第147章
到了元明时期，中国戏曲发展，印刷术与造纸术经过数千年的铺垫，也已经成熟。有许多被刊印的戏曲，乃至于后来的话本中，不但有人物形象的插图，而且还会有某个戏剧场景的插图。这些，已然便是连环画的前身。
而到了清末，上海滩便出现了以连环画作为插图的“点石斋”画报。在此基础上，上海滩出现了一些小开本的故事画册。一八八九年，上海文艺书局出版了中国现代第一本真正意义上的石印本连环画《三国志》！被后世公认为现代最早的连环画。深受那个时代人的喜爱。
从此，连环画这种艺术形式一发而不可收拾！先后有《西游记》、《水浒传》、《封神榜》、《说岳传》等多部长篇连环画和无数短篇连环画出版！借用各种中国传统山水画、人物画、花鸟画的成熟技巧，大放异彩！
上海的街头巷陌，也尽是连环画摊点。即使是贫苦人家的孩子，也可以花上两个铜子，租赁二三十本连环画，看上大半天。其地位，其普世性，便如后世的网络小说一般！
而连环画这种艺术形式，是属于中国独有的！与后世的漫画截然不同！
后世的漫画，无论是欧美国家还是日本的漫画，都是在电影的基础上发展起来的。讲究分镜头，讲究近景和特写，讲求动作的连接。大多数的画面，用于表现人物的表情和动作。大特写用的特别频繁。
而中国的连环画，则是在中国传统的山水人物画上发展起来的。构图不仅有人物，而且有场景。对分镜头的表达并不强烈，每一幅画，都可以作为单独的画卷，其中，不但有人物，而且亭台水榭、日月星辰、花草树木一样不缺。并不表达一个动作，而是表达一个故事片段。
所以，想要画好连环画，没有相应的国学基础和国画根底是不可能做到的。也正因为如此，后世画漫画者多，而画连环画者少！中国的国学没落，也连带着连环画这种独立的艺术形式全面崩溃。到余生穿越时，还没什么起色。
而余生的这部动画片《女儿情》，当时创作时，便招揽了大量上海滩吃了上顿没下顿的画工。这些画工其中有一大部分，原本便是画连环画的！
而且，这些画工很多并没有学过什么西方绘画所使用的技巧，大部分画工还是学的国画，国画底子非常雄厚。这便使得，虽然《女儿情》这部作品达到了余生的创作要求，但是，也颇有一番这个时代连环画的韵味。
甚至不用改编，只需要截取这《女儿情》动画中的不同原画，就足以形成一部完美的连环画作！
所以，虽然余生并不懂得连环画作，但是万古蟾懂得，还是在和连环画出版商谈判的时候，让这部《女儿情》的连环画版权获得了一个极高的分成！而出乎余生意料的是，几乎每一个看过《女儿情》的人，都买了一部连环画回家收藏。
到最后统计，连环画卖出的册数和《女儿情》这部动画片的观影人数居然大致相等！远超连环画行业其它作品！实在是一个奇迹！
第九十二章 高老庄
而在《女儿情》上映后不久，早已开始制作的动画片《高老庄》也已经制作完成，准备上映。而这一部《女儿情》便成为紧跟其后上映的《高老庄》的最佳宣传。同一个导演，同样的制作团队，同一个系列的故事，却是截然不同的风格。
如果说《女儿情》整体的意境是幽怨，那么《高老庄》的整体意境便是欢萌！而这种欢萌并不单指猪八戒一个人物，而是指这部动画中的所有人。
剧情开始，便是观世音菩萨与孙悟空做交易，让孙悟空护送唐僧去往西天取经。这段剧情看似简单，却是给了孙悟空这个已经被如来压在山下五百年的齐天大圣以生存目标和脱困的希望。
而对于齐天大圣而言，最重要便是自由和希望。虽然此时是有制约的自由，但却仍旧是自由。而孙悟空脱困后，仍旧傲娇不改，不脱往日习性。所以会在和唐僧意见不合时，去往龙宫找龙王喝酒解闷。可即便如此，却仍旧是个重诺言的人，龙王一劝，心中的气一消，便仍旧回转，保唐僧去往西天取经。却被唐僧和观世音菩萨合谋，被骗戴上了金箍。
在后世，这是剧情的文学性，即关于孙悟空这个人物形象最有争议的地方。孙悟空因为金箍，从此听命于唐僧。这被认为是孙悟空对天庭的投降，孙悟空因此也被评论为伪英雄。
其实，这种评论的角度，并不是站在中国文化的传统立场上，而是站在西方文化的立场上。西方的英雄，讲究的是反抗，是无拘无束的自由。便如后世好莱坞电影中的各类超人。
却不知，中国人的英雄，并不是无所束缚的。中国人的哲学中，总会有阴阳平衡，两仪相生。只要是力量，总会有制约。所以，即便孙悟空重获自由，也会有金箍的制约。
中国人的英雄，讲求的是在这种制约中仍旧不改自己的性格。所以，郑板桥有诗道——咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这种束缚与打磨，这种“寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆”的性格才是中国式的英雄！
而孙悟空虽然带了金箍，但是面对敌人时，那一声张狂大笑、那戏弄千军万马于股掌之间的戏谑诙谐和那一句：“吃俺孙爷爷一棒！”却是从未变过。
而到了清末，上海滩便出现了以连环画作为插图的“点石斋”画报。在此基础上，上海滩出现了一些小开本的故事画册。一八八九年，上海文艺书局出版了中国现代第一本真正意义上的石印本连环画《三国志》！被后世公认为现代最早的连环画。深受那个时代人的喜爱。
从此，连环画这种艺术形式一发而不可收拾！先后有《西游记》、《水浒传》、《封神榜》、《说岳传》等多部长篇连环画和无数短篇连环画出版！借用各种中国传统山水画、人物画、花鸟画的成熟技巧，大放异彩！
上海的街头巷陌，也尽是连环画摊点。即使是贫苦人家的孩子，也可以花上两个铜子，租赁二三十本连环画，看上大半天。其地位，其普世性，便如后世的网络小说一般！
而连环画这种艺术形式，是属于中国独有的！与后世的漫画截然不同！
后世的漫画，无论是欧美国家还是日本的漫画，都是在电影的基础上发展起来的。讲究分镜头，讲究近景和特写，讲求动作的连接。大多数的画面，用于表现人物的表情和动作。大特写用的特别频繁。
而中国的连环画，则是在中国传统的山水人物画上发展起来的。构图不仅有人物，而且有场景。对分镜头的表达并不强烈，每一幅画，都可以作为单独的画卷，其中，不但有人物，而且亭台水榭、日月星辰、花草树木一样不缺。并不表达一个动作，而是表达一个故事片段。
所以，想要画好连环画，没有相应的国学基础和国画根底是不可能做到的。也正因为如此，后世画漫画者多，而画连环画者少！中国的国学没落，也连带着连环画这种独立的艺术形式全面崩溃。到余生穿越时，还没什么起色。
而余生的这部动画片《女儿情》，当时创作时，便招揽了大量上海滩吃了上顿没下顿的画工。这些画工其中有一大部分，原本便是画连环画的！
而且，这些画工很多并没有学过什么西方绘画所使用的技巧，大部分画工还是学的国画，国画底子非常雄厚。这便使得，虽然《女儿情》这部作品达到了余生的创作要求，但是，也颇有一番这个时代连环画的韵味。
甚至不用改编，只需要截取这《女儿情》动画中的不同原画，就足以形成一部完美的连环画作！
所以，虽然余生并不懂得连环画作，但是万古蟾懂得，还是在和连环画出版商谈判的时候，让这部《女儿情》的连环画版权获得了一个极高的分成！而出乎余生意料的是，几乎每一个看过《女儿情》的人，都买了一部连环画回家收藏。
到最后统计，连环画卖出的册数和《女儿情》这部动画片的观影人数居然大致相等！远超连环画行业其它作品！实在是一个奇迹！
第九十二章 高老庄
而在《女儿情》上映后不久，早已开始制作的动画片《高老庄》也已经制作完成，准备上映。而这一部《女儿情》便成为紧跟其后上映的《高老庄》的最佳宣传。同一个导演，同样的制作团队，同一个系列的故事，却是截然不同的风格。
如果说《女儿情》整体的意境是幽怨，那么《高老庄》的整体意境便是欢萌！而这种欢萌并不单指猪八戒一个人物，而是指这部动画中的所有人。
剧情开始，便是观世音菩萨与孙悟空做交易，让孙悟空护送唐僧去往西天取经。这段剧情看似简单，却是给了孙悟空这个已经被如来压在山下五百年的齐天大圣以生存目标和脱困的希望。
而对于齐天大圣而言，最重要便是自由和希望。虽然此时是有制约的自由，但却仍旧是自由。而孙悟空脱困后，仍旧傲娇不改，不脱往日习性。所以会在和唐僧意见不合时，去往龙宫找龙王喝酒解闷。可即便如此，却仍旧是个重诺言的人，龙王一劝，心中的气一消，便仍旧回转，保唐僧去往西天取经。却被唐僧和观世音菩萨合谋，被骗戴上了金箍。
在后世，这是剧情的文学性，即关于孙悟空这个人物形象最有争议的地方。孙悟空因为金箍，从此听命于唐僧。这被认为是孙悟空对天庭的投降，孙悟空因此也被评论为伪英雄。
其实，这种评论的角度，并不是站在中国文化的传统立场上，而是站在西方文化的立场上。西方的英雄，讲究的是反抗，是无拘无束的自由。便如后世好莱坞电影中的各类超人。
却不知，中国人的英雄，并不是无所束缚的。中国人的哲学中，总会有阴阳平衡，两仪相生。只要是力量，总会有制约。所以，即便孙悟空重获自由，也会有金箍的制约。
中国人的英雄，讲求的是在这种制约中仍旧不改自己的性格。所以，郑板桥有诗道——咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这种束缚与打磨，这种“寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆”的性格才是中国式的英雄！
而孙悟空虽然带了金箍，但是面对敌人时，那一声张狂大笑、那戏弄千军万马于股掌之间的戏谑诙谐和那一句：“吃俺孙爷爷一棒！”却是从未变过。