第290章
而且白令海峡很浅，平均深度只有四十二米。所以，在地球最后一次冰河期的时候。当海平面下降了一百三十米之后，白令海峡的海底便露出海面。成了一座陆桥。成为亚洲与北美洲天然的通道。而当时以捕猎为生的蒙古人种，跟随着迁徙的动物通过白令海峡的陆桥，进入美洲！在海平面上升，无法回返后，在美洲繁衍生息，在漫长的时间过后。成为美洲的土著。
而殷人东渡美洲说，则认为，在周武王击败殷商的军队后，大量的殷人东渡到美洲，成为美洲的土著。而美洲奥尔梅克文明的出现。正是与殷人东渡有关。
这两种假说的物证极多，美国的科考队曾经在阿留申群岛发现过只在蒙古出土过的石器。而美国的加利福尼亚，曾经出土过一支足有三千年历史的石锚。通过岩石样本比对，确认这只石锚的石质，当出于中国台湾海峡附近。
并且，在美洲，还曾经发现过大量与蒙古文和殷商甲骨文有关的地名，符号。基本上可以认定，其假说成立。甚至，中国学者认为哥伦布遇到的美洲土著的问候语“YINDIAN”，实际上是中国语言同音的“殷地安”。
其实从，两种假说都成立上，便可看出，美洲的土著并非是一次性迁入，而是多次分批进入。也因此形成了不同的部族。并且，也由此可见文明一元论简直就是扯淡。任何文明，都是经过多元融合，多次新鲜血液注入。方能强大兴盛。中国人的图腾龙，至少融入了数种不同的图腾特征。也就是说，至少有数个不同的部族聚合在一起，才有了炎黄子孙，华夏文明。
至于后世考古界的一些人为中国人源于埃及或者源于古巴比伦的谬论，在文化多元论的面前，不过是丢人现眼而已。
不过，这些保留地中的印第安老人，并不仅仅是为了和余生诉说自己曾经的祖先与历史。此处保留地，虽然至今只有一部电话，并且还经常坏。但是，还是有收音机和小路沟通外界的，并不完全闭塞。虽然在余生到达保留地的时候，村子里的电话线路又坏掉了，但是，还有其他的渠道确认余生的身份。
有一个七八岁的小印第安人便拿了一份报纸出来。上面居然刊载了余生获得奥斯卡金像奖的专题报道，并且配有大幅的照片。余生的脸在灯光下一清二楚。
所以，在余生到达保留地两个小时后，保留地中的印第安人都知道保留地中来了一个大人物。这些印第安老人如此热情的款待余生，除了是遵循印第安人古老的传统以外，还希望余生能帮保留地中的印第安人改善一下生活处境。
根据余生所知，直到后世一九八八年，美国国会通过《印第安人博彩条规法》，要求要求各州不得阻止印第安人在保留地内从事州立法没有禁止的博彩活动。美国的印第安人才有了固定而丰厚的收入。这些博彩业收入反过来投资在学校教育和医疗卫生以及其他公共设施方面，印第安人的生活境况才有所改善。
在此之前，印第安人的境遇都不会很好的。在哥伦布发现美洲之后，处于文明萌芽状态的印第安人便遭到了毁灭。在美洲，西班牙人的地盘上，大概有一千三百万印第安人被杀，巴西地区大概有一千万印第安人被杀，在美国的西进运动中，又有一百万印第安人被杀。
在号称文明的美国，印第安人的处境更是凄惨。在十八世纪初还是英国人统治的美国，执行的是对印第安人的种族灭绝政策。欧洲来的新的移民，不断提高屠杀印第安人的赏格。一七零三年的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金四十镑。到一七二零年，每张头盖皮的赏金提高到一百镑……
到了一七八三年，美国人获得独立。但是对于印第安人的屠杀并没有停止。到了一八三零年，美国人通过《印第安人迁移法案》，规定东部的印第安人要全部迁往密西西比河以西的为他们划定的保留地中去。实际上，实行的是种族隔离的政策。印第安人的数量因为这部法律，在惨遭屠杀后，再次急剧减少。
到了一九零零年前后，印第安人只剩下三十万。原本被严格划分的部族，大量消失。每个部族剩下的人都屈指可数。印第安人由原本占据整个美洲大陆、人口数千万的土著，彻底沦为少数民族……
直到一九二四年，美国国会通过了《印第安人公民资格法》，宣布凡在美国境内出生的人均为美国公民。在美国苟延残喘的印第安人才有了美国公民的资格和权利。
第一百六十八章 重回俗世
到了一九三四年，美国人又根据罗斯福新政，通过了《印第安人重新组织法》，允许印第安人建立自己的政府，不再分配保留地的土地，停止强迫印第安人放弃传统文化和宗教的政策，印第安人的境况才有所改善。终于躲过了灭族之危。
不过，即便如此，印第安人的境遇仍旧可怜。上百年的歧视不是一时间就能改的，印第安人在此时的美国，仍旧很难获得公平的就业机会和报酬。余生所见的温德河印第安人保留地，已经是印第安人改善境遇后的生存条件。
在此之前，余生甚至无法想象这些印第安人该如何求存。
正所谓，受人点水恩，该当涌泉报。虽然余生的力量还改变不了历史大势，但是帮助印第安人改变一点境遇，还是能做到的。于是便对保留地中几个年长的印第安人道：“明天我将去往犹他州的盐湖城，那里有我的一处生意。我就不能留在这里了。但是，我余某人，不会忘记印第安人今天给予我的帮助。在我力所能及的范围内，我自当有所报答。”
而殷人东渡美洲说，则认为，在周武王击败殷商的军队后，大量的殷人东渡到美洲，成为美洲的土著。而美洲奥尔梅克文明的出现。正是与殷人东渡有关。
这两种假说的物证极多，美国的科考队曾经在阿留申群岛发现过只在蒙古出土过的石器。而美国的加利福尼亚，曾经出土过一支足有三千年历史的石锚。通过岩石样本比对，确认这只石锚的石质，当出于中国台湾海峡附近。
并且，在美洲，还曾经发现过大量与蒙古文和殷商甲骨文有关的地名，符号。基本上可以认定，其假说成立。甚至，中国学者认为哥伦布遇到的美洲土著的问候语“YINDIAN”，实际上是中国语言同音的“殷地安”。
其实从，两种假说都成立上，便可看出，美洲的土著并非是一次性迁入，而是多次分批进入。也因此形成了不同的部族。并且，也由此可见文明一元论简直就是扯淡。任何文明，都是经过多元融合，多次新鲜血液注入。方能强大兴盛。中国人的图腾龙，至少融入了数种不同的图腾特征。也就是说，至少有数个不同的部族聚合在一起，才有了炎黄子孙，华夏文明。
至于后世考古界的一些人为中国人源于埃及或者源于古巴比伦的谬论，在文化多元论的面前，不过是丢人现眼而已。
不过，这些保留地中的印第安老人，并不仅仅是为了和余生诉说自己曾经的祖先与历史。此处保留地，虽然至今只有一部电话，并且还经常坏。但是，还是有收音机和小路沟通外界的，并不完全闭塞。虽然在余生到达保留地的时候，村子里的电话线路又坏掉了，但是，还有其他的渠道确认余生的身份。
有一个七八岁的小印第安人便拿了一份报纸出来。上面居然刊载了余生获得奥斯卡金像奖的专题报道，并且配有大幅的照片。余生的脸在灯光下一清二楚。
所以，在余生到达保留地两个小时后，保留地中的印第安人都知道保留地中来了一个大人物。这些印第安老人如此热情的款待余生，除了是遵循印第安人古老的传统以外，还希望余生能帮保留地中的印第安人改善一下生活处境。
根据余生所知，直到后世一九八八年，美国国会通过《印第安人博彩条规法》，要求要求各州不得阻止印第安人在保留地内从事州立法没有禁止的博彩活动。美国的印第安人才有了固定而丰厚的收入。这些博彩业收入反过来投资在学校教育和医疗卫生以及其他公共设施方面，印第安人的生活境况才有所改善。
在此之前，印第安人的境遇都不会很好的。在哥伦布发现美洲之后，处于文明萌芽状态的印第安人便遭到了毁灭。在美洲，西班牙人的地盘上，大概有一千三百万印第安人被杀，巴西地区大概有一千万印第安人被杀，在美国的西进运动中，又有一百万印第安人被杀。
在号称文明的美国，印第安人的处境更是凄惨。在十八世纪初还是英国人统治的美国，执行的是对印第安人的种族灭绝政策。欧洲来的新的移民，不断提高屠杀印第安人的赏格。一七零三年的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金四十镑。到一七二零年，每张头盖皮的赏金提高到一百镑……
到了一七八三年，美国人获得独立。但是对于印第安人的屠杀并没有停止。到了一八三零年，美国人通过《印第安人迁移法案》，规定东部的印第安人要全部迁往密西西比河以西的为他们划定的保留地中去。实际上，实行的是种族隔离的政策。印第安人的数量因为这部法律，在惨遭屠杀后，再次急剧减少。
到了一九零零年前后，印第安人只剩下三十万。原本被严格划分的部族，大量消失。每个部族剩下的人都屈指可数。印第安人由原本占据整个美洲大陆、人口数千万的土著，彻底沦为少数民族……
直到一九二四年，美国国会通过了《印第安人公民资格法》，宣布凡在美国境内出生的人均为美国公民。在美国苟延残喘的印第安人才有了美国公民的资格和权利。
第一百六十八章 重回俗世
到了一九三四年，美国人又根据罗斯福新政，通过了《印第安人重新组织法》，允许印第安人建立自己的政府，不再分配保留地的土地，停止强迫印第安人放弃传统文化和宗教的政策，印第安人的境况才有所改善。终于躲过了灭族之危。
不过，即便如此，印第安人的境遇仍旧可怜。上百年的歧视不是一时间就能改的，印第安人在此时的美国，仍旧很难获得公平的就业机会和报酬。余生所见的温德河印第安人保留地，已经是印第安人改善境遇后的生存条件。
在此之前，余生甚至无法想象这些印第安人该如何求存。
正所谓，受人点水恩，该当涌泉报。虽然余生的力量还改变不了历史大势，但是帮助印第安人改变一点境遇，还是能做到的。于是便对保留地中几个年长的印第安人道：“明天我将去往犹他州的盐湖城，那里有我的一处生意。我就不能留在这里了。但是，我余某人，不会忘记印第安人今天给予我的帮助。在我力所能及的范围内，我自当有所报答。”