第226章
徐处仁说：“推广到边疆，怎样推广，圣上刚才也讲了，我们汉族的宗教信仰自由，不能强迫老百姓信什么宗教。我看确实有点难度。”
吴敏说：“我看也不难，我们在边疆去，看当地是信那一种宗教。如果只信佛教，我们就建儒教的文庙，建道教的道观。如果信萨满教，我们就建佛教的庙，道教的观，儒教的文庙。总之，不能让那个地方只信一个宗教。”
李纲说：“这个主意好！”
户部尚书说：“好是好，要许多开支。我看应该在全国收一种香火税。就是从寺庙收的香火钱里我们抽税。这些税收，我们朝廷也不用，就来补助，我们在边疆地区新建的寺庙，宗教人士新开张的开支。只要宗教收来的钱，也用在宗教上，我们也好说，就是鼓励宗教的发展收的税。”
小赵皇帝说：“讨论得很好。我们有了在边疆地区建设新寺庙的办法。又有了抽香火税解决资金来源的办法。朕看，我们还要制定一部法律，就叫宗教均衡发展法。”
“既然叫均衡发展，我们国家的三个主要宗教，儒教、佛教、道教，当地没有的，我们就至少发展一个。当地过多的宗教，我们就限制数量。当地宗教人数过多，老百姓负担不起，我们就限制人数，或者转移到其他地方去。再将刚才的抽香火税与这个税的开支使用办法写上去。”
李纲说：“制定这个法律好！”
徐处仁也说：“应该制定宗教均衡发展法。”
吴敏也说：“这样的法律太好了。”
正文 第九十一章 千里寻妻
小赵皇帝说：“徐处仁丞相，你负责将这个法律找几个人制定一下行吗？”
徐处仁说：“臣遵旨。”
小赵皇帝问：“还有没有要上奏的？”
礼部的尚书出来说：“臣有事上奏。”
小赵皇帝说：“请说！”
礼部尚书说：“我部，先后接到辽东地区、女真地区、蒙古地区、宁夏地区、青海地区的要求，要求礼部下发我们皇上的画像，特别的那些解放了的奴隶要求强烈。所以我不得不汇总将这些要求报告朝廷。”
小赵皇帝说：“发下去当神仙一样供起，去烧香礼拜？不行！”
李纲说：“圣上。各边疆地区的要求，我们朝廷应该满足。因为这有利于边疆对朝廷的向心力。圣上，您就抽个时间，由宫廷画师画一张像。再找好的雕版师傅雕版印刷。下发到下面去。或者由下面卖出去，由老百姓张贴。可以规定不准焚香烧纸。至于老百姓要叩头礼拜，我们也看不到，就不管了。”
小赵皇帝说：“看来不允许还不好。画像可以。只是不准下面老百姓烧纸烧香。不得浪费金钱。”
李纲说：“圣上的意见一起下发：不准烧香烧纸，不准搞浪费金钱的任何仪式。”
小赵皇帝说：“这样就好。”
宦官见没有人说话了，说：“有事上奏，无事退朝。”
小赵皇帝说：“一会退朝，李纲丞相种师道将军，你们到朕的书房来一下，我们商量点事情。”
小赵皇帝退朝就到书房坐下。李纲种师道来了，叩了头，小赵皇帝让他们坐下。小赵皇帝说：“最近，朕在考虑一个问题，就是统一大理。我们这次派使臣到大理，大理显示了十分无理的态度。当然，谁也不愿意轻易交出政权，变成统一的国家。不过，统一是有利于人民的事情，不统一，就会发生战争。人民得不到安宁。”
“我们要统一，就要进行统一战争。战争就要有军队。我们原来的军队，由于占领地方的增多，许多都变成了守军了。吴革带领的军队进军高昌，王勇带领的军队进军藏布路。我们京城的军队，现在也不多。需要守卫京城。本来要打大理，可以从四川调兵。我看有一支军队，原来是我们大宋的一支精锐部队，就是原来守卫我们边境，与西夏作战的部队。原来是动不得的，现在由于已经统一西夏，这一支部队就变成了一支闲兵。原来的营寨，已经不需要守卫了。这变成了一支机动部队。我想用这一支军队。征求你们的意见。”
李纲说：“臣赞成圣上的意见，这一支部队可以用。”
种师道说：“臣也赞成圣上的意见，只是这一支部队由于我们大宋现在武器已经改变了不少，需要重新训练。”
小赵皇帝说：“爱卿说得不错，这支军队需要重新训练。我们京城保卫战的军队，已经遍布辽东、女真、蒙古、宁夏、吐蕃、西北等地。北方基本就是这支经过战斗考验的军队。我们的南边边境也需要一支经过战斗考验的军队，如果派四川军队，这一支军队的战斗经验就得不到传承，提高。我准备派西京留守使许翰去整顿训练这支部队。姚平仲将军就到洛阳任西京留守使。”
种师道说：“皇上，老将我愿意去训练这支部队。”
小赵皇帝说：“将军就是因为年纪太大，上次出征，朕就准备带着将军了。长途跋涉实在是太辛苦。还有，我们要给后代多留下几个经过战争的将军，就必须有更多新的年轻的将军去参战。”
吴敏说：“我看也不难，我们在边疆去，看当地是信那一种宗教。如果只信佛教，我们就建儒教的文庙，建道教的道观。如果信萨满教，我们就建佛教的庙，道教的观，儒教的文庙。总之，不能让那个地方只信一个宗教。”
李纲说：“这个主意好！”
户部尚书说：“好是好，要许多开支。我看应该在全国收一种香火税。就是从寺庙收的香火钱里我们抽税。这些税收，我们朝廷也不用，就来补助，我们在边疆地区新建的寺庙，宗教人士新开张的开支。只要宗教收来的钱，也用在宗教上，我们也好说，就是鼓励宗教的发展收的税。”
小赵皇帝说：“讨论得很好。我们有了在边疆地区建设新寺庙的办法。又有了抽香火税解决资金来源的办法。朕看，我们还要制定一部法律，就叫宗教均衡发展法。”
“既然叫均衡发展，我们国家的三个主要宗教，儒教、佛教、道教，当地没有的，我们就至少发展一个。当地过多的宗教，我们就限制数量。当地宗教人数过多，老百姓负担不起，我们就限制人数，或者转移到其他地方去。再将刚才的抽香火税与这个税的开支使用办法写上去。”
李纲说：“制定这个法律好！”
徐处仁也说：“应该制定宗教均衡发展法。”
吴敏也说：“这样的法律太好了。”
正文 第九十一章 千里寻妻
小赵皇帝说：“徐处仁丞相，你负责将这个法律找几个人制定一下行吗？”
徐处仁说：“臣遵旨。”
小赵皇帝问：“还有没有要上奏的？”
礼部的尚书出来说：“臣有事上奏。”
小赵皇帝说：“请说！”
礼部尚书说：“我部，先后接到辽东地区、女真地区、蒙古地区、宁夏地区、青海地区的要求，要求礼部下发我们皇上的画像，特别的那些解放了的奴隶要求强烈。所以我不得不汇总将这些要求报告朝廷。”
小赵皇帝说：“发下去当神仙一样供起，去烧香礼拜？不行！”
李纲说：“圣上。各边疆地区的要求，我们朝廷应该满足。因为这有利于边疆对朝廷的向心力。圣上，您就抽个时间，由宫廷画师画一张像。再找好的雕版师傅雕版印刷。下发到下面去。或者由下面卖出去，由老百姓张贴。可以规定不准焚香烧纸。至于老百姓要叩头礼拜，我们也看不到，就不管了。”
小赵皇帝说：“看来不允许还不好。画像可以。只是不准下面老百姓烧纸烧香。不得浪费金钱。”
李纲说：“圣上的意见一起下发：不准烧香烧纸，不准搞浪费金钱的任何仪式。”
小赵皇帝说：“这样就好。”
宦官见没有人说话了，说：“有事上奏，无事退朝。”
小赵皇帝说：“一会退朝，李纲丞相种师道将军，你们到朕的书房来一下，我们商量点事情。”
小赵皇帝退朝就到书房坐下。李纲种师道来了，叩了头，小赵皇帝让他们坐下。小赵皇帝说：“最近，朕在考虑一个问题，就是统一大理。我们这次派使臣到大理，大理显示了十分无理的态度。当然，谁也不愿意轻易交出政权，变成统一的国家。不过，统一是有利于人民的事情，不统一，就会发生战争。人民得不到安宁。”
“我们要统一，就要进行统一战争。战争就要有军队。我们原来的军队，由于占领地方的增多，许多都变成了守军了。吴革带领的军队进军高昌，王勇带领的军队进军藏布路。我们京城的军队，现在也不多。需要守卫京城。本来要打大理，可以从四川调兵。我看有一支军队，原来是我们大宋的一支精锐部队，就是原来守卫我们边境，与西夏作战的部队。原来是动不得的，现在由于已经统一西夏，这一支部队就变成了一支闲兵。原来的营寨，已经不需要守卫了。这变成了一支机动部队。我想用这一支军队。征求你们的意见。”
李纲说：“臣赞成圣上的意见，这一支部队可以用。”
种师道说：“臣也赞成圣上的意见，只是这一支部队由于我们大宋现在武器已经改变了不少，需要重新训练。”
小赵皇帝说：“爱卿说得不错，这支军队需要重新训练。我们京城保卫战的军队，已经遍布辽东、女真、蒙古、宁夏、吐蕃、西北等地。北方基本就是这支经过战斗考验的军队。我们的南边边境也需要一支经过战斗考验的军队，如果派四川军队，这一支军队的战斗经验就得不到传承，提高。我准备派西京留守使许翰去整顿训练这支部队。姚平仲将军就到洛阳任西京留守使。”
种师道说：“皇上，老将我愿意去训练这支部队。”
小赵皇帝说：“将军就是因为年纪太大，上次出征，朕就准备带着将军了。长途跋涉实在是太辛苦。还有，我们要给后代多留下几个经过战争的将军，就必须有更多新的年轻的将军去参战。”