第261章
小娟吓的跪在地上，她在心里暗骂纪宁，我不就是奉小姐之命去给你传话引见吗？就算最后没见成，你也不能这么坑害我啊，我说错话不会被砍头吧？
纪宁却用鼓励的口吻道：“小娟姑娘，想到什么，便说什么就是。”
小娟磕头道：“世子殿下，奴婢不懂什么治国之道，真的不懂，奴婢只想过几天安生日子，不是生在乱世里，将来有口饭吃就好……”
又是很没见地的话，这次也让在场之人议论纷纷，刚才出言质问纪宁的何寰道：“纪公子，你还要怠慢世子殿下到何时？”
这何寰也算是客气的，没有直接骂纪宁戏耍赵元启，而只是说他“怠慢”，也是给今日的主宾唐解和韩玉面子，他毕竟跟纪宁是没有任何交情可言的，今天才第一天认识，心里看不过眼，如此说已算是客气的。
纪宁淡然一笑道：“那不知何公子对治国之道有何见地？”
“我？”被纪宁发问的何寰，这下也感受到被人环视的压力，但他到底不是那市井的升斗小民，是从科举中走出来的秀才，参加乡试，可能也是未来的举人公，他抬起高傲的头，道，“治国之道，在于尊儒推典，以法度和礼乐治国，此乃圣人之言，并非在下一家之胡言乱语。”
儒家治国，崇尚的是礼乐，法家治国崇尚的是法度，或许是何寰自己开口便说了“尊儒推典”，又说了以法度治国，显得他可能是有法家的部分思想，所以他赶紧强调这是“圣人之言”，其实孔子只是崇尚礼乐，而不崇尚于重典，他这是混淆视听。
但无论怎么说，何寰的议论就比小娟和柳如是有见地的多，就算没说到点子上，也是发表了自己的论点，有礼有节。
赵元启打量着纪宁道：“永宁，你问的这些，本世子是好似有所知，却又知晓的不太真切，你可否详做解释？”
要说对于治国之道的理解，在场之人，就算是唐解和韩玉这样的举人，也跟纪宁和赵元启是有差距的。纪宁是在知识大爆炸时代走过来的穿越人士，而赵元启则是崇王世子，将来的崇王，是皇亲贵胄，会去考虑治国这种他“份内之事”。所以纪宁的话，没有被赵元启所斥责，赵元启也没有盲目推崇，因为他的确还没听懂纪宁的意思。
纪宁道：“在下本想多问一些人的治国之道，不但是有才学的公子，像何公子、唐公子、韩公子，又或者是像柳小姐这样有才情的才女，再或者是什么都不懂的小娟姑娘，更可以去问街路上的贩夫走卒市井之人，问问田间的农夫，渡头为人挑担的力夫，或者当铺、裁缝铺的掌柜……其实在下要说的，是每人心中，都有向往，读书人崇尚的是礼乐之治，升斗小民求的是安居乐业，而像小娟这样本身连自由都没有的姑娘，恐怕所求的，就是将来能嫁人生子，衣食无忧。而治国之道，便在于满足一国四海百姓之求，如此可做明君圣主！”
第203章 红袖添香
若纪宁没说出这番话来，别人都会觉得他是在无的放矢，用崇王世子的信任在胡作非为。可当他将自己的道理阐明之后，旁人都会觉得醍醐灌顶，因为纪宁所提出的看法非常新颖。
但这不代表在场的众学子会接受纪宁的看法，每个人对于治国的理念都有所不同，但这其实也恰恰应了纪宁的那句话，“治国之道在于满足一国四海百姓之求”，在学术领域，求同存异也是基本原则，但凡是开明不去钻牛角尖的人，都不会去跟纪宁强辩，因为纪宁这番话本身说的就没错。
当纪宁说完，包括赵元启在内，在场之人皆都在沉思，也有想驳斥纪宁这番话的，可纪宁这番话本身说的就是让治国之人去多采纳社会各阶层之人的意见，纪宁能容的下你，你却容不下纪宁的一番观点，那就是你太小家子气。
“永宁高见。”赵元启眉头舒展，笑道，“经永宁这一说，本王也终于会意，原来你问询柳小姐和这位姑娘，也是有纳民之谏的想法。哈哈，这番高论，也是本世子近年以来听过的最合心意的治国之道之言。”
赵元启如此说，抬了纪宁的同时，等于是贬损了刚才也发表了见地的何寰。
换做平时，何寰或许不屑于跟纪宁去争，但现在涉及到在崇王世子眼中的才学和地位，关乎到自己的脸面和前途，他可不愿当一个跳梁小丑一样的人物，成了陪衬纪宁这朵鲜花的绿叶，换而言之，就算他明知自己已经做了跳梁小丑，也必须要为自己争辩到底。
何寰道：“纪公子，你的这番治国之言，的确说的是掷地有声。但敢问，天下四海之内，如此多百姓，每人都有自己所求，施政者如何能做到面面俱到考虑每个人所求？”
这话虽然是有胡搅蛮缠之意，但仔细琢磨下来，在场的学子也都点头。
你纪宁话说的是轻巧，治国变成满足百姓的需求，可天下间的百姓多不胜数，谁也做不到把百姓的意见征集上来，挨个去满足，况且有些愿望本就不切合实际，总有那做白日梦的，比如说想一飞冲天，就连他何寰也想中进士位列朝班，可治国者不会满足他这样的愿望，要位列朝班也要靠自己的努力去在科举试场上努力。
纪宁却用鼓励的口吻道：“小娟姑娘，想到什么，便说什么就是。”
小娟磕头道：“世子殿下，奴婢不懂什么治国之道，真的不懂，奴婢只想过几天安生日子，不是生在乱世里，将来有口饭吃就好……”
又是很没见地的话，这次也让在场之人议论纷纷，刚才出言质问纪宁的何寰道：“纪公子，你还要怠慢世子殿下到何时？”
这何寰也算是客气的，没有直接骂纪宁戏耍赵元启，而只是说他“怠慢”，也是给今日的主宾唐解和韩玉面子，他毕竟跟纪宁是没有任何交情可言的，今天才第一天认识，心里看不过眼，如此说已算是客气的。
纪宁淡然一笑道：“那不知何公子对治国之道有何见地？”
“我？”被纪宁发问的何寰，这下也感受到被人环视的压力，但他到底不是那市井的升斗小民，是从科举中走出来的秀才，参加乡试，可能也是未来的举人公，他抬起高傲的头，道，“治国之道，在于尊儒推典，以法度和礼乐治国，此乃圣人之言，并非在下一家之胡言乱语。”
儒家治国，崇尚的是礼乐，法家治国崇尚的是法度，或许是何寰自己开口便说了“尊儒推典”，又说了以法度治国，显得他可能是有法家的部分思想，所以他赶紧强调这是“圣人之言”，其实孔子只是崇尚礼乐，而不崇尚于重典，他这是混淆视听。
但无论怎么说，何寰的议论就比小娟和柳如是有见地的多，就算没说到点子上，也是发表了自己的论点，有礼有节。
赵元启打量着纪宁道：“永宁，你问的这些，本世子是好似有所知，却又知晓的不太真切，你可否详做解释？”
要说对于治国之道的理解，在场之人，就算是唐解和韩玉这样的举人，也跟纪宁和赵元启是有差距的。纪宁是在知识大爆炸时代走过来的穿越人士，而赵元启则是崇王世子，将来的崇王，是皇亲贵胄，会去考虑治国这种他“份内之事”。所以纪宁的话，没有被赵元启所斥责，赵元启也没有盲目推崇，因为他的确还没听懂纪宁的意思。
纪宁道：“在下本想多问一些人的治国之道，不但是有才学的公子，像何公子、唐公子、韩公子，又或者是像柳小姐这样有才情的才女，再或者是什么都不懂的小娟姑娘，更可以去问街路上的贩夫走卒市井之人，问问田间的农夫，渡头为人挑担的力夫，或者当铺、裁缝铺的掌柜……其实在下要说的，是每人心中，都有向往，读书人崇尚的是礼乐之治，升斗小民求的是安居乐业，而像小娟这样本身连自由都没有的姑娘，恐怕所求的，就是将来能嫁人生子，衣食无忧。而治国之道，便在于满足一国四海百姓之求，如此可做明君圣主！”
第203章 红袖添香
若纪宁没说出这番话来，别人都会觉得他是在无的放矢，用崇王世子的信任在胡作非为。可当他将自己的道理阐明之后，旁人都会觉得醍醐灌顶，因为纪宁所提出的看法非常新颖。
但这不代表在场的众学子会接受纪宁的看法，每个人对于治国的理念都有所不同，但这其实也恰恰应了纪宁的那句话，“治国之道在于满足一国四海百姓之求”，在学术领域，求同存异也是基本原则，但凡是开明不去钻牛角尖的人，都不会去跟纪宁强辩，因为纪宁这番话本身说的就没错。
当纪宁说完，包括赵元启在内，在场之人皆都在沉思，也有想驳斥纪宁这番话的，可纪宁这番话本身说的就是让治国之人去多采纳社会各阶层之人的意见，纪宁能容的下你，你却容不下纪宁的一番观点，那就是你太小家子气。
“永宁高见。”赵元启眉头舒展，笑道，“经永宁这一说，本王也终于会意，原来你问询柳小姐和这位姑娘，也是有纳民之谏的想法。哈哈，这番高论，也是本世子近年以来听过的最合心意的治国之道之言。”
赵元启如此说，抬了纪宁的同时，等于是贬损了刚才也发表了见地的何寰。
换做平时，何寰或许不屑于跟纪宁去争，但现在涉及到在崇王世子眼中的才学和地位，关乎到自己的脸面和前途，他可不愿当一个跳梁小丑一样的人物，成了陪衬纪宁这朵鲜花的绿叶，换而言之，就算他明知自己已经做了跳梁小丑，也必须要为自己争辩到底。
何寰道：“纪公子，你的这番治国之言，的确说的是掷地有声。但敢问，天下四海之内，如此多百姓，每人都有自己所求，施政者如何能做到面面俱到考虑每个人所求？”
这话虽然是有胡搅蛮缠之意，但仔细琢磨下来，在场的学子也都点头。
你纪宁话说的是轻巧，治国变成满足百姓的需求，可天下间的百姓多不胜数，谁也做不到把百姓的意见征集上来，挨个去满足，况且有些愿望本就不切合实际，总有那做白日梦的，比如说想一飞冲天，就连他何寰也想中进士位列朝班，可治国者不会满足他这样的愿望，要位列朝班也要靠自己的努力去在科举试场上努力。