第24章
要把心拿开，先要守心，当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心的境界。
传鹰刹那间抛开一切凡念，将精神贯注灵台之间，任得魔龙遁地飞天，总之不存一念，不作一想。
混混沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间。
尽去诸般相。
灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。肉身的苦痛虽然还存在，但似乎与他没有半点关系。这亦是魔教中苦行的法门，修功者自残体肢，直至意志完全驾驭肉体之上，以精神战胜物质。不过传鹰受战神图录的启发，纯以守心的功夫达至无心的境际，精神超越肉体的苦痛，又不知比之高上了多少筹。
时间似若停顿，没有前一刹那，也没有后一刹那，对传鹰来说，再没有逝者如斯，不分昼夜的时间流动。
也不知魔龙窜游了多久，传鹰整个灵神化作无数上升的小点，向上不断提腾，凝聚在一个更高的层次和空间处。他睁开心灵的慧眼，看到一个奇异美妙的景象。
他发现停在地穴的半空上，湖面上一阵阵水花冲天洒喷，有人双手紧抓龙角，伏在魔龙身上，窜跃半空，人兽横越水面上七八丈的空间，再投入水内。
传鹰醒悟到骑在龙背的人是自己的时候，大吃一惊，众念纷至，一声呻吟。整个灵神又给扯回骑在龙背的肉身内，千般痛楚。由全身的经脉涌往心头，几乎跌离龙背。
传鹰急守禅心，立时又重新进入灵肉分离的精神状态。
过了不知多久，魔龙忽地停止了一切动作。
传鹰缓缓回过神来，张开双目。
魔龙正伏在战神殿的大门前，像是专诚把他载来此地的座驾。口中发出嘶嘶哀鸣，龙首低垂，一副垂头丧气的样子。
传鹰心想难道魔龙承认输了此一役，甘心投降？又或只是牠的诡计？这时他开始感到浑身酸麻，暗忖假设离开龙体，受到牠攻击时，不要说抗拒，恐怕连提起双手也有困难，一时犹豫起来。
正沉吟时，一股低沉温和的啸声，如泣如诉，从魔龙口内发出，声音抑扬顿挫，悦耳非常。
传鹰心中一动，豪情大发，心想我就赌他一铺，由龙背翻下地去，应该说是滚下龙背才妥当一点，一翻到地，他便大字般摊直，动也不能动。面上冰冰凉凉，原来魔龙吐出长长分叉的血红龙舌来舔他的面，状极亲热。
传鹰全身舒畅，心灵静如深海，便那样睡了起来。
在战神殿的大前门，甜甜地深入梦乡。
※※※
八师巴卓立地面上惊雁宫的入口处，俯视千里岗下的留马平原。
朝日东升，大地充满生机。
八师巴双目闭上，手中紧握传鹰的小刀，刀锋按贴眉心印堂处，运聚奇功，默察对手的心灵。
他虽然连传鹰姓甚名谁、出身来历一概不知，但他对传鹰灵神的了解，可能还远超传鹰的父母。他不单感触到传鹰目下的元神，甚至感触到传鹰元神中前生千百世的记忆烙印。
他和传鹰并非初遇。千百年来，他们早纠缠一起，到了这一世，应该是个分解的时刻了。
※※※
传鹰坐在战神殿的梯阶上。
湖面上魔龙翻腾飞舞，同他展示牠的活力和欢欣，不时潜入湖底，采摘湖内植物的果实，衔来献上予传鹰。果实鲜美清甜，齿颊留香。
传鹰来者不拒，一边大嚼魔龙衔来的鲜果，一边思索战神殿内一幅一幅的图录。这时他正苦思第十三幅。图中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。图录上方只写着：“胎从伏气中结，气从有胎中息。”
传鹰这时心中所想的，却不是这幅图该作何解释，而是这句话正是道家修仙整个哲学所在。道书常言人出生时，通过联系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分，生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。所以修仙第一要诀，首要重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，给下能吸天地之气的仙胎。
这种神仙之术，自古相传，是否来自这战神图录，殿内肉体化为精钢的广成子，是中国道家医学宝典《黄帝内经》中教中国的始祖黄帝养身成仙之道的至圣先师。广成子定在古时某一时间来到这战神殿中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面后，把这知识经黄帝传与世人，后再潜返此处，进入破碎金钢的超凡境界。他不禁想起北胜天遗书所言：“惜本人慧根未结，未能如广成子宗师般，得破至道，超脱凡俗。”
“得破至道，超脱凡俗”，传鹰心内沉吟不已。
他十七岁时，在一个明月照夜的晚上，登上家居附近一座高山之巅，苦思人生成败得失、生老病死，悟到生命的无常、人的局限。自那刻开始，他便为自己定下一个目标，就是要勘破宇宙的奥秘。可惜十数年来，武功虽上穷天道，但禅修却止于明心见性的境地，难以逾越肉身的局限。眼耳口鼻身，虽比常人灵锐百倍，以之争雄斗胜，绰有裕如，但说到打破天人的限隔，却像痴人说梦，夏虫语冰，今天忽有此遇，广成子正是一个实在的例子，不禁重新燃起对追求天道的雄心壮志。
传鹰刹那间抛开一切凡念，将精神贯注灵台之间，任得魔龙遁地飞天，总之不存一念，不作一想。
混混沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间。
尽去诸般相。
灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。肉身的苦痛虽然还存在，但似乎与他没有半点关系。这亦是魔教中苦行的法门，修功者自残体肢，直至意志完全驾驭肉体之上，以精神战胜物质。不过传鹰受战神图录的启发，纯以守心的功夫达至无心的境际，精神超越肉体的苦痛，又不知比之高上了多少筹。
时间似若停顿，没有前一刹那，也没有后一刹那，对传鹰来说，再没有逝者如斯，不分昼夜的时间流动。
也不知魔龙窜游了多久，传鹰整个灵神化作无数上升的小点，向上不断提腾，凝聚在一个更高的层次和空间处。他睁开心灵的慧眼，看到一个奇异美妙的景象。
他发现停在地穴的半空上，湖面上一阵阵水花冲天洒喷，有人双手紧抓龙角，伏在魔龙身上，窜跃半空，人兽横越水面上七八丈的空间，再投入水内。
传鹰醒悟到骑在龙背的人是自己的时候，大吃一惊，众念纷至，一声呻吟。整个灵神又给扯回骑在龙背的肉身内，千般痛楚。由全身的经脉涌往心头，几乎跌离龙背。
传鹰急守禅心，立时又重新进入灵肉分离的精神状态。
过了不知多久，魔龙忽地停止了一切动作。
传鹰缓缓回过神来，张开双目。
魔龙正伏在战神殿的大门前，像是专诚把他载来此地的座驾。口中发出嘶嘶哀鸣，龙首低垂，一副垂头丧气的样子。
传鹰心想难道魔龙承认输了此一役，甘心投降？又或只是牠的诡计？这时他开始感到浑身酸麻，暗忖假设离开龙体，受到牠攻击时，不要说抗拒，恐怕连提起双手也有困难，一时犹豫起来。
正沉吟时，一股低沉温和的啸声，如泣如诉，从魔龙口内发出，声音抑扬顿挫，悦耳非常。
传鹰心中一动，豪情大发，心想我就赌他一铺，由龙背翻下地去，应该说是滚下龙背才妥当一点，一翻到地，他便大字般摊直，动也不能动。面上冰冰凉凉，原来魔龙吐出长长分叉的血红龙舌来舔他的面，状极亲热。
传鹰全身舒畅，心灵静如深海，便那样睡了起来。
在战神殿的大前门，甜甜地深入梦乡。
※※※
八师巴卓立地面上惊雁宫的入口处，俯视千里岗下的留马平原。
朝日东升，大地充满生机。
八师巴双目闭上，手中紧握传鹰的小刀，刀锋按贴眉心印堂处，运聚奇功，默察对手的心灵。
他虽然连传鹰姓甚名谁、出身来历一概不知，但他对传鹰灵神的了解，可能还远超传鹰的父母。他不单感触到传鹰目下的元神，甚至感触到传鹰元神中前生千百世的记忆烙印。
他和传鹰并非初遇。千百年来，他们早纠缠一起，到了这一世，应该是个分解的时刻了。
※※※
传鹰坐在战神殿的梯阶上。
湖面上魔龙翻腾飞舞，同他展示牠的活力和欢欣，不时潜入湖底，采摘湖内植物的果实，衔来献上予传鹰。果实鲜美清甜，齿颊留香。
传鹰来者不拒，一边大嚼魔龙衔来的鲜果，一边思索战神殿内一幅一幅的图录。这时他正苦思第十三幅。图中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。图录上方只写着：“胎从伏气中结，气从有胎中息。”
传鹰这时心中所想的，却不是这幅图该作何解释，而是这句话正是道家修仙整个哲学所在。道书常言人出生时，通过联系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分，生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。所以修仙第一要诀，首要重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，给下能吸天地之气的仙胎。
这种神仙之术，自古相传，是否来自这战神图录，殿内肉体化为精钢的广成子，是中国道家医学宝典《黄帝内经》中教中国的始祖黄帝养身成仙之道的至圣先师。广成子定在古时某一时间来到这战神殿中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面后，把这知识经黄帝传与世人，后再潜返此处，进入破碎金钢的超凡境界。他不禁想起北胜天遗书所言：“惜本人慧根未结，未能如广成子宗师般，得破至道，超脱凡俗。”
“得破至道，超脱凡俗”，传鹰心内沉吟不已。
他十七岁时，在一个明月照夜的晚上，登上家居附近一座高山之巅，苦思人生成败得失、生老病死，悟到生命的无常、人的局限。自那刻开始，他便为自己定下一个目标，就是要勘破宇宙的奥秘。可惜十数年来，武功虽上穷天道，但禅修却止于明心见性的境地，难以逾越肉身的局限。眼耳口鼻身，虽比常人灵锐百倍，以之争雄斗胜，绰有裕如，但说到打破天人的限隔，却像痴人说梦，夏虫语冰，今天忽有此遇，广成子正是一个实在的例子，不禁重新燃起对追求天道的雄心壮志。