第407章
明代的紫禁城很大，也分为外朝和内宫。
外朝是皇帝临朝和处理政事的地方，内宫则是供天子起居生活的。
当然这只是名义上，具体实行起来全看天子的意思。
譬如世庙老爷嘉靖帝在时，索性搬出了紫禁城住进了西苑炼丹求仙。
又譬如武庙老爷正德帝，在西华门外建了一个豹房，毫不犹豫的住了进去。
本朝皇帝万历陛下比起那两位算是好的了，虽然后期宅了一些但也是宅在内宫，在内宫召见一些重要阁臣询问政事而已。
当然眼下的万历皇帝俨然一副圣天子的架势，十分的勤政。一应大典朝会都会准时参加。
这其中固然有张居正张首辅督促的作用，也和小天子年轻分不开。
后期万历之所以不上朝，有很大一部分原因是染了腿疾。
像举行殿试这种大事，万历皇帝自然要亲临。
按照首辅张先生的话说，这是履行天子取士的义务。
有明一代举行殿试便在奉天殿。
后来嘉靖帝把紫禁城的主要殿宇改了遍名，奉天殿成了皇极殿，但殿还是那个殿，殿试自然是在皇极殿考了。
贡士们沿着墙根排列前行，直是连头也不敢抬，生怕看到不该看的东西，冲撞了天家威严。
皇极殿是天子举行大朝会的地方，也是举行隆重典礼的地方，是外朝的象征。
比起内宫诸殿，到皇极殿的距离要短多了。
饶是如此，一众贡士也走的腿酸脚乏，两眼发昏。
他们早上多半没有吃东西，大概是怕吃的多了想要出恭。
紫禁城可不比贡院，突然想要出恭往哪里去？
他们只盼着可以早些陛见，然后答完题目出宫吃饭补觉。
终于礼部官员停下了脚步，众贡士下意识的抬头去瞧。
只见恢宏无比的皇极殿出现在他们眼前，金碧辉煌的让人窒息。
此时大殿丹陛下已经摆好了考桌考椅。一些礼部官员在进行最后的检查工作。
最让士子们兴奋的是，他们看到了皇帝陛下！
圣天子万历帝身穿一件明黄色衮龙常服，头戴翼善冠，正站在平台上冲他们点头。
这让众贡士激动的攥紧了拳头。
虽然这不能算真正意义上的陛见，只是远远一窥天颜，但对他们来说已经足够了。
在平台之上的还有一众朝廷要员。
宁修细细数了数，一共是十七人。他心中暗道这应该就是本次殿试的读卷官了。
因为皇帝是主考官，所以臣子只能任读卷官。
这读卷官的人选也很有讲究，一般是内阁大学士和六部堂官，都察院总宪，以及诸寺中的实权官。
所以这十七人乃是大明权力核心中的核心，一齐汇聚这这儿，天子立在正中，颇有几分众星捧月的味道。
......
......
第二百九十三章 殿试（下）第四更
宁修觉得十分的兴奋，但他暂且压下了情绪，等待开考。
考试最忌讳的就是情绪化，这会很大程度上影响发挥。
很快礼部官员便把众士子引到各自位置坐下，宁修的位置排在正中却还不错。
与会试需要自备考试用笔不同，殿试时礼部早已给考生准备好了一应用具。
这也是为了彰显皇恩浩荡，体现皇明的关怀。
很快礼部官员便开始分发试卷。
宁修做了几次深呼吸，让自己进入一个平静的心态。
题目发下后宁修淡然启开来看。
只见卷纸上密密麻麻写了几百字。
“朕闻治本于道，道本于德，古今论治者必折衷于孔子。孔子告鲁君，为政在九经，而归本于三达德。至宋臣司马光言，人君大德有三，曰仁曰明曰武。果与孔子合欤？光历事三朝，三以其言献，自谓至精至要矣！然朕观古记可异焉！曰其仁如天，其智如神，曰明物察伦，由仁义行。曰其仁可亲，其言可信，皆未及武也。独自商以下有天赐勇名执竞维烈之称，岂至后王始尚武欤？近世伟略隆基之主，或宽仁爱人，知人善任，或明明朝谟，赳赳雄断，或迹比汤武，治几成康，或仁孝友爱，聪明豁达，则洵美矣！而三德未纯，然亦足以肇造洪绪，何也？其守成缵业者，似又弗如。或以仁称如汉文帝、宋仁宗，以明称如汉明帝、唐明皇，以武称汉武帝、唐武宗，独具一德而又增光宗佑，何也？彼所谓兼三者，则治阙一则衰，二则危，毋亦责人太备欤？又有疏六戒者，曰戒太察，戒无断。陈九弊者，曰眩聪明，励威强。上六事者，曰不喜兵刑，不用智数。其于三德，果有当否欤？朕乘乾御极十有一年，于兹夕惕晨兴，永怀至理。然纪纲飭而吏滋玩，田野垦而民滋困，学校肃而士滋偷，边鄙宁而兵滋哗，督捕严而盗滋起，厥咎安在？岂朕仁未溥欤，明或弊欤，当机而少断欤？夫一切绳天下以三尺则害仁，然专务尚德缓刑，恐非仁而流于姑息。一切纳污藏疾则害明，然专务发奸擿伏，恐非明而伤于烦苛。一切宽柔因任则害武，然专务用威克爱，恐非武而病于亢暴。是用诏所司，进多士，详延于廷，诹以此道。诸生得不勉思而茂明之？其为朕阐典谟之旨，推帝王之宪，稽当世之务，悉陈勿讳。朕眷兹洽闻，将裁览而采行焉！”
外朝是皇帝临朝和处理政事的地方，内宫则是供天子起居生活的。
当然这只是名义上，具体实行起来全看天子的意思。
譬如世庙老爷嘉靖帝在时，索性搬出了紫禁城住进了西苑炼丹求仙。
又譬如武庙老爷正德帝，在西华门外建了一个豹房，毫不犹豫的住了进去。
本朝皇帝万历陛下比起那两位算是好的了，虽然后期宅了一些但也是宅在内宫，在内宫召见一些重要阁臣询问政事而已。
当然眼下的万历皇帝俨然一副圣天子的架势，十分的勤政。一应大典朝会都会准时参加。
这其中固然有张居正张首辅督促的作用，也和小天子年轻分不开。
后期万历之所以不上朝，有很大一部分原因是染了腿疾。
像举行殿试这种大事，万历皇帝自然要亲临。
按照首辅张先生的话说，这是履行天子取士的义务。
有明一代举行殿试便在奉天殿。
后来嘉靖帝把紫禁城的主要殿宇改了遍名，奉天殿成了皇极殿，但殿还是那个殿，殿试自然是在皇极殿考了。
贡士们沿着墙根排列前行，直是连头也不敢抬，生怕看到不该看的东西，冲撞了天家威严。
皇极殿是天子举行大朝会的地方，也是举行隆重典礼的地方，是外朝的象征。
比起内宫诸殿，到皇极殿的距离要短多了。
饶是如此，一众贡士也走的腿酸脚乏，两眼发昏。
他们早上多半没有吃东西，大概是怕吃的多了想要出恭。
紫禁城可不比贡院，突然想要出恭往哪里去？
他们只盼着可以早些陛见，然后答完题目出宫吃饭补觉。
终于礼部官员停下了脚步，众贡士下意识的抬头去瞧。
只见恢宏无比的皇极殿出现在他们眼前，金碧辉煌的让人窒息。
此时大殿丹陛下已经摆好了考桌考椅。一些礼部官员在进行最后的检查工作。
最让士子们兴奋的是，他们看到了皇帝陛下！
圣天子万历帝身穿一件明黄色衮龙常服，头戴翼善冠，正站在平台上冲他们点头。
这让众贡士激动的攥紧了拳头。
虽然这不能算真正意义上的陛见，只是远远一窥天颜，但对他们来说已经足够了。
在平台之上的还有一众朝廷要员。
宁修细细数了数，一共是十七人。他心中暗道这应该就是本次殿试的读卷官了。
因为皇帝是主考官，所以臣子只能任读卷官。
这读卷官的人选也很有讲究，一般是内阁大学士和六部堂官，都察院总宪，以及诸寺中的实权官。
所以这十七人乃是大明权力核心中的核心，一齐汇聚这这儿，天子立在正中，颇有几分众星捧月的味道。
......
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第二百九十三章 殿试（下）第四更
宁修觉得十分的兴奋，但他暂且压下了情绪，等待开考。
考试最忌讳的就是情绪化，这会很大程度上影响发挥。
很快礼部官员便把众士子引到各自位置坐下，宁修的位置排在正中却还不错。
与会试需要自备考试用笔不同，殿试时礼部早已给考生准备好了一应用具。
这也是为了彰显皇恩浩荡，体现皇明的关怀。
很快礼部官员便开始分发试卷。
宁修做了几次深呼吸，让自己进入一个平静的心态。
题目发下后宁修淡然启开来看。
只见卷纸上密密麻麻写了几百字。
“朕闻治本于道，道本于德，古今论治者必折衷于孔子。孔子告鲁君，为政在九经，而归本于三达德。至宋臣司马光言，人君大德有三，曰仁曰明曰武。果与孔子合欤？光历事三朝，三以其言献，自谓至精至要矣！然朕观古记可异焉！曰其仁如天，其智如神，曰明物察伦，由仁义行。曰其仁可亲，其言可信，皆未及武也。独自商以下有天赐勇名执竞维烈之称，岂至后王始尚武欤？近世伟略隆基之主，或宽仁爱人，知人善任，或明明朝谟，赳赳雄断，或迹比汤武，治几成康，或仁孝友爱，聪明豁达，则洵美矣！而三德未纯，然亦足以肇造洪绪，何也？其守成缵业者，似又弗如。或以仁称如汉文帝、宋仁宗，以明称如汉明帝、唐明皇，以武称汉武帝、唐武宗，独具一德而又增光宗佑，何也？彼所谓兼三者，则治阙一则衰，二则危，毋亦责人太备欤？又有疏六戒者，曰戒太察，戒无断。陈九弊者，曰眩聪明，励威强。上六事者，曰不喜兵刑，不用智数。其于三德，果有当否欤？朕乘乾御极十有一年，于兹夕惕晨兴，永怀至理。然纪纲飭而吏滋玩，田野垦而民滋困，学校肃而士滋偷，边鄙宁而兵滋哗，督捕严而盗滋起，厥咎安在？岂朕仁未溥欤，明或弊欤，当机而少断欤？夫一切绳天下以三尺则害仁，然专务尚德缓刑，恐非仁而流于姑息。一切纳污藏疾则害明，然专务发奸擿伏，恐非明而伤于烦苛。一切宽柔因任则害武，然专务用威克爱，恐非武而病于亢暴。是用诏所司，进多士，详延于廷，诹以此道。诸生得不勉思而茂明之？其为朕阐典谟之旨，推帝王之宪，稽当世之务，悉陈勿讳。朕眷兹洽闻，将裁览而采行焉！”