第1864章
太昊天帝这是何意,是不想让他插手人间的事、还是在考验他的修为?或者是想试试这九重天仙界能不能关得住他?
事已至此,虎娃也没有办法,甚至主动斩去了急躁的心念。要想堪破建木第九枝世界,可不像开山修路,没有明确的时间,境界不到永远都堪破不了,时间没有意义,着急更没有必要,既然走到了这里,就该把一切都放下了。
第062章、广寒仙界
虎娃走出了石屋,面前是夜幕下的路村。建木第九枝世界中本不存在路村,它是随着虎娃的脚步而呈现,这既是考验他的修为境界,也是考验他的神通法力。能踏上建木第九枝世界,便已达到了真仙极致修为,有了随缘造化之功。
虎娃在建木第九枝世界中,首先印证了太昊天帝在第四枝世界中施展的神通手段。第四枝世界中的洞庭仙宫,是太昊随虎娃的仙家神意流转而造化;而在这里,路村是虎娃自行造化,是虎娃本人的见知中拥有的世界。
或许每个人的自我意识中都可以拥有一个世界,它来源于见知、来源于生活的经历与积累、来源于种种思考和感受。所区别的是,这个世界是否足够完整清晰、是混沌还是清明,这也意味着每个人是否有足够丰富的内在、能否支撑起一个完整而清晰的世界。
更重要的是,这样一个世界能否真的存在,它本身必须不能与自我相悖。在建木第九枝世界中的修行,就是要展现每个人的自我世界,最简单的方式,便是造化每个人曾真正经历过的一切,这便是太昊天帝给虎娃留下那盏灯的用意。
如何堪破这建木第九枝世界呢?最简单的办法就在眼前,虎娃回到路村,从修行之初开始,造化他所经历过的世界,比如在路村中修炼,然后离开蛮荒进入巴原,种种机缘和际遇亦会随着世界的出现而重现。
然后他再飞升至九重天仙界,再一步步踏上建木第九枝世界……当六十年后再度“回到”这里时,或许就能领悟堪破的机缘。
有人可能不太理解这个过程,虎娃不是在建木第九枝世界中无法离开吗?怎么又回到路村重现修行所历的世界,然后又飞升至九重天仙界、再度踏上建木第九枝?这便是所谓世界的含义,这便是所谓造化的玄妙。
一无所有的世界,本身是无穷无尽的,虎娃施展的造化神通是无中生有,既然可以造化出路村,也可以造化出在人间经历的一切,还可以造化出他见知中的九重天仙界,再造化出他曾见证的通天建木。
建木第九枝世界中,还可以有一方天地,还可以有一株建木,建木中还可以有另一个第九枝世界?听上去不可思议,但这就是随缘造化之妙,仿佛无穷无尽。
这对虎娃来说也是一场历练,也许想求证天帝成就,这是一个很重要的过程,伴随着神通法力的增长。而且虎娃还可以再换一种方式,造化出的并不是完全与当初相同的世界,他会遇到不同的事情,会让曾有的经历按照他所希望的另一种方式发生,重新开启另一场修行。
修行中的很多机缘是难以重复的,往往出于幸运和偶然,假如换一种方式重来一次,未必会有同样的结果。可是虎娃若仍能修炼成仙、回到建木第九枝世界,这就说明他已清晰地印证了自己的修行之路、真正谙合大道之妙,已能留下完整而清晰的传承指引。
虎娃看着夜幕下的路村,这是他第一次无中生有造化出的世界,却没有选择像那样做,因为他已有一丝明悟。重新从路村走出蛮荒前往巴原,造化所见的世界、印证修行中的经历,直至再回到建木第九枝世界,或者他见知中属于自己的建木第九枝世界,无论重复多少次,仍意味着一次又一次的轮回。
那么做或可帮助一位真仙将自己的修行之路印证清晰,最终或能领悟大道真意。可是虎娃是自悟修行,已将每一层境界演化到极致。他信步从路村“走”了出去,山路在脚下铺展,他,他“走”向了清水氏的城寨废墟。
仿佛时空在倒流,世界在消失,这个孩子又重新变成了婴儿……
婴儿可以自己行走吗?需要体会这行走的含义,只是在造化中展现一切,他是被山爷从清水氏的城寨废墟抱回路村的,如今在自我造化的世界中回归。有很多事,当年的山爷并不清楚,除了虎娃和玄源之外可能也只有山神知晓。
虎娃在九重天仙界中所经历的一切,包括他所施展的神通手段,对太昊天帝都毫无隐秘可言。这一切都会化为太昊的见知,这就是帝乡神土的玄妙。
在寻常情况下,假如一位真仙在帝乡神土中施展的手段不为天帝的见知所容,他可能就会被驱逐出去;但在虎娃如今这种特殊的情况下,恐怕只会施展不出来。
可迄今为止,虎娃在九重天仙界施展的所有神通秘法,都没有遇到过这种状况。不论它们原先是不是太昊天帝所知的,至少都是能与太昊的见知相容的,而虎娃施展出来之后,就算是太昊原本不会的,今后也自然就会了。
但在建木第九枝世界中,虎娃除了施展新领悟的造化神通,几乎没有演化任何神通手段,他在走向回归。婴儿本是无中生有,而如今却又重归于无……
当“有”重归于“无”之后,建木第九枝世界自然也不复存在,虎娃的仙家形神重新凝炼于无边玄妙方广中,他就这样离开了,却不知岁月已过去了多久。九重天仙界已经关闭,虎娃既然已经踏过九枝世界而出,此刻便再也感应不到它的存在。
事已至此,虎娃也没有办法,甚至主动斩去了急躁的心念。要想堪破建木第九枝世界,可不像开山修路,没有明确的时间,境界不到永远都堪破不了,时间没有意义,着急更没有必要,既然走到了这里,就该把一切都放下了。
第062章、广寒仙界
虎娃走出了石屋,面前是夜幕下的路村。建木第九枝世界中本不存在路村,它是随着虎娃的脚步而呈现,这既是考验他的修为境界,也是考验他的神通法力。能踏上建木第九枝世界,便已达到了真仙极致修为,有了随缘造化之功。
虎娃在建木第九枝世界中,首先印证了太昊天帝在第四枝世界中施展的神通手段。第四枝世界中的洞庭仙宫,是太昊随虎娃的仙家神意流转而造化;而在这里,路村是虎娃自行造化,是虎娃本人的见知中拥有的世界。
或许每个人的自我意识中都可以拥有一个世界,它来源于见知、来源于生活的经历与积累、来源于种种思考和感受。所区别的是,这个世界是否足够完整清晰、是混沌还是清明,这也意味着每个人是否有足够丰富的内在、能否支撑起一个完整而清晰的世界。
更重要的是,这样一个世界能否真的存在,它本身必须不能与自我相悖。在建木第九枝世界中的修行,就是要展现每个人的自我世界,最简单的方式,便是造化每个人曾真正经历过的一切,这便是太昊天帝给虎娃留下那盏灯的用意。
如何堪破这建木第九枝世界呢?最简单的办法就在眼前,虎娃回到路村,从修行之初开始,造化他所经历过的世界,比如在路村中修炼,然后离开蛮荒进入巴原,种种机缘和际遇亦会随着世界的出现而重现。
然后他再飞升至九重天仙界,再一步步踏上建木第九枝世界……当六十年后再度“回到”这里时,或许就能领悟堪破的机缘。
有人可能不太理解这个过程,虎娃不是在建木第九枝世界中无法离开吗?怎么又回到路村重现修行所历的世界,然后又飞升至九重天仙界、再度踏上建木第九枝?这便是所谓世界的含义,这便是所谓造化的玄妙。
一无所有的世界,本身是无穷无尽的,虎娃施展的造化神通是无中生有,既然可以造化出路村,也可以造化出在人间经历的一切,还可以造化出他见知中的九重天仙界,再造化出他曾见证的通天建木。
建木第九枝世界中,还可以有一方天地,还可以有一株建木,建木中还可以有另一个第九枝世界?听上去不可思议,但这就是随缘造化之妙,仿佛无穷无尽。
这对虎娃来说也是一场历练,也许想求证天帝成就,这是一个很重要的过程,伴随着神通法力的增长。而且虎娃还可以再换一种方式,造化出的并不是完全与当初相同的世界,他会遇到不同的事情,会让曾有的经历按照他所希望的另一种方式发生,重新开启另一场修行。
修行中的很多机缘是难以重复的,往往出于幸运和偶然,假如换一种方式重来一次,未必会有同样的结果。可是虎娃若仍能修炼成仙、回到建木第九枝世界,这就说明他已清晰地印证了自己的修行之路、真正谙合大道之妙,已能留下完整而清晰的传承指引。
虎娃看着夜幕下的路村,这是他第一次无中生有造化出的世界,却没有选择像那样做,因为他已有一丝明悟。重新从路村走出蛮荒前往巴原,造化所见的世界、印证修行中的经历,直至再回到建木第九枝世界,或者他见知中属于自己的建木第九枝世界,无论重复多少次,仍意味着一次又一次的轮回。
那么做或可帮助一位真仙将自己的修行之路印证清晰,最终或能领悟大道真意。可是虎娃是自悟修行,已将每一层境界演化到极致。他信步从路村“走”了出去,山路在脚下铺展,他,他“走”向了清水氏的城寨废墟。
仿佛时空在倒流,世界在消失,这个孩子又重新变成了婴儿……
婴儿可以自己行走吗?需要体会这行走的含义,只是在造化中展现一切,他是被山爷从清水氏的城寨废墟抱回路村的,如今在自我造化的世界中回归。有很多事,当年的山爷并不清楚,除了虎娃和玄源之外可能也只有山神知晓。
虎娃在九重天仙界中所经历的一切,包括他所施展的神通手段,对太昊天帝都毫无隐秘可言。这一切都会化为太昊的见知,这就是帝乡神土的玄妙。
在寻常情况下,假如一位真仙在帝乡神土中施展的手段不为天帝的见知所容,他可能就会被驱逐出去;但在虎娃如今这种特殊的情况下,恐怕只会施展不出来。
可迄今为止,虎娃在九重天仙界施展的所有神通秘法,都没有遇到过这种状况。不论它们原先是不是太昊天帝所知的,至少都是能与太昊的见知相容的,而虎娃施展出来之后,就算是太昊原本不会的,今后也自然就会了。
但在建木第九枝世界中,虎娃除了施展新领悟的造化神通,几乎没有演化任何神通手段,他在走向回归。婴儿本是无中生有,而如今却又重归于无……
当“有”重归于“无”之后,建木第九枝世界自然也不复存在,虎娃的仙家形神重新凝炼于无边玄妙方广中,他就这样离开了,却不知岁月已过去了多久。九重天仙界已经关闭,虎娃既然已经踏过九枝世界而出,此刻便再也感应不到它的存在。