第232章
“不关母亲的事情。”话题终于打开，公孙珣也不禁正襟危坐道。“人生于世，哪里能心想事成皆如人愿呢？再说了，母亲的导向终究是正确的……只不过现在看来，方向再对，想走过去，却也免不了一些曲折和岔路。”
“我也大概明白了你的意思。”公孙大娘一边说一边认真看向了自己的独子。“你已经成年加冠，总有自己的心思、自己的心腹，也有自己想做的事情，更有自己的路要走……这都没问题！只是我这个当娘的，还是希望你能牢记将来世道的惨烈，然后记住那句话！”
“努力闻达于诸侯，以求苟全性命于乱世……”公孙珣忽然笑道。“割据辽西坐观成败嘛，我晓得的。”
“那就好。”公孙大娘不由长出了一口气，然后直接结束了这个让母子二人都格外艰难的话题。“对了，你之前说高顺在你军中？然后你还从董卓那里得到了一把‘项羽的断刃’？都与我看看……”
——————我是快要热死的分割线——————
“后汉熹平末，有雁门豪族冯氏，体胖而吝，尝行路，虽粒米亦折腰而取；与人交，多行宴饮，虽家中豪富未曾为东……其行多如此，故素为乡人所鄙，而其人自若。及战乱连结，兵祸甚急，雁门青苗多坏，秋收无望，太守固发郡内豪右献粮赈之，豪右多贪鄙，乃相聚于旗亭楼上，共议抗拒太守，以冯氏家豪，亦请之。及日盛暑，众皆持蔬果至亭楼，冯氏亦亲抱一瓮上楼，众人皆奇也。将言，冯氏忽拍案而起，喝众曰：‘乡梓罹难，士民面有饥色，皆寻山择枣充粮，汝等既为郡中豪右，不思纳粮报国，反欲祸国乎？吾虽鄙，亦不愿与诸君为伍也！”众愕然，冯氏复举瓮曰：“君等故言吾吝，未尝做东，今有数物，皆某亲手采择，愿与诸君，以作了结，自后不相欠也！’言毕，乃掷瓮于柱，瓮破，满楼野枣滚落！冯氏乃拂袖昂然自归，献粮于郡。豪右俱惭，复感其德，皆争而纳粮。”——《士林杂记》.教化篇.燕无名氏
第十七章 大事（下）
按照《士昏礼》的规定，古时候的婚礼一般是六个步骤……即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，这就是被称之为“六礼”的所谓婚礼传统所在了。
而后世东亚地区无论是风俗如何变动，可基本上都还大致遵循这个流程与概念。
不过，也仅仅就是大致遵循罢了，因为真要按照《士昏礼》的步骤具体到每一个动作朝着哪个方向都来做的话，也未免太脱离实际了。实际上，哪怕是前几年郑玄对《士昏礼》做出了更符合这个时代的相应注解，也依旧显得累赘而冗余，让人喜欢不起来。
所以，各地依旧是各地的风俗，只要说媒下聘、媳妇过门这些主干礼节没变就行了。
而换到公孙珣本人的婚礼来讲，他更是跟这些礼仪挨不上边……真正起到决定性作用的，还是赵老夫人站在大街上对着自己孙女那一指，而后来公孙家补上的那些各种礼节，其实也就是补上的而已。而此番合房，宴请宾客，人家赵芸更早就已经入了公孙氏的家门，而赵家人也全都远在辽西。
只不过，话还得说回来，女方越是如此干脆，男方这边就越要尽可能讲究一点。所以，为了表示尊重，公孙大娘干脆戴着眼镜，在那里临时学习起了郑玄注解的《士昏礼》。
“我仔仔细细看了半夜，”公孙大娘坐在上首的一把椅子上，一手将眼镜拿下，一手却是微微颤抖着捏了一张帛书。“全是糊里糊涂的东西，后来半夜中实在是忍不住，又从床上爬起来，对着蜡烛看，却也只从这《士昏礼》的字缝中看出了三件有用的东西！”
束手站在下面的公孙珣忽然有些不安了起来。
“一个是所谓昏礼的昏，居然不是通假字，而是黄昏的昏，一切事情都要在黄昏时处置……怪不得那曹操和袁绍年少时能在晚上抢到人家的媳妇！”
公孙珣一时倒也无言以对。
“还有一个便是大雁，干什么都要大雁……若是如此长久下去，这大汉朝的大雁怕是都要被灭种了！”公孙大娘语气愈发不善了起来。“就不晓得保护一下资源吗？”
“当初在辽西时咱们已经送过四次大雁了。”公孙珣见状赶紧安慰道。“这次再补一个就行！”
“最后一个，便是蒸小猪的时候要把猪蹄子上的指甲全都给拔了！”公孙大娘理都没理自家儿子，反而彻底忍受不住，直接把帛书握成一团扔到了地上。“你说这都什么跟什么？！蒸小猪的时候去不去猪蹄上的指甲到底有什么用？难道不晓得猪蹄才是最好吃的吗？”
公孙珣也是一时茫然。
“罢了！”公孙大娘气急以后也是颇为无奈。“按照这上面的东西来吧，省的来宾笑话……”
好歹都由公孙大娘说了算，她既然点头了，那公孙珣自然也跟着松了一口气。
话说，既然婚礼的最后一步既然已经有了指导纲领，那从第二日起，平城这里就难免变得一日比一日热闹了起来。
不说别的，光是城南、城北那两处充当男方女方家门的宅院附近，每日就聚集了几乎整个平城的小孩子等在这两个地方，只是专门为了抢到正午和黄昏时固定散发的两次喜钱。
当然了，真正让整个平城活跃起来的，还是随着婚礼日期临近，那些从各地赶来的宾客……雁门本地的豪族与官吏且不说，可是并州、凉州的方伯，上谷、代郡的太守，甚至于中山甄氏这样摸不着头脑的对象都有派人过来恭贺，那就难免让人咋舌了。
“我也大概明白了你的意思。”公孙大娘一边说一边认真看向了自己的独子。“你已经成年加冠，总有自己的心思、自己的心腹，也有自己想做的事情，更有自己的路要走……这都没问题！只是我这个当娘的，还是希望你能牢记将来世道的惨烈，然后记住那句话！”
“努力闻达于诸侯，以求苟全性命于乱世……”公孙珣忽然笑道。“割据辽西坐观成败嘛，我晓得的。”
“那就好。”公孙大娘不由长出了一口气，然后直接结束了这个让母子二人都格外艰难的话题。“对了，你之前说高顺在你军中？然后你还从董卓那里得到了一把‘项羽的断刃’？都与我看看……”
——————我是快要热死的分割线——————
“后汉熹平末，有雁门豪族冯氏，体胖而吝，尝行路，虽粒米亦折腰而取；与人交，多行宴饮，虽家中豪富未曾为东……其行多如此，故素为乡人所鄙，而其人自若。及战乱连结，兵祸甚急，雁门青苗多坏，秋收无望，太守固发郡内豪右献粮赈之，豪右多贪鄙，乃相聚于旗亭楼上，共议抗拒太守，以冯氏家豪，亦请之。及日盛暑，众皆持蔬果至亭楼，冯氏亦亲抱一瓮上楼，众人皆奇也。将言，冯氏忽拍案而起，喝众曰：‘乡梓罹难，士民面有饥色，皆寻山择枣充粮，汝等既为郡中豪右，不思纳粮报国，反欲祸国乎？吾虽鄙，亦不愿与诸君为伍也！”众愕然，冯氏复举瓮曰：“君等故言吾吝，未尝做东，今有数物，皆某亲手采择，愿与诸君，以作了结，自后不相欠也！’言毕，乃掷瓮于柱，瓮破，满楼野枣滚落！冯氏乃拂袖昂然自归，献粮于郡。豪右俱惭，复感其德，皆争而纳粮。”——《士林杂记》.教化篇.燕无名氏
第十七章 大事（下）
按照《士昏礼》的规定，古时候的婚礼一般是六个步骤……即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，这就是被称之为“六礼”的所谓婚礼传统所在了。
而后世东亚地区无论是风俗如何变动，可基本上都还大致遵循这个流程与概念。
不过，也仅仅就是大致遵循罢了，因为真要按照《士昏礼》的步骤具体到每一个动作朝着哪个方向都来做的话，也未免太脱离实际了。实际上，哪怕是前几年郑玄对《士昏礼》做出了更符合这个时代的相应注解，也依旧显得累赘而冗余，让人喜欢不起来。
所以，各地依旧是各地的风俗，只要说媒下聘、媳妇过门这些主干礼节没变就行了。
而换到公孙珣本人的婚礼来讲，他更是跟这些礼仪挨不上边……真正起到决定性作用的，还是赵老夫人站在大街上对着自己孙女那一指，而后来公孙家补上的那些各种礼节，其实也就是补上的而已。而此番合房，宴请宾客，人家赵芸更早就已经入了公孙氏的家门，而赵家人也全都远在辽西。
只不过，话还得说回来，女方越是如此干脆，男方这边就越要尽可能讲究一点。所以，为了表示尊重，公孙大娘干脆戴着眼镜，在那里临时学习起了郑玄注解的《士昏礼》。
“我仔仔细细看了半夜，”公孙大娘坐在上首的一把椅子上，一手将眼镜拿下，一手却是微微颤抖着捏了一张帛书。“全是糊里糊涂的东西，后来半夜中实在是忍不住，又从床上爬起来，对着蜡烛看，却也只从这《士昏礼》的字缝中看出了三件有用的东西！”
束手站在下面的公孙珣忽然有些不安了起来。
“一个是所谓昏礼的昏，居然不是通假字，而是黄昏的昏，一切事情都要在黄昏时处置……怪不得那曹操和袁绍年少时能在晚上抢到人家的媳妇！”
公孙珣一时倒也无言以对。
“还有一个便是大雁，干什么都要大雁……若是如此长久下去，这大汉朝的大雁怕是都要被灭种了！”公孙大娘语气愈发不善了起来。“就不晓得保护一下资源吗？”
“当初在辽西时咱们已经送过四次大雁了。”公孙珣见状赶紧安慰道。“这次再补一个就行！”
“最后一个，便是蒸小猪的时候要把猪蹄子上的指甲全都给拔了！”公孙大娘理都没理自家儿子，反而彻底忍受不住，直接把帛书握成一团扔到了地上。“你说这都什么跟什么？！蒸小猪的时候去不去猪蹄上的指甲到底有什么用？难道不晓得猪蹄才是最好吃的吗？”
公孙珣也是一时茫然。
“罢了！”公孙大娘气急以后也是颇为无奈。“按照这上面的东西来吧，省的来宾笑话……”
好歹都由公孙大娘说了算，她既然点头了，那公孙珣自然也跟着松了一口气。
话说，既然婚礼的最后一步既然已经有了指导纲领，那从第二日起，平城这里就难免变得一日比一日热闹了起来。
不说别的，光是城南、城北那两处充当男方女方家门的宅院附近，每日就聚集了几乎整个平城的小孩子等在这两个地方，只是专门为了抢到正午和黄昏时固定散发的两次喜钱。
当然了，真正让整个平城活跃起来的，还是随着婚礼日期临近，那些从各地赶来的宾客……雁门本地的豪族与官吏且不说，可是并州、凉州的方伯，上谷、代郡的太守，甚至于中山甄氏这样摸不着头脑的对象都有派人过来恭贺，那就难免让人咋舌了。