第796章
再仔细琢磨忒弥斯的语气，竟然隐含着与阿蒙或宙斯斗法的意思。她也想求证更高的境界，去指引那新生之人就包含着这种用意，或者说是一种方式。阿蒙一转念间想到这么多，而忒弥斯已经走出院门消失不见。
……
阿蒙望忒弥斯消失的地方，一时出神了。梅丹佐、亚历山大、亚里士多德等人走出院子，他也没打招呼，只在心中思考一个问题——梦飞思之花忒弥斯绯那一世，忒弥斯究竟求证了什么？
忒弥斯绯不是忒弥斯的化身，就是这位神灵本人，以灵魂新生的方式成为一个普通的生灵。阿蒙没有做过这种事情，而当年的阿尔忒弥斯与阿努都曾经这么做过，分别成为了薛定谔与歌烈。
阿努是为了求证超越创世神的境界，若说失败，阿努的确没有突破更高的成就，但他至少明白了自己走错了道路。
阿尔忒弥斯的求证是成功的，她想求证造物主的境界，等薛定谔消失之后，回到天国的阿尔忒弥斯便拥有了造物主的成就。薛定谔曾被困在一只猫的身体里数百年之久不得解脱，最终还是阿蒙帮助了她。
至于忒弥斯的情况又完全不同，公平与正义女神早已拥有造物主的巅峰成就。在奥林匹斯神系的众神之战前，她的神殿掌握了德尔菲神谕的发布权。后来宙斯融合了奥林匹斯天国，忒弥斯也想求证更高的境界，身为忒弥斯绯来到人间，就是她修炼经历的一部分，却很难说这段经历是成功还是失败。
忒弥斯绯死后，公平与正义女神回到了奥林匹斯天国，她并没有突破更高的成就，但是在人间的这一世经历并非没有收获。无论是对于神灵还是凡人而言，有价值的经历本身就是一种财富。忒弥斯抛弃了神灵既有的成见，以纯净的灵魂新生为一个人，重新见证异域中的一切，并有幸得到了另一种指引，她已经相当幸运。
有一个古老的命题，贤者们经常在广场上向众人发问——幸运是否可以复制？换一个身份换一个处境，人们是否还能取得同样的成功？
这句话对于神灵而言，还有着别样的含义。任何神灵取得超脱永生的成就，本身就是人间难得的大幸运，有很多际遇是不可能重现的。假如神灵抛去神灵的身份，就像凡人一样再来一次，能否取得同样的成功呢？这是个巨大的疑问，答案是——几乎不可能！
打个比方，阿蒙曾亲手开采出一枚众神之泪，这是都克镇绝大多数工匠一辈子都不可能遇到的事情，他遇到了是他的幸运。但阿蒙还想开采出第二枚众神之泪，其概率小的几乎可以忽略不计。
第九卷：诸神黄昏 第310章 暗算
在人间成就之高如歌烈者，也没有再次超脱永生；既幸运又不幸如贝斯特者只差了一步；至于忒弥斯绯得到了阿蒙的指引，也算是人生少有的幸运了，但她这一生距离超脱永生还差的很远。
但这种印证并不妨碍神灵原有的成就，这一生结束后，他们仍会恢复神灵的身份，而且还拥有了更多的见知，阿尔忒弥斯恰恰是在这个过程中突破了造物主的成就。
假设真有一种情况发生，神灵以灵魂新生的方式来到人间成为凡人，这一世又取得了超脱永生的成就，结果会怎样呢？世上并不会出现另一位神灵，他仍会回到不生不灭的永恒中恢复原先的身份，能融合这一世所获得的所有法力，各个方面都会比以前更为强大。
据阿蒙所知，宙斯在超脱永生之后，曾经不止一次的以新生的方式回到人间。宙斯不在神国中享受永恒的生命，却不断的经受人生考验，因此也留下了太多的传说故事。宙斯一次又一次的来到人间，当那凡人的生命结束后，一次又一次的回到神国。
直到有一次，宙斯以一个新生凡人的身份又取得了超脱永生的成就，就是在这种大机缘下，求证了所谓“众神之神”的境界。
如今的宙斯、马尔都克、阿蒙都取得了类似的成就，但是每个人走到这一步的机缘不尽相同。在宙斯取得如此成就之后，又斩下化身成为基巴达国王对抗波兹的入侵，这是更玄妙的手段，阿蒙也从未尝试过。
忒弥斯身为忒弥斯绯这一世，虽然没有突破更高的成就，但也是这位女神重要的经历与积累。以忒弥斯的身份还要去那样历练，她显然是希望也拥有像宙斯或阿蒙如今的成就，可能在当年众神之战爆发时就有这个愿望了，这也成了她和宙斯、阿蒙之间难解的缘法。
她告诉阿蒙也要去寻找约翰灵魂的新生，并不是单纯的要抢夺门徒，还有另一种玄妙的含义。终于将前因后果琢磨明白，阿蒙只能苦笑而已，因为他的誓愿并不是成为目前这样的神灵，否则他也不会来到希顿半岛、答应与宙斯合作、受到奥林匹斯诸神的敌视与骚扰。
……
阿蒙站在院子里发愣的时候，奥林匹斯天国中有两位神灵正在说话。阿波罗对雅伦娜道：“智慧女神，这就是你给爱神出的点子吗？忒弥斯说得对，我看这不是什么妙计，反而像一出闹剧！”
雅伦娜反问道：“以阿芙洛狄忒的手段去人间诱惑两个男人，竟然会搞成这个样子，你不觉得很意外吗？换一种情况的话，那两个男人必然会反目成仇。”
阿波罗冷哼一声道：“换一种情况？可你应该知道阿蒙在那里，而梅丹佐与亚历山大都不是简单的角色。宙斯为何会看中亚历山大去实现他的愿望，为何又去找阿蒙合作？阿芙洛狄忒这次去人间，除了丢神灵的脸，没有起到任何作用！这就是阿蒙的厉害之处，你当时看不出来、事后才会明白，否则我又怎能输给他？”
……
阿蒙望忒弥斯消失的地方，一时出神了。梅丹佐、亚历山大、亚里士多德等人走出院子，他也没打招呼，只在心中思考一个问题——梦飞思之花忒弥斯绯那一世，忒弥斯究竟求证了什么？
忒弥斯绯不是忒弥斯的化身，就是这位神灵本人，以灵魂新生的方式成为一个普通的生灵。阿蒙没有做过这种事情，而当年的阿尔忒弥斯与阿努都曾经这么做过，分别成为了薛定谔与歌烈。
阿努是为了求证超越创世神的境界，若说失败，阿努的确没有突破更高的成就，但他至少明白了自己走错了道路。
阿尔忒弥斯的求证是成功的，她想求证造物主的境界，等薛定谔消失之后，回到天国的阿尔忒弥斯便拥有了造物主的成就。薛定谔曾被困在一只猫的身体里数百年之久不得解脱，最终还是阿蒙帮助了她。
至于忒弥斯的情况又完全不同，公平与正义女神早已拥有造物主的巅峰成就。在奥林匹斯神系的众神之战前，她的神殿掌握了德尔菲神谕的发布权。后来宙斯融合了奥林匹斯天国，忒弥斯也想求证更高的境界，身为忒弥斯绯来到人间，就是她修炼经历的一部分，却很难说这段经历是成功还是失败。
忒弥斯绯死后，公平与正义女神回到了奥林匹斯天国，她并没有突破更高的成就，但是在人间的这一世经历并非没有收获。无论是对于神灵还是凡人而言，有价值的经历本身就是一种财富。忒弥斯抛弃了神灵既有的成见，以纯净的灵魂新生为一个人，重新见证异域中的一切，并有幸得到了另一种指引，她已经相当幸运。
有一个古老的命题，贤者们经常在广场上向众人发问——幸运是否可以复制？换一个身份换一个处境，人们是否还能取得同样的成功？
这句话对于神灵而言，还有着别样的含义。任何神灵取得超脱永生的成就，本身就是人间难得的大幸运，有很多际遇是不可能重现的。假如神灵抛去神灵的身份，就像凡人一样再来一次，能否取得同样的成功呢？这是个巨大的疑问，答案是——几乎不可能！
打个比方，阿蒙曾亲手开采出一枚众神之泪，这是都克镇绝大多数工匠一辈子都不可能遇到的事情，他遇到了是他的幸运。但阿蒙还想开采出第二枚众神之泪，其概率小的几乎可以忽略不计。
第九卷：诸神黄昏 第310章 暗算
在人间成就之高如歌烈者，也没有再次超脱永生；既幸运又不幸如贝斯特者只差了一步；至于忒弥斯绯得到了阿蒙的指引，也算是人生少有的幸运了，但她这一生距离超脱永生还差的很远。
但这种印证并不妨碍神灵原有的成就，这一生结束后，他们仍会恢复神灵的身份，而且还拥有了更多的见知，阿尔忒弥斯恰恰是在这个过程中突破了造物主的成就。
假设真有一种情况发生，神灵以灵魂新生的方式来到人间成为凡人，这一世又取得了超脱永生的成就，结果会怎样呢？世上并不会出现另一位神灵，他仍会回到不生不灭的永恒中恢复原先的身份，能融合这一世所获得的所有法力，各个方面都会比以前更为强大。
据阿蒙所知，宙斯在超脱永生之后，曾经不止一次的以新生的方式回到人间。宙斯不在神国中享受永恒的生命，却不断的经受人生考验，因此也留下了太多的传说故事。宙斯一次又一次的来到人间，当那凡人的生命结束后，一次又一次的回到神国。
直到有一次，宙斯以一个新生凡人的身份又取得了超脱永生的成就，就是在这种大机缘下，求证了所谓“众神之神”的境界。
如今的宙斯、马尔都克、阿蒙都取得了类似的成就，但是每个人走到这一步的机缘不尽相同。在宙斯取得如此成就之后，又斩下化身成为基巴达国王对抗波兹的入侵，这是更玄妙的手段，阿蒙也从未尝试过。
忒弥斯身为忒弥斯绯这一世，虽然没有突破更高的成就，但也是这位女神重要的经历与积累。以忒弥斯的身份还要去那样历练，她显然是希望也拥有像宙斯或阿蒙如今的成就，可能在当年众神之战爆发时就有这个愿望了，这也成了她和宙斯、阿蒙之间难解的缘法。
她告诉阿蒙也要去寻找约翰灵魂的新生，并不是单纯的要抢夺门徒，还有另一种玄妙的含义。终于将前因后果琢磨明白，阿蒙只能苦笑而已，因为他的誓愿并不是成为目前这样的神灵，否则他也不会来到希顿半岛、答应与宙斯合作、受到奥林匹斯诸神的敌视与骚扰。
……
阿蒙站在院子里发愣的时候，奥林匹斯天国中有两位神灵正在说话。阿波罗对雅伦娜道：“智慧女神，这就是你给爱神出的点子吗？忒弥斯说得对，我看这不是什么妙计，反而像一出闹剧！”
雅伦娜反问道：“以阿芙洛狄忒的手段去人间诱惑两个男人，竟然会搞成这个样子，你不觉得很意外吗？换一种情况的话，那两个男人必然会反目成仇。”
阿波罗冷哼一声道：“换一种情况？可你应该知道阿蒙在那里，而梅丹佐与亚历山大都不是简单的角色。宙斯为何会看中亚历山大去实现他的愿望，为何又去找阿蒙合作？阿芙洛狄忒这次去人间，除了丢神灵的脸，没有起到任何作用！这就是阿蒙的厉害之处，你当时看不出来、事后才会明白，否则我又怎能输给他？”