第644章
武曌道：“朕指的是天地之道，那与任何工具巧器没有关系。谢眺在《随想录》说过，一切知识思想之源，均来自天文之学，谁能贯通天道循环之理，便能掌握天道之秘。而商代以十干配合十二支纪日、纪年之法，是一切天文的源头。六十甲子更是秘不可测，道尽天道人事的奥秘。只从以时辰八字测算禄命之法，我们便可以小窥大，明白六十甲子神奇之处。”
龙鹰讶道：“商代已有天干地支表示年、月、日、时的方法吗？”
武曌答道：“或许在三皇之时已用干支纪年，但在这方面是无从稽考，因为到商代才出现文字，存在于甲骨卜辞之中。例如‘癸酉贞日夕又食，佳若？癸酉贞日夕又食，匪若？’，那是一次天狗食日的记录。又如‘七日己巳夕有新大星并火’。‘火’是大火星，在星象学上是客星犯宿，属不吉之兆，故被记载下来。周代的《易经》，更是众经之首。邪帝有想过一个问题吗？就是在各方面远比我们落后的古代人，凭什么创出像六十甲子、易经这些超乎日常经验的东西来，而后人不论如何努力，却只能在它们的基础上发展，没法超越分毫？”
龙鹰道：“在武功心法上，何尝不是如此？如‘破碎虚空’，练成已难比登天，更不要说去超越了。”
武曌欣然道：“‘破碎虚空’正是登天之法，令人颠倒。造就出寇仲和徐子陵的是《长生诀》。而向雨田则为我们所知的，是唯一能活上逾二百年的人，如我扪推测《长生诀》、《道心种魔大法》，甚至《慈航剑典》，均源自《战神图录》，恐怕虽不中亦不远矣。”
龙鹰重重吁出一口气道：“难道四大奇书，同源而异？”
武曌道：“正因谢眺对商周古文化的仰慕，令他不住往古墓穴寻宝，终于著成《道心种魔大法》。朕说了这么多，对邪帝有何启示？”
龙鹰叹道：“仍是‘破碎虚空’四字。”
武曌道：“邪帝没想过，因何三佩合璧，竟可开启仙门呢？”
龙鹰呆瞪着她，道：“请师姐指点。”
武曌大乐道：“师姐？真是悦耳动听，可惜只能在旁边无人时才可唤师姐。唉！朕已很久没有如刻下般的情怀，有时朕更怀疑自己并不是人，只是执行圣门使命的人偶。”
稍顿续道：“唯一解释是在商周或更早的时候，早有人曾真正的看过和悟通了《战神图录》，又或他便是《战神图录》的创作者，不单练成‘破碎虚空’，还以无上神通，将力能破空的奇异能量，贯注往三佩之内。‘破碎虚空’是完全超乎我们想法的心法武功，没法以文字描述，怎么说都不可能令人明白。可是当三佩合一时，等于将‘破碎虚空’做一次完美的示范，让有缘者领悟。燕飞和孙恩正是得益者。”
龙鹰道：“这位前辈大家，确是用心良苦。”
武曌道：“邪帝有何感觉？”
龙鹰坦白道：“头皮发麻，全身虚虚飘飘，有点像当日听到席遥说自己是卢循的轮回转世的情况。”
武曌道：“思考这些超乎现世的事，有种让朕从琐碎沉重的国务解脱出来的感觉，生命再非没有意义。可能在每一个人深心之内，都存在这种超脱生死，超越现实的渴望。就像在逃走无门的大监牢里，似将永远失去自由的死囚，忽然晓得有逃离的秘门。”
龙鹰心有同感，叹了一口气。
武曌忽然道：“朕和邪帝在这方面的分别，是邪帝不敢去想，朕却是殚思竭智，务要寻根究柢，找出练成开启仙门之法。邪帝说得对，这个追求凌驾一切，包括帝皇霸业在内。”
龙鹰一震下朝她瞧去。
武曌龙目生辉的道：“现在回到向雨田的问题。他是否已破空而去。最后见向雨田的人是鲁妙子，而鲁妙子曾与朕的太师父‘阴后’祝玉妍密切往来。每次祝后问鲁妙子有关向雨田的情况，鲁妙子都是神情勉强的拿向雨田练歪了种魔大法来搪塞，追问细节时则语焉不详，可知鲁妙子是言不由衷。由是观之，向雨田不但练成种魔大法，还练成‘破碎虚空’，他以此批注《道心种魔大法》的最后一篇，便是明证。因他晓得‘破碎虚空’只能意会，不可言传。写出这四个字，只是让他的批注有个圆满的结束。”
龙鹰大喜道：“这是小民最喜欢听得的消息。”
武曌道：“我们当然没法再次目睹三佩合一的情况，也不可能找人来示范一次破碎虚空，幸而我们并非全无线索。《道心种魔大法》、向雨田的批注、燕飞说过的每一句话，都是勘破的关键，邪帝明白吗？”
龙鹰点头道：“小民会将向雨田的所有批注，全部默录出来，让师姐过目。”
武曌道：“燕飞不是向卢循说过，《黄天大法》之上，尙有‘至阳无极’。所谓一阴一阳之谓道，既有‘至阳无极’，当然有‘至阴无极’，‘至阴无极’在哪里呢？”
龙鹰剧震道：“难道是《慈航剑典》？”
武曌现出赞赏神色，道：“一直以来，江湖均有传言，《慈航剑典》不宜男性去读。由此可知剑典载的正是至阴的功法。打开始仙胎魔种便是各走极端，偏又互相吸引，看邪帝和端木菱那丫头便清楚。邪帝不会放过她，她亦没法拒绝你。因为你们的结合，正是至阳和至阴的圆满结合，也就是《战神图录》最终极的功法。”
龙鹰讶道：“商代已有天干地支表示年、月、日、时的方法吗？”
武曌答道：“或许在三皇之时已用干支纪年，但在这方面是无从稽考，因为到商代才出现文字，存在于甲骨卜辞之中。例如‘癸酉贞日夕又食，佳若？癸酉贞日夕又食，匪若？’，那是一次天狗食日的记录。又如‘七日己巳夕有新大星并火’。‘火’是大火星，在星象学上是客星犯宿，属不吉之兆，故被记载下来。周代的《易经》，更是众经之首。邪帝有想过一个问题吗？就是在各方面远比我们落后的古代人，凭什么创出像六十甲子、易经这些超乎日常经验的东西来，而后人不论如何努力，却只能在它们的基础上发展，没法超越分毫？”
龙鹰道：“在武功心法上，何尝不是如此？如‘破碎虚空’，练成已难比登天，更不要说去超越了。”
武曌欣然道：“‘破碎虚空’正是登天之法，令人颠倒。造就出寇仲和徐子陵的是《长生诀》。而向雨田则为我们所知的，是唯一能活上逾二百年的人，如我扪推测《长生诀》、《道心种魔大法》，甚至《慈航剑典》，均源自《战神图录》，恐怕虽不中亦不远矣。”
龙鹰重重吁出一口气道：“难道四大奇书，同源而异？”
武曌道：“正因谢眺对商周古文化的仰慕，令他不住往古墓穴寻宝，终于著成《道心种魔大法》。朕说了这么多，对邪帝有何启示？”
龙鹰叹道：“仍是‘破碎虚空’四字。”
武曌道：“邪帝没想过，因何三佩合璧，竟可开启仙门呢？”
龙鹰呆瞪着她，道：“请师姐指点。”
武曌大乐道：“师姐？真是悦耳动听，可惜只能在旁边无人时才可唤师姐。唉！朕已很久没有如刻下般的情怀，有时朕更怀疑自己并不是人，只是执行圣门使命的人偶。”
稍顿续道：“唯一解释是在商周或更早的时候，早有人曾真正的看过和悟通了《战神图录》，又或他便是《战神图录》的创作者，不单练成‘破碎虚空’，还以无上神通，将力能破空的奇异能量，贯注往三佩之内。‘破碎虚空’是完全超乎我们想法的心法武功，没法以文字描述，怎么说都不可能令人明白。可是当三佩合一时，等于将‘破碎虚空’做一次完美的示范，让有缘者领悟。燕飞和孙恩正是得益者。”
龙鹰道：“这位前辈大家，确是用心良苦。”
武曌道：“邪帝有何感觉？”
龙鹰坦白道：“头皮发麻，全身虚虚飘飘，有点像当日听到席遥说自己是卢循的轮回转世的情况。”
武曌道：“思考这些超乎现世的事，有种让朕从琐碎沉重的国务解脱出来的感觉，生命再非没有意义。可能在每一个人深心之内，都存在这种超脱生死，超越现实的渴望。就像在逃走无门的大监牢里，似将永远失去自由的死囚，忽然晓得有逃离的秘门。”
龙鹰心有同感，叹了一口气。
武曌忽然道：“朕和邪帝在这方面的分别，是邪帝不敢去想，朕却是殚思竭智，务要寻根究柢，找出练成开启仙门之法。邪帝说得对，这个追求凌驾一切，包括帝皇霸业在内。”
龙鹰一震下朝她瞧去。
武曌龙目生辉的道：“现在回到向雨田的问题。他是否已破空而去。最后见向雨田的人是鲁妙子，而鲁妙子曾与朕的太师父‘阴后’祝玉妍密切往来。每次祝后问鲁妙子有关向雨田的情况，鲁妙子都是神情勉强的拿向雨田练歪了种魔大法来搪塞，追问细节时则语焉不详，可知鲁妙子是言不由衷。由是观之，向雨田不但练成种魔大法，还练成‘破碎虚空’，他以此批注《道心种魔大法》的最后一篇，便是明证。因他晓得‘破碎虚空’只能意会，不可言传。写出这四个字，只是让他的批注有个圆满的结束。”
龙鹰大喜道：“这是小民最喜欢听得的消息。”
武曌道：“我们当然没法再次目睹三佩合一的情况，也不可能找人来示范一次破碎虚空，幸而我们并非全无线索。《道心种魔大法》、向雨田的批注、燕飞说过的每一句话，都是勘破的关键，邪帝明白吗？”
龙鹰点头道：“小民会将向雨田的所有批注，全部默录出来，让师姐过目。”
武曌道：“燕飞不是向卢循说过，《黄天大法》之上，尙有‘至阳无极’。所谓一阴一阳之谓道，既有‘至阳无极’，当然有‘至阴无极’，‘至阴无极’在哪里呢？”
龙鹰剧震道：“难道是《慈航剑典》？”
武曌现出赞赏神色，道：“一直以来，江湖均有传言，《慈航剑典》不宜男性去读。由此可知剑典载的正是至阴的功法。打开始仙胎魔种便是各走极端，偏又互相吸引，看邪帝和端木菱那丫头便清楚。邪帝不会放过她，她亦没法拒绝你。因为你们的结合，正是至阳和至阴的圆满结合，也就是《战神图录》最终极的功法。”