第47章

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  这二笑,直笑得唐伯虎愿倾尽所有,以博一笑。

  “石榴,你别把人家打坏了!”秋香上前扶起唐伯虎。

  “打得好,打得好!”

  “完了,石榴,他被打傻了!”

  “啊?不会吧?”

  “打得好呀,再来一下,秋香你扶我,正好似贤妻扶郎。”

  “好啊,你还在占便宜!”石榴上前举炒勺,秋香连忙阻拦,拉着石榴离去。唐伯虎迷迷糊糊间,跟随而去。

  无奈,唐伯虎追到江边,华府的人已经坐上了大船扬长而去。“这可怎么办?”唐伯虎正在犯愁之际,只见不远处划来一只小船。唐伯虎连忙高喊:“船家拉我渡河!”

  “好。”船家载上唐伯虎尾随华府船只。

  “您一上船就让我追华府的船,您放心吧,我这船小晚上肯定能追上。”

  “多谢多谢。”

  “哎,这么长时间干坐着也没意思,我给您唱歌吧!”

  “好啊。”

  船老大咳了咳嗓子,高声唱着:“早穿棉袄午穿纱,腊月里抱了火炉吃西瓜哎。稀奇的事儿说不啊尽哎,螃蟹它要娶亲,娶了一个、一个大王八呀,哎,嗨。”

  船老大的嗓音虽然有些沙哑,但歌声却非常动人、好听。唐伯虎立刻想到用唱歌来吸引秋香的注意。便道:“船大哥!我多多给你银钱,你按着我的词来唱如何?”

  “好啊,有钱好办事儿!”

  到了晚上,秋香正在房中梳洗,忽听不远处歌声传来,细细一听,秋香的脸突然红了起来,那歌词内容道的是:

  一年那个四季里来百花香,百花呀内个香来呀不同样,春季里内个桃花红又红,只可惜内个春风吹落枝枯黄。夏季里荷花开满堂,只可惜花的后心空肚肠。冬季里水仙人工养,可惜它花儿虽美不久长。唯有那桂子秋香,不冷、不热,温腾腾地正风凉。思秋香呀、爱秋香,日日夜夜想秋香。怎不令人神魂飘耶飘耶,得也,神魂飘荡。

  一年四季百花香那,秋香你桂子独称王哎。说也秋香,念也秋香;梦也秋香,醒也秋香;横也秋香,竖也秋香,秋香,秋香,就是嫦娥也把你想啊。秋香啊,秋香,你什么时候才把那船舱儿出?

  “哪里来的孟浪之人!”秋香想着生气,拿起洗漱用过的剩水扬手泼了出去。“哎呀!”歌声顿时止住了。“啊!”秋香探头一看,只见白天那个书生正站在船头,刚才的那盆水正好浇在他的身上。秋夜寒冷,唐伯虎浑身打颤。看得秋香不觉间向着那个书生,抱歉地一笑。

  这一笑,直笑得叫人生死相许。到后来,唐伯虎打听到了华府所在,每日都在华府围绕,终不能再见秋香,无奈,唐伯虎与船老大商量“卖身葬父”为名自卖自身到华府做奴才。一进华府,唐伯虎被改名华安,因为读过几年书便被安排做了书童。然而,他要陪伴的两位公子可不是好惹的,一个叫做华文,号称大刁;一个叫做华武,号称二刁。两个人经常想出各种办法整治老师,今天听说新来了一个书童,二人准备先来个下马威,让他以后不敢打小报告,把恶习告诉华太师。因此,华文持菜刀,华武持花盆劫持了华安。

  “小子,你有啥能耐来做我们的书童!”

  华安一笑:“我的能耐可大了,一会弹琴,二会焚香,三会对弈,四会做文章,五会吟几首风花雪月,六会弹一曲凤求凰,七会画几笔山水人物,八会奏一套箫管笙簧,九会未卜先知,十会窃玉偷香!”

  华文华武别的听不懂,也不知道他是在取笑二人,其实唐伯虎说的10件大本事大部分是在凑数。但不论怎样,最后一个能耐却最令二人痴迷。因此,拉着唐伯虎传授经验。唐伯虎久经风月,糊弄这两个蠢夫太容易了。因此,没过几天,二人便全都对其俯首帖耳。最后,二人令唐伯虎评价一下,春夏秋冬几个大丫环,唐伯虎微微一笑:春色是“嫩脸如桃杏为带俗”,夏语是“纤腰似柳叶露轻狂”,冬梅是“金莲不是潘妃步”,唯有那秋香“如惠如兰压众芳”。

  二人频频点头。华太师知道两个儿子被教得非常好后,便很喜欢华安。这时,找寻唐伯虎许久的祝允明来到华府,点破了唐伯虎的身份后华太师大惊失色,问唐伯虎有什么要求,唐伯虎只求带秋香离去。华太师应允,二人驾舟离去。

  这正是:

  虎丘山麓遇婵娟,疑是嫦娥出广寒。

  展齿一笑含丰羞,淑女窈窕君子逑。

  佳人拜佛我求天,愿千里姻缘一线牵。

  一叶扁舟紧相尾,烟波影里到梁溪。

  是何人不惜为侬作家童,莫非是前生冤孽今又逢。

  芳素手研墨画观音,妙笔生辉世无伦。

  梅亭搔白首,郎心侬早知。

  感君一片情太痴,梦圆中秋结丝罗。

  多情的明月送我返三吴,

  天不老,地不荒。

  翻将旧曲谱新腔,愿普天下千万情侣永成双。

  第27章 六如居士逃禅仙 (1)

  吾与希哲祝公颇知禅学,纳斋命题戴文进六祖卷。祝公略致数语,俾余毕之。岂所谓大将持重而偏师为先耶!仆谓世之论仙佛者,不知直指,尝与祝公叹之。盖佛者,吾儒之虚灵不昧,随感而应者也。故外形骸,脱死生,视去来,今犹一刻。以中边外为非住着。仙者,吾儒之二五之精妙合而凝者也。故惜气以养精,惜精以养神,驰驭天地,鞭策风雷,是其能事。然亦吾儒中一术耳。学者昧此,为其所罔者多矣。祝公不为其所罔者而不言,舍余而不具述之,谁肯言哉!故书之归纳斋。有志之士学儒学佛学仙,任其所趋,比其有得,当知余言之不妄。

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