第666章
杨清仁精芒闪烁地打量着他，感慨地道：“与范兄交谈，撇开人世间的恩怨，是赏心之乐。范兄一向玩命江湖，可是深交之后，竟发现范兄是个爱思索人生者，否则不能随口道出内心的感触，清仁大有同感。”
龙鹰谨记“欲益弥彰”之弊，不作解释，道：“河间王研修占卜之学，是出于兴趣，还是在苦思不得下，进军天人之道？”
杨清仁叹道：“范兄说得出这番话来，异乎一般学究，是对人生有深刻的见地。其他好奇者问及本王这方面的事，总是纠缠于什么大道小道，视之为旁门之学。他们修易，修的是义理，故穷一生之力，了无所得。如能似范兄般一眼瞧破，易的真义实为天人之道，当不用徒耗精神。”
龙鹰从他的话看出他的自负，趁机道：“我倒没机会和学者、学究比较过，只是自小爱思索，亦未有碰过易学术数。哈！河间王的占卜之法，该非龟筮拈箸，而是合指一算。对吗？”
大家本抱着闲聊两句之意，作开场白，岂知一发不可收拾，竟讨论人生道理。
杨清仁道：“易经是源头，开出大小河溪，本王最拿手的是大六壬，触机起卦。”
稍顿续道：“当日球赛结束，范兄刚离开之际，心中一动，起了课六壬，关乎的是我们‘南人北徙’的事。”
龙鹰精神大振，别人或许对杨清仁半信半疑，他却清楚此君触机下占的卦应验如神。撇开占得李显短期内遇刺的灵卦，当年在洞庭湖总坛，他占得“三传皆空”的六壬课，所谓“三传无形，事不出名，纵然出也，亦是虚声”，正正是对他“范轻舟”乃子虚乌有的事实贴切的形容，幸好杨清仁知而不明，否则自己早舟覆人亡。对方可轻易布局，如被小可汗、杨清仁、洞玄子和香霸在绝地连手围攻，肯定邪帝亦难幸免。
忙道：“该是好消息，否则河间王刚才不会那么说。”
杨清仁似谈兴颇隆，或因秉承他在飞马牧场许下于神都碰头时“识英雄重英雄”的诺言，此际的交谈是一个新关系的开始。
从沈香雪到杨清仁，一波接一波的行动，代表着对方态度上的改变，全面调整处理“范轻舟”的策略，以稳住他这个“变数”。
凭杨清仁的识见才学，蓄意笼络一个人，像他的“影子剑法”般难挡难格。
杨清仁好整以暇地道：“在说出来前，让清仁先回答范兄早前的问题，就是我为何修研术数之道。”
知己知彼，愈清楚杨清仁胸中之学，对他愈有利，按下心里的渴想，龙鹰点头道：“愿闻其详。”
杨清仁道：“于我来说，是个找寻、发现、得到和启窍的过程。若要形容，就如一个没有特定目的地的旅人，位处起点时不知何去何从，起行后不住找寻，朝风景最美处走。范兄之所以问我为何选中术数这门学问，皆因认为此非‘显学’，事实上大谬不然，术数就像其他类目般，后来方被划分出去。”
龙鹰给惹起好奇心，讶道：“西汉时难道人人修习术数？”
杨清仁变了另一个人似的，非常健谈，笑道：“不全然这样子，但其作为一门学问，殆无疑问。汉史载有‘汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路’之语，将所收之书，分门别类，由太史令尹咸校术数，为‘七略’之一，与辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、方技略等并驾齐驱，排名在方技略之上，可见术数在当时的地位。”
龙鹰道：“术数之所以被后人忽略，该因这类东西难学难精，不是用功可学懂，且与功名富贵没有关系。”
杨清仁赞道：“范兄很懂人心。”
龙鹰笑道：“在这方面，小弟比小可汗差远了。”
杨清仁语带唏嘘的缅怀道：“汉成帝时，收辑的术书分天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类，记载着一百九十家之言，共两千五百二十八卷，可惜大部分均已散佚。别人根本不明白失去了什么，剩是这个想法，令清仁感到孤独。”
龙鹰暗呼厉害，如此一个人，谁不为之倾倒？
问道：“河间王今占得的六壬课，有何名堂？”
杨清仁道：“很奇怪的一课，大致上向好。”
龙鹰立告提心吊胆，若给他以这种离奇的手段拆穿他的大计，就真的“死不瞑目”。
面对他，如面对不测的未来。
第十章 绝坐长生
杨清仁略一沉吟后，肃容道：“甲乙绝于申，丙丁戊己绝于亥，庚辛绝于寅，壬癸绝于巳。”
接着低吟道：“干支值绝凡谋决，交车互合共维持。我于壬申日起卦，巳加寅发用，为‘绝神加生格’，乃日之绝神，加长生之上发用，如占结绝事，是卒未了当，上了又兴，绝了又续。如废官占之，必得起用；遭失欲复旧者，得此绝妙。皆因绝神坐长生之上，虽绝而不绝也。”
龙鹰整片头皮在发麻，感受着偷窥天机的冲击。
阴阳五行的体现，尽在天干地支之中。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，配子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，成六十甲子。
龙鹰谨记“欲益弥彰”之弊，不作解释，道：“河间王研修占卜之学，是出于兴趣，还是在苦思不得下，进军天人之道？”
杨清仁叹道：“范兄说得出这番话来，异乎一般学究，是对人生有深刻的见地。其他好奇者问及本王这方面的事，总是纠缠于什么大道小道，视之为旁门之学。他们修易，修的是义理，故穷一生之力，了无所得。如能似范兄般一眼瞧破，易的真义实为天人之道，当不用徒耗精神。”
龙鹰从他的话看出他的自负，趁机道：“我倒没机会和学者、学究比较过，只是自小爱思索，亦未有碰过易学术数。哈！河间王的占卜之法，该非龟筮拈箸，而是合指一算。对吗？”
大家本抱着闲聊两句之意，作开场白，岂知一发不可收拾，竟讨论人生道理。
杨清仁道：“易经是源头，开出大小河溪，本王最拿手的是大六壬，触机起卦。”
稍顿续道：“当日球赛结束，范兄刚离开之际，心中一动，起了课六壬，关乎的是我们‘南人北徙’的事。”
龙鹰精神大振，别人或许对杨清仁半信半疑，他却清楚此君触机下占的卦应验如神。撇开占得李显短期内遇刺的灵卦，当年在洞庭湖总坛，他占得“三传皆空”的六壬课，所谓“三传无形，事不出名，纵然出也，亦是虚声”，正正是对他“范轻舟”乃子虚乌有的事实贴切的形容，幸好杨清仁知而不明，否则自己早舟覆人亡。对方可轻易布局，如被小可汗、杨清仁、洞玄子和香霸在绝地连手围攻，肯定邪帝亦难幸免。
忙道：“该是好消息，否则河间王刚才不会那么说。”
杨清仁似谈兴颇隆，或因秉承他在飞马牧场许下于神都碰头时“识英雄重英雄”的诺言，此际的交谈是一个新关系的开始。
从沈香雪到杨清仁，一波接一波的行动，代表着对方态度上的改变，全面调整处理“范轻舟”的策略，以稳住他这个“变数”。
凭杨清仁的识见才学，蓄意笼络一个人，像他的“影子剑法”般难挡难格。
杨清仁好整以暇地道：“在说出来前，让清仁先回答范兄早前的问题，就是我为何修研术数之道。”
知己知彼，愈清楚杨清仁胸中之学，对他愈有利，按下心里的渴想，龙鹰点头道：“愿闻其详。”
杨清仁道：“于我来说，是个找寻、发现、得到和启窍的过程。若要形容，就如一个没有特定目的地的旅人，位处起点时不知何去何从，起行后不住找寻，朝风景最美处走。范兄之所以问我为何选中术数这门学问，皆因认为此非‘显学’，事实上大谬不然，术数就像其他类目般，后来方被划分出去。”
龙鹰给惹起好奇心，讶道：“西汉时难道人人修习术数？”
杨清仁变了另一个人似的，非常健谈，笑道：“不全然这样子，但其作为一门学问，殆无疑问。汉史载有‘汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路’之语，将所收之书，分门别类，由太史令尹咸校术数，为‘七略’之一，与辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、方技略等并驾齐驱，排名在方技略之上，可见术数在当时的地位。”
龙鹰道：“术数之所以被后人忽略，该因这类东西难学难精，不是用功可学懂，且与功名富贵没有关系。”
杨清仁赞道：“范兄很懂人心。”
龙鹰笑道：“在这方面，小弟比小可汗差远了。”
杨清仁语带唏嘘的缅怀道：“汉成帝时，收辑的术书分天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类，记载着一百九十家之言，共两千五百二十八卷，可惜大部分均已散佚。别人根本不明白失去了什么，剩是这个想法，令清仁感到孤独。”
龙鹰暗呼厉害，如此一个人，谁不为之倾倒？
问道：“河间王今占得的六壬课，有何名堂？”
杨清仁道：“很奇怪的一课，大致上向好。”
龙鹰立告提心吊胆，若给他以这种离奇的手段拆穿他的大计，就真的“死不瞑目”。
面对他，如面对不测的未来。
第十章 绝坐长生
杨清仁略一沉吟后，肃容道：“甲乙绝于申，丙丁戊己绝于亥，庚辛绝于寅，壬癸绝于巳。”
接着低吟道：“干支值绝凡谋决，交车互合共维持。我于壬申日起卦，巳加寅发用，为‘绝神加生格’，乃日之绝神，加长生之上发用，如占结绝事，是卒未了当，上了又兴，绝了又续。如废官占之，必得起用；遭失欲复旧者，得此绝妙。皆因绝神坐长生之上，虽绝而不绝也。”
龙鹰整片头皮在发麻，感受着偷窥天机的冲击。
阴阳五行的体现，尽在天干地支之中。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，配子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，成六十甲子。