第1162章
石猴当然不知道，前一礼，乃是汉人陈昂所行，敬的是先贤，后半礼，乃是陈昂代陈教主所行，陈教主与太清真人乃是同道，只因来了太清真人开辟的世界，才礼他主人之尊，老子只是颔首，是因为他并不把陈昂当做陈教主，不需回礼。
当日虽然天色已晚，但三人还是坐而论道，谈论了一会，直到油灯昏暗不良于行，这才作罢。
三人论道三日，渴了有子路自城内古井打来山泉，饿了有那猢狲去左近摘取野果，并与子路一起，烹饪老聃茅庐的粟米，孔丘带来的腊肉，那猢狲自是辛苦，早起要扫洒茅庐，和子路一起挑水担浆，生火做饭，还要随着子路读书习字，听老聃，孔丘，陈昂宣讲至道。
这三人，一个至人无己，一个神人无功，一个圣人无名。
老聃、孔丘、陈昂三人，那一个不是此世智慧最通达之人，一个是道家道祖，一个是儒教先师，最后一个拿文明为棋盘，书写心中纵横，实验文明发展之道，行为丧心病狂，但由此融会贯通的智慧，却能称得上是玄妙圆融，半分无虚假的。
他们谈论治国之道，子路听得如痴如醉，谈论道德礼法，子路听得手舞足蹈，忘乎所以。
只有那猢狲，虽然听得是三教最精妙之论，却因为不通人道，大半时间都在那里懵懵懂懂，唯有三人说起天地宇宙，自然造化，万物之道的时候，能听出其中妙处出来，喜不自胜，他是通灵石猴，智慧悟性实在是上佳之选，只是心中猴性不改跳脱难定，才耽误了这个载道之材。
孔丘虽是先贤，但毕竟精力尽在人道之上，对于天道高远，自然奥妙，就远不如老聃这个开天辟地的太清真人化身，更别说陈昂这种，数个化身要么是仙道教主圣人，要么是神上之神，要么是穷极自然科学之力的求索者，这等丧心病狂之人。
后来就少说多听，另有一番智慧发阐。
而那石猴虽然听人道之事半懂不懂，但他一分学了孔丘像人，一分学了老聃无为慈悲如神，另有一分，被陈昂带着兽性未蜕，又增添魔性，表面上是个知礼之士，载道之才，内里一分桀骜不驯愈发深入骨髓，有一份漠视万物的魔性。
正所谓，神魔人猴皆是我，打破顽石不悟空！
一日，太清真人看那猢狲在门外扫洒，忽然唤它进来，石猴下拜在地，只听太清真人道：“我与你有些缘分，陈道友之意，我已尽知……我问你，你姓什么？”
那猢狲抬头，有些迟疑道：“俺是个天生地养的猴子，如何能有姓名，只指望老师哪一日见弟子勤勉机警，赏赐我一个姓名来！”说罢眼巴巴的看着陈昂。引得陈昂暗自摇头没好气的说：“你看我做甚？我都说过，面前这人算你半个父母，你如何姓不得？”
那猢狲脸色大变：“难道叫俺也性老么？俺还是个小猴子，只想着长生不老，若是姓这姓氏，回去人家唤我大王，就要加上一个老字，变成了老大王，唤我猴儿猢狲，又变成一个老猴儿，老猢狲！辈分凭分大了一辈。我出海学长生不老之术，如此不引得我那些孩儿们笑话？兆头也不吉利……”
太清真人笑道：“你既然不想姓老，又想长生不老，那就姓孙罢！”
陈昂也道：“你看上去是个载道之才，内里却是桀骜不驯的性子，宁折不弯，日后必是要闯下大祸的，这是你天生的一份凶性，一份顽石的任性，还有自为师这里学到的魔性。你是个猿猴的模样，为师也不指望你成道德真人，打破顽石不悟空——你就叫孙悟空了！”
第五章 圣人西行出函谷
石猴得了姓名，怡然踊跃先向陈昂作礼启谢，又拜过太清真人，三教圣人论道十天，悟空向孔丘学了礼仪伦理，听老子，又学了一肚子的道德无为，最后得陈昂传授，通晓了自然科学，真个是大造化，好机缘，得法三教圣人前，半是猢狲半是仙。
它早与子路学语言礼貌，习字通理，每日勤学不怠，每日闲时扫地除草，寻柴燃火，担浆烧水，还要打理茅庐后面的牛棚，牵了里面那只青牛去放，扫洒皮毛。凡三位圣人所用之物，无一不备。
每当三位圣人开讲之时，它与子路正襟危坐，在旁闻讲。
只是孔丘此从齐国而来，拜访老聃，只因王子朝裹挟周室守藏室，宗庙所藏图法投楚，致使周室图法逸散，为的是献藏书与周敬王，重建守藏室，未想到老聃因为守藏室图法失散之故，得罪于敬王，已去守藏室之史职，低贬回乡。
孔丘此行未能如意，与老聃，陈昂论道一个月后，便携子路归鲁。
悟空听了这一个月的传法，智慧灵性，大异于从前，他与子路早晚结伴，已是好友，往去送了孔丘圣人数十里程，这一日他牵青牛去城外吃草，念及子路归鲁，悟空智慧发萌，听三教圣人说法，已经有了道行，这天产石猴得后天早就，神通实在不同凡响，晓阴阳，会人事，能察理，知前后，万物皆明，能避死延生，知子路一去，几无再见之日。
它见子路为人果烈刚直，又凡圣人得道，必有波折凶险，冥冥之中，已经知道子路此去恐有劫难，不得好死，不由得悲从中来，几欲泪下。
悟空手抚青牛之背，悲鸣道：“子路，子路，再见无路！此去凶险，魂归何处？”
“他自有他的造化，来世必得正果，我这几天听孔丘说：朝闻道，昔可死。仲由虽有刀兵之难，但魂魄有依，前途远大，往日来世成就恐怕更在我等之上，你又何必悲愁？”
当日虽然天色已晚，但三人还是坐而论道，谈论了一会，直到油灯昏暗不良于行，这才作罢。
三人论道三日，渴了有子路自城内古井打来山泉，饿了有那猢狲去左近摘取野果，并与子路一起，烹饪老聃茅庐的粟米，孔丘带来的腊肉，那猢狲自是辛苦，早起要扫洒茅庐，和子路一起挑水担浆，生火做饭，还要随着子路读书习字，听老聃，孔丘，陈昂宣讲至道。
这三人，一个至人无己，一个神人无功，一个圣人无名。
老聃、孔丘、陈昂三人，那一个不是此世智慧最通达之人，一个是道家道祖，一个是儒教先师，最后一个拿文明为棋盘，书写心中纵横，实验文明发展之道，行为丧心病狂，但由此融会贯通的智慧，却能称得上是玄妙圆融，半分无虚假的。
他们谈论治国之道，子路听得如痴如醉，谈论道德礼法，子路听得手舞足蹈，忘乎所以。
只有那猢狲，虽然听得是三教最精妙之论，却因为不通人道，大半时间都在那里懵懵懂懂，唯有三人说起天地宇宙，自然造化，万物之道的时候，能听出其中妙处出来，喜不自胜，他是通灵石猴，智慧悟性实在是上佳之选，只是心中猴性不改跳脱难定，才耽误了这个载道之材。
孔丘虽是先贤，但毕竟精力尽在人道之上，对于天道高远，自然奥妙，就远不如老聃这个开天辟地的太清真人化身，更别说陈昂这种，数个化身要么是仙道教主圣人，要么是神上之神，要么是穷极自然科学之力的求索者，这等丧心病狂之人。
后来就少说多听，另有一番智慧发阐。
而那石猴虽然听人道之事半懂不懂，但他一分学了孔丘像人，一分学了老聃无为慈悲如神，另有一分，被陈昂带着兽性未蜕，又增添魔性，表面上是个知礼之士，载道之才，内里一分桀骜不驯愈发深入骨髓，有一份漠视万物的魔性。
正所谓，神魔人猴皆是我，打破顽石不悟空！
一日，太清真人看那猢狲在门外扫洒，忽然唤它进来，石猴下拜在地，只听太清真人道：“我与你有些缘分，陈道友之意，我已尽知……我问你，你姓什么？”
那猢狲抬头，有些迟疑道：“俺是个天生地养的猴子，如何能有姓名，只指望老师哪一日见弟子勤勉机警，赏赐我一个姓名来！”说罢眼巴巴的看着陈昂。引得陈昂暗自摇头没好气的说：“你看我做甚？我都说过，面前这人算你半个父母，你如何姓不得？”
那猢狲脸色大变：“难道叫俺也性老么？俺还是个小猴子，只想着长生不老，若是姓这姓氏，回去人家唤我大王，就要加上一个老字，变成了老大王，唤我猴儿猢狲，又变成一个老猴儿，老猢狲！辈分凭分大了一辈。我出海学长生不老之术，如此不引得我那些孩儿们笑话？兆头也不吉利……”
太清真人笑道：“你既然不想姓老，又想长生不老，那就姓孙罢！”
陈昂也道：“你看上去是个载道之才，内里却是桀骜不驯的性子，宁折不弯，日后必是要闯下大祸的，这是你天生的一份凶性，一份顽石的任性，还有自为师这里学到的魔性。你是个猿猴的模样，为师也不指望你成道德真人，打破顽石不悟空——你就叫孙悟空了！”
第五章 圣人西行出函谷
石猴得了姓名，怡然踊跃先向陈昂作礼启谢，又拜过太清真人，三教圣人论道十天，悟空向孔丘学了礼仪伦理，听老子，又学了一肚子的道德无为，最后得陈昂传授，通晓了自然科学，真个是大造化，好机缘，得法三教圣人前，半是猢狲半是仙。
它早与子路学语言礼貌，习字通理，每日勤学不怠，每日闲时扫地除草，寻柴燃火，担浆烧水，还要打理茅庐后面的牛棚，牵了里面那只青牛去放，扫洒皮毛。凡三位圣人所用之物，无一不备。
每当三位圣人开讲之时，它与子路正襟危坐，在旁闻讲。
只是孔丘此从齐国而来，拜访老聃，只因王子朝裹挟周室守藏室，宗庙所藏图法投楚，致使周室图法逸散，为的是献藏书与周敬王，重建守藏室，未想到老聃因为守藏室图法失散之故，得罪于敬王，已去守藏室之史职，低贬回乡。
孔丘此行未能如意，与老聃，陈昂论道一个月后，便携子路归鲁。
悟空听了这一个月的传法，智慧灵性，大异于从前，他与子路早晚结伴，已是好友，往去送了孔丘圣人数十里程，这一日他牵青牛去城外吃草，念及子路归鲁，悟空智慧发萌，听三教圣人说法，已经有了道行，这天产石猴得后天早就，神通实在不同凡响，晓阴阳，会人事，能察理，知前后，万物皆明，能避死延生，知子路一去，几无再见之日。
它见子路为人果烈刚直，又凡圣人得道，必有波折凶险，冥冥之中，已经知道子路此去恐有劫难，不得好死，不由得悲从中来，几欲泪下。
悟空手抚青牛之背，悲鸣道：“子路，子路，再见无路！此去凶险，魂归何处？”
“他自有他的造化，来世必得正果，我这几天听孔丘说：朝闻道，昔可死。仲由虽有刀兵之难，但魂魄有依，前途远大，往日来世成就恐怕更在我等之上，你又何必悲愁？”