基本书卷在。
这一个少年手中拿着的几本书卷。开本宏大，高五十厘米，宽三十厘米。气度非常，明显与其他的书卷有所区别。这一个单册，有五十页，每一页都用的是厚实雪白的树皮纸。数百年以降，除了书页有些略微泛黄外，竟是毫无破损。显然是传世之物，珍藏许久。
唯一有些破碎的，就是包裹在书籍外面的书衣，书衣这种东西，其实相当于后世书籍的封皮，因为《永乐大典》是皇帝专用的百科全书。所以，包背装的《永乐大典》的书衣，是用多层宣纸硬裱，并有一层黄绢连脑包裹。极有皇家仪态。
两个少年仔细翻看一番后，基本上能确认这一册《永乐大典》，属于真品无疑。
古玩这种东西，在后世造假容易，但是真正能高仿的却不多。即便高仿的东西有时候太过于考究标准，如同一个每一门都能拿到一百分的学霸一般，看着就假。遇到半懂不懂的人还能蒙混过关。一旦遇到行家里手。从细节的缺陷和物件的气韵中，很容易辨别出物件的真假。后世的古玩真假难辨，不仅仅是因为造假技术高了，更是因为行家里手，真正的国学大师少了。
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这些“朱丝栏”把每半叶隔成八行，版心间上、下各有一条粗粗的“象鼻”。中间还有一个“鱼尾”，“鱼尾”上方记载书名和卷数，下方记载叶数。行格的笔画粗细均匀，画得一丝不苟。如果仔细看看。还会发现朱丝栏线上、下都有针眼。这些针眼，便是朱丝栏线能画得间距相等的奥妙所在。而这些手绘的朱丝栏线线条本身，也有包含笔墨气质的柔和温润。