第526章
当然，当时的江湖中人都不知这两样秘密都藏在晋朝的国寺——白马寺中。
寺中有座秘室，名叫阑台石室，这两样东西正是被护寺神僧替心大师守在此室，这一点连晋国皇帝都不知道，他们只知寺中关乎国运，却不知到底什么东西关乎大晋万里江山的国运。
当年，中原芒砀山有一大宗，宗主‘太霞真隐’梁行一精通释、道、儒三家经典，与白马寺的替心大师乃是方外至交，梁行一经常携妻西门慧到寺中拜访，二人参禅论道，颇觉心曲款通，见地相近。也正因为如此，两人每每深究佛理，开启疑窦，精益求精。忽一日，两人谈到道家性命双修，佛家定慧之法，梁行一只觉道家偏重于命，佛家孤修于性，却遭替心大师一场反驳，道：“人自生身而来，先得天命之性，继而因性立命，其实只是一个‘性’字。道家之法门乃是以命全性，而佛所说只性，也正是如此，定久生慧，慧开见性。其实两家只是一家而已，没有高下之别，不过万法归真而已，说的都是一个‘心’字。”
梁行一颇觉不服，极尽辩解之能事，坚持到底。替心大师见他落偏，当下入阑台石室取出一卷《佛本生经》让他参阅，梁行一一见之下，骇然震慑，这倒不是他心中疑窦被解，而是这部江湖中人争相寻求争夺的圣典却在此地。当即就起了歹心，经书还给替心大师，只道自己要回去好好想想。替心大师一心渡人，又素知梁行一颇具慧根，才毫无芥蒂地将经书拿给他看，却不料招来了一场江湖中人的腥风血雨。
梁行一回去之后，想了许久，终于还是忍不住名利的诱惑，决心要将书中秘密窃出，当下他自己回忆了看那卷书的经过，只觉那卷经书秀整典雅，卷轴乃是竹轴，似乎中空。以他的聪明才智，立刻想到问题可能就在卷轴之中。当下他打定了主意，要妻子以后去时经常陪替心大师下棋拖住他，自己只装作在一旁观书，在要趁替心大师不注意时，将轴中秘笈取出。
后来，他们就装作到洛阳西门慧的娘家省亲，只说西门慧的母亲重病，需要时时照顾，他们夫妇就在洛阳住了下来，因此也多了和替心大师接触的机会。开始时，西门慧陪着大师承下棋，梁行一只是装作观看，并不急着取走秘笈，他是一个心思缜密的人，在看过多次之后，直到替心大师似乎丝毫不作怀疑，才趁机迅速地取出经书中所藏的秘密，然后只说自己还是有些不懂，求观其余三部佛典，那替心大师一直推脱，直到后来推无可推，只好叹了一声，任他去看。如此，梁行一两夫妇花了两年的时间才将四卷经书中的秘密尽数取出，回归了芒砀山。但也正因为此事，西门慧大生反感，一气之下，不顾身怀有孕，毅然出走江湖，再也没有回过芒砀山，这腹中的孩子，就是后来在崔海流霞渚出生的崔韵儿。而这四部分秘密组合起来，却正是江湖中人争得血雨腥风的《凌虚秘旨》，其实不过是‘渡厄神掌’而已。只是四个部分次对武功的论述，博辨深罔，精警透辟，令人不明次序，梁行一花了十年的时间排列推敲，不敢轻易地遽然下手修练。
一言及此，梁行一血汗交夹的面上尽是愧疚之色，叹道：“亏我号称精通三藏经典，自诩聪明过颜回，对于竺法兰神僧的精妙法语丝毫不加参研，却尽取了这无用的武功前来修炼。在后天色相之上徘徊了这么多年，造作多端，积孽无数。如今想来，其实当日替心大师分明已经知道了我的用心，不忍看我坠落，最初拒绝将其余三部经书给我观阅，无疑是怕我误入太深，想是后来见我如此执着不放，无耐才让我自己取去。有道是佛来渡我，我却弃大道而去，今日有此结果，已经是轻贷了……”
慕容焉这时闻言，也不禁重重点头，道：“竺法兰神僧将那四部掌法放在佛经之中，旨在让观书者以武炼心，由武入真，区区一套掌法，即使再厉害，也不过是无明的一种，神僧书中所蕴大道，才是真谛，这乃是以无明炼无明的法门，掌法不过是过河的竹筏，过了河，自然弃筏不用了。”
梁行一闻听慕容焉一席话，浑身一震，猛地恍然大悟，脸上已是泪光潸然，颤抖着道：“没想到我梁行一参研多年，竟不及你一朝悟道……”一言及此，他张口就是一口鲜血，脸色惨变，连呼“真尊谅我，真尊谅我……”良久复道：“我若是……若是早知道这个道理，也不会弄成今日这般，只怪我心魔孽重，此生无缘得窥真机……”一言及此，不禁泣血痛哭。
慕容焉道：“前辈，那你又为何变成今日这等境遇？”
梁行一被他一言唤醒，急忙停了哭泣，想到自己时光不多，当下接着讲了下去。
后来，梁行一十年未能得知顺序，就心生一条毒计，那时他让众弟子品剑，说是要为女儿招婿，并要传授衣钵。其实不过是想找个性格不偏不倚、聪颖绝慧的人来试练此功，若是有差迟，他便知顺序不对，希望以此来排列出那四部分的真正顺序，因为他实在等不及了。要是如此算来的话，若无特例，首部功法就需要四人，第二部需要三人，第三部需要二人，当然到了第四部，他就不用别人来试炼了。因此这套掌法可能需要牺牲九个聪明绝顶的人。而他选中的第一个就是他的侍者——顾云趾。这件事在前章曾经提到，此处不再所说。
寺中有座秘室，名叫阑台石室，这两样东西正是被护寺神僧替心大师守在此室，这一点连晋国皇帝都不知道，他们只知寺中关乎国运，却不知到底什么东西关乎大晋万里江山的国运。
当年，中原芒砀山有一大宗，宗主‘太霞真隐’梁行一精通释、道、儒三家经典，与白马寺的替心大师乃是方外至交，梁行一经常携妻西门慧到寺中拜访，二人参禅论道，颇觉心曲款通，见地相近。也正因为如此，两人每每深究佛理，开启疑窦，精益求精。忽一日，两人谈到道家性命双修，佛家定慧之法，梁行一只觉道家偏重于命，佛家孤修于性，却遭替心大师一场反驳，道：“人自生身而来，先得天命之性，继而因性立命，其实只是一个‘性’字。道家之法门乃是以命全性，而佛所说只性，也正是如此，定久生慧，慧开见性。其实两家只是一家而已，没有高下之别，不过万法归真而已，说的都是一个‘心’字。”
梁行一颇觉不服，极尽辩解之能事，坚持到底。替心大师见他落偏，当下入阑台石室取出一卷《佛本生经》让他参阅，梁行一一见之下，骇然震慑，这倒不是他心中疑窦被解，而是这部江湖中人争相寻求争夺的圣典却在此地。当即就起了歹心，经书还给替心大师，只道自己要回去好好想想。替心大师一心渡人，又素知梁行一颇具慧根，才毫无芥蒂地将经书拿给他看，却不料招来了一场江湖中人的腥风血雨。
梁行一回去之后，想了许久，终于还是忍不住名利的诱惑，决心要将书中秘密窃出，当下他自己回忆了看那卷书的经过，只觉那卷经书秀整典雅，卷轴乃是竹轴，似乎中空。以他的聪明才智，立刻想到问题可能就在卷轴之中。当下他打定了主意，要妻子以后去时经常陪替心大师下棋拖住他，自己只装作在一旁观书，在要趁替心大师不注意时，将轴中秘笈取出。
后来，他们就装作到洛阳西门慧的娘家省亲，只说西门慧的母亲重病，需要时时照顾，他们夫妇就在洛阳住了下来，因此也多了和替心大师接触的机会。开始时，西门慧陪着大师承下棋，梁行一只是装作观看，并不急着取走秘笈，他是一个心思缜密的人，在看过多次之后，直到替心大师似乎丝毫不作怀疑，才趁机迅速地取出经书中所藏的秘密，然后只说自己还是有些不懂，求观其余三部佛典，那替心大师一直推脱，直到后来推无可推，只好叹了一声，任他去看。如此，梁行一两夫妇花了两年的时间才将四卷经书中的秘密尽数取出，回归了芒砀山。但也正因为此事，西门慧大生反感，一气之下，不顾身怀有孕，毅然出走江湖，再也没有回过芒砀山，这腹中的孩子，就是后来在崔海流霞渚出生的崔韵儿。而这四部分秘密组合起来，却正是江湖中人争得血雨腥风的《凌虚秘旨》，其实不过是‘渡厄神掌’而已。只是四个部分次对武功的论述，博辨深罔，精警透辟，令人不明次序，梁行一花了十年的时间排列推敲，不敢轻易地遽然下手修练。
一言及此，梁行一血汗交夹的面上尽是愧疚之色，叹道：“亏我号称精通三藏经典，自诩聪明过颜回，对于竺法兰神僧的精妙法语丝毫不加参研，却尽取了这无用的武功前来修炼。在后天色相之上徘徊了这么多年，造作多端，积孽无数。如今想来，其实当日替心大师分明已经知道了我的用心，不忍看我坠落，最初拒绝将其余三部经书给我观阅，无疑是怕我误入太深，想是后来见我如此执着不放，无耐才让我自己取去。有道是佛来渡我，我却弃大道而去，今日有此结果，已经是轻贷了……”
慕容焉这时闻言，也不禁重重点头，道：“竺法兰神僧将那四部掌法放在佛经之中，旨在让观书者以武炼心，由武入真，区区一套掌法，即使再厉害，也不过是无明的一种，神僧书中所蕴大道，才是真谛，这乃是以无明炼无明的法门，掌法不过是过河的竹筏，过了河，自然弃筏不用了。”
梁行一闻听慕容焉一席话，浑身一震，猛地恍然大悟，脸上已是泪光潸然，颤抖着道：“没想到我梁行一参研多年，竟不及你一朝悟道……”一言及此，他张口就是一口鲜血，脸色惨变，连呼“真尊谅我，真尊谅我……”良久复道：“我若是……若是早知道这个道理，也不会弄成今日这般，只怪我心魔孽重，此生无缘得窥真机……”一言及此，不禁泣血痛哭。
慕容焉道：“前辈，那你又为何变成今日这等境遇？”
梁行一被他一言唤醒，急忙停了哭泣，想到自己时光不多，当下接着讲了下去。
后来，梁行一十年未能得知顺序，就心生一条毒计，那时他让众弟子品剑，说是要为女儿招婿，并要传授衣钵。其实不过是想找个性格不偏不倚、聪颖绝慧的人来试练此功，若是有差迟，他便知顺序不对，希望以此来排列出那四部分的真正顺序，因为他实在等不及了。要是如此算来的话，若无特例，首部功法就需要四人，第二部需要三人，第三部需要二人，当然到了第四部，他就不用别人来试炼了。因此这套掌法可能需要牺牲九个聪明绝顶的人。而他选中的第一个就是他的侍者——顾云趾。这件事在前章曾经提到，此处不再所说。