第20章
作主，只是相互推诿，九路大军完全如同一盘散沙。就这样从乾元元年的十 月直耗至第二年正月，也没能攻下邺城。镇西节度使李嗣业忍不住满腔烦恼， 便独自领兵去攻城，结果被城上毒箭射中，第二天便不幸去世。郭子仪等下 令开挖河沟，用漳河水灌进城内。城内贼兵都搬到高处居住，粮食也光了， 十分危急。这时，史思明才领兵前来救援，因大军一时难于到达城下，史思 明便派出轻骑兵向官军挑战，官军出击，他们便四散退走，而待官军一回营， 他们又再来。这样一来，闹得官军日夜不安。扰敌成功，史思明又选出数队 壮士，扮成官军模样，四处拦截官军运粮车船，拦住就加以烧毁。官军真是 防不胜防，很快就缺粮了，各路官军都有了退走的心思。这时，史思明统领 大军直抵城下，几度交战，双方伤亡都重。后来，郭子仪等刚进兵布阵，突 然刮起一阵大风，一时间天昏地暗。结果双方各自奔逃。官军九路大军无功 而返。 唐军九路大军，可谓兵多将广，优势十分明显，但却损失不少，无功而 返，究其原因，就是将领不能同心协力。鱼朝恩不听李光弼的正确意见，众 节度使又各怀私心，不肯用命，这才被史思明利用，扭转了叛军必败的局面。 兵强而将不和，所以不能胜敌。 孙膑在论述了这两层关系后，又论述了第三层关系： “发者，主也。” 把君王比作射箭的人，并进而说明，箭好，弓也好，假如射箭的人不得要领， 不能正确发射，仍然不能射中目标。孙膑又明确指出，和射箭的道理一样， 当士兵配置得当，将领也协力同心时，君王如不能正确使用这支军队，那也 照样不能战胜敌军。说到这里，我们不由得想到了岳飞抗金的故事。岳飞训 练出了一支技术精良的岳家军，全军将士在岳飞统领下，上下一致，左右齐 心，誓死打败金兵，收服国土，所以连战连胜。岳飞正要挥师直捣黄龙，痛 饮胡虏血之际，南宋皇帝却连下12道金牌，硬逼岳飞退兵，还把岳飞捉回临 安害死，使得收复失地、恢复中华统一的希望破灭。这不正说明君王不能正 确使用军队的结果吗！岳飞是精忠报国的统帅，其部下将领同仇敌忾，誓死 收复失地，岳家军的全体兵士英勇善战，令敌军丧胆。可南宋皇帝却不让这 样一支军队去打金兵，收复国土，而是听信秦桧的馋言，一心屈膝求和，反 而嫌岳飞及其军队妨碍了他的和议策略，要捆住这支军队的手脚，在此情况 下，岳家军有天大的本事也是无能为力！ 还有一个事例也能很恰当地说明孙膑见解的正确。秋收起义和井岗山会 师后，毛主席和朱总司令亲手缔造了中央苏区，随后苏区军民又在毛主席正 确战略思想指导下，接连粉碎了蒋分石的四次围剿，不但巩固而且扩大了苏 区，壮大了红军力量。可是，“左”倾机会主义者却夺去了领导权，把毛主 席等排斥在领导层之外，去搞什么 “御敌于国门之外”，让人数和装备都比 国民党军队差得很远的红军去和敌人打阵地战，拼消耗，结果是红军打不破 蒋介石百万大军的第五次围剿，而不得不开始大转移。长征初期仍是处处挨 打，连吃败仗。然而，遵义会议后，毛主席重新指挥，形势立即大变，红军 由被动变为主动，最终胜利到达陕北根据地，开创了革命发展的新局面。同 样的红军队伍，在军力最强大时，由于 “左”倾机会主义者瞎指挥，不能正 确使用，就连吃败仗，损失惨重，而当毛主席正确指挥时，则能扭转形势， 战胜强敌，这不正是 “君王”能否正确“射箭”的道理吗？ 其实，何止用兵，一个国家的各项事业，一个单位的工作、生产又何尝 不是如此呢！冗员充斥，人浮于事，领导不和的单位，绝不可能把事情办好。
学学孙膑的论述，悟出点道理，会于事有补的。
行 篡 ［原文] 孙子曰：用兵移民之道，权衡也。权衡，所以篡贤取良也。阴阳，所以 聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷。称乡县衡，虽其宜也。私公之财壹 也，夫民有不足于寿而有余于货者，有不足于货而有余于寿者。唯明王圣人 知之，故能留之。死者不毒，夺者不愠。此无穷……民皆尽力。近者弗则远 者无能。货多则辨，辨则民不德其上。货少则□，□则天下以为尊。然则为 民赇也，吾所以为赇也，此兵之久也。用兵之[译文] 孙膑说：动用民力去作战的问题，必须仔细斟酌。斟酌的目的是为了真 正选拔出有德有才的人。运用阴阳变化配合的规律，是为了聚集民众的力量 去对敌。要充分考虑一个地方的实际情况，才能恰当地使用那里的民力。私 人和公有的财物要统一安排使用。民众之中，有的人财物很多却贪生怕死， 有的财物少却不怕死。只有明智的君王和贤明的人，才能正确处理，适当动 用民力，使得牺牲生命的人不怨恨，被征用财物的人也不生气。……百姓都 会尽自己的力量。如果亲近的人不肯尽力，那就不可能让别人尽力了。如果 征用财物过多，就会伤害民众，从而导致民众对君王不满。征用财物少…… 君主就会得到全国的拥护。应该让百姓积累财物。我主张让百姓积累财物， 是因为只有这样才能保证长时间用兵作战…… ［解析］ 这篇文章论述的是保证战争需用的民力、民财问题，这是用兵作战的基 本保障。没有兵员补充，没有物资保障，任何杰出的军事家也是无法施展其 才能的，这正如中国的一句老话： “巧妇难为无米之炊。”话虽老，道理却 是不会改变的。 这篇文章论述了这样几个观点：一是选拔贤德之人；二是聚集民众的力 量去对敌；三是要恰当地使用民力；四是动用民力时必须大公无私，对亲、 疏的人一视同仁；五是要爱护和积蓄民力。这五项都是保证战争供给的必不 可少的条件，是否做得到，是否做得好，对战争的后续保障关系重大。我们 不妨先看几个事例，再进一步分析。 东汉末年，群雄割据之初，曹操力量并不强大，只是在打败青州的黄巾 军，招降30多万人马之后，他又实行了两项得力举措，这才一跃而为群雄中 的一支主要力量。这两条举措之一是实行屯垦，他选出黄巾降兵中的精锐， 组成著名的 “青州兵”，而让其余的军兵都去从事农垦，这样一来，他很快 就既有精兵，又有充足的粮草，实力大增。举措之二是在兖州招贤纳士。他 很快就招募到一大批得力谋士和勇猛战将。先是荀彧叔侄二人来投奔曹操， 一席谈话，曹操大喜，封荀彧为行军司马，封荀彧的侄子荀攸为行军教授。 荀彧又推荐兖州贤士东阿人程昱，曹操当即派人去礼聘。程昱见了曹操当即 推荐荀彧的同乡贤士郭嘉，郭嘉再荐汉光武帝的嫡系子孙刘晔，刘晔又推荐 了昌邑人满宠和武城人吕虔，满、吕二人又共同推荐平邱人毛彧。就这样， 曹操一下子得到了八名很有才能的谋士，真可谓一下子就人才济济，智囊满 堂。这些人后来都尽力地辅佐曹操，为曹操称霸半个中国做出了巨大贡献。 曹操招贤纳士的消息传出，不但谋士前来，猛将也来。巨平人于禁带数百军 兵来了，曹操任命其为点军司马。陈留人典韦来了，此人后来舍命救过曹操 的性命。
学学孙膑的论述，悟出点道理，会于事有补的。
行 篡 ［原文] 孙子曰：用兵移民之道，权衡也。权衡，所以篡贤取良也。阴阳，所以 聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷。称乡县衡，虽其宜也。私公之财壹 也，夫民有不足于寿而有余于货者，有不足于货而有余于寿者。唯明王圣人 知之，故能留之。死者不毒，夺者不愠。此无穷……民皆尽力。近者弗则远 者无能。货多则辨，辨则民不德其上。货少则□，□则天下以为尊。然则为 民赇也，吾所以为赇也，此兵之久也。用兵之[译文] 孙膑说：动用民力去作战的问题，必须仔细斟酌。斟酌的目的是为了真 正选拔出有德有才的人。运用阴阳变化配合的规律，是为了聚集民众的力量 去对敌。要充分考虑一个地方的实际情况，才能恰当地使用那里的民力。私 人和公有的财物要统一安排使用。民众之中，有的人财物很多却贪生怕死， 有的财物少却不怕死。只有明智的君王和贤明的人，才能正确处理，适当动 用民力，使得牺牲生命的人不怨恨，被征用财物的人也不生气。……百姓都 会尽自己的力量。如果亲近的人不肯尽力，那就不可能让别人尽力了。如果 征用财物过多，就会伤害民众，从而导致民众对君王不满。征用财物少…… 君主就会得到全国的拥护。应该让百姓积累财物。我主张让百姓积累财物， 是因为只有这样才能保证长时间用兵作战…… ［解析］ 这篇文章论述的是保证战争需用的民力、民财问题，这是用兵作战的基 本保障。没有兵员补充，没有物资保障，任何杰出的军事家也是无法施展其 才能的，这正如中国的一句老话： “巧妇难为无米之炊。”话虽老，道理却 是不会改变的。 这篇文章论述了这样几个观点：一是选拔贤德之人；二是聚集民众的力 量去对敌；三是要恰当地使用民力；四是动用民力时必须大公无私，对亲、 疏的人一视同仁；五是要爱护和积蓄民力。这五项都是保证战争供给的必不 可少的条件，是否做得到，是否做得好，对战争的后续保障关系重大。我们 不妨先看几个事例，再进一步分析。 东汉末年，群雄割据之初，曹操力量并不强大，只是在打败青州的黄巾 军，招降30多万人马之后，他又实行了两项得力举措，这才一跃而为群雄中 的一支主要力量。这两条举措之一是实行屯垦，他选出黄巾降兵中的精锐， 组成著名的 “青州兵”，而让其余的军兵都去从事农垦，这样一来，他很快 就既有精兵，又有充足的粮草，实力大增。举措之二是在兖州招贤纳士。他 很快就招募到一大批得力谋士和勇猛战将。先是荀彧叔侄二人来投奔曹操， 一席谈话，曹操大喜，封荀彧为行军司马，封荀彧的侄子荀攸为行军教授。 荀彧又推荐兖州贤士东阿人程昱，曹操当即派人去礼聘。程昱见了曹操当即 推荐荀彧的同乡贤士郭嘉，郭嘉再荐汉光武帝的嫡系子孙刘晔，刘晔又推荐 了昌邑人满宠和武城人吕虔，满、吕二人又共同推荐平邱人毛彧。就这样， 曹操一下子得到了八名很有才能的谋士，真可谓一下子就人才济济，智囊满 堂。这些人后来都尽力地辅佐曹操，为曹操称霸半个中国做出了巨大贡献。 曹操招贤纳士的消息传出，不但谋士前来，猛将也来。巨平人于禁带数百军 兵来了，曹操任命其为点军司马。陈留人典韦来了，此人后来舍命救过曹操 的性命。