第1683章

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  昆吾丘,亦是巴原九丘之一,据说为上古时祝融氏所打造的仙家洞天。重辰部就继承了祝融传承,昆吾随身带的火灵幡就是历代祝融氏的信物,当然也知道上古隐秘的传说。但不幸的是,后世的重辰部君首只知有这么一个地方,却谁也没有去过,更不知它的具体位置。

  据历代口口相传之秘,昆吾丘乃是最早的祝融氏大人修炼的仙境,位置在巴原东北的蛮荒群山中,其中不仅有无数仙家异宝,更有珍贵的上古仙家传承。

  祝融氏的尊号传承到吴回、禄终手中时,中间不知经历了多少代、世间也不知有过多少战乱纷争,关于昆吾丘,留下的也只是传说。只说它在巴原东北方向的蛮荒群山中,这个范围可太大了,哪能轻易找得着。

  这次昆吾奉父命来到巴原,也想顺道寻访昆吾丘所在,父亲给他起了这个名字,本身就有寄托传承之意,昆吾当然比历代祝融氏都更想找到昆吾丘,他也打算请虎娃帮忙。若论打架,如今的虎娃绝不是昆吾的对手,但论其他方面的不少手段,说不定虎娃更加高明。

  虎娃不仅已是真仙,而且熟悉巴原各地包括周边蛮荒中的情况,更重要的是,虎娃曾经找到并打开了上古传说中的参卫丘洞天。古人大多是相信运气的,修士更相信福缘的,找虎娃帮忙,说不定也能发现古时昆吾丘洞天所在。

  虎娃并不知昆吾丘在何处,不料昆吾刚一开口,黄鹤居然知道,这真是意外之喜!

  昆吾赶紧道:“那就烦劳你来引路,带我与你师尊去一趟昆吾丘。若能打开那仙家洞天结界,你便留在那里恢复修为,也替师伯掌管那片洞天。”

  虎娃也很感兴趣地问道:“黄鹤,你是怎么知道?仔细说来听听。”

  黄鹤知道昆吾丘的具体位置,原因也很简单,因为在就是他那个年代,传闻有仙人在昆吾丘中修炼。至于那昆吾丘中是否有仙家洞天结界、那些“仙人”又是什么来历,黄鹤就不清楚了。

  黄鹤是一只鹤妖,开启灵智后也曾去过很多地方,按照人间修士的说法就是寻仙访友吧,主要是想在懵懂中得到更高境界的传承指引。他偶尔听说了有那么一座神山叫昆吾丘,丘中有仙人修炼,便也去寻访。

  结果他并没有拜入昆吾丘门下,却被昆吾丘中的仙人给吓跑了,甚至都没敢露面打声招呼。因为他远远地看见了昆吾丘中的修士骑着鹤在天上飞,他怕自己也被人家抓走当坐骑,然后就跑到了见鹤城一带。此事在他心中留下的阴影不小,再后来就不敢到处乱跑了。

  昆吾听闻始末,哭笑不得道:“原来你还有这段经历,幸亏当年没有被人抓走,否则今日也无缘拜入奉仙君门下了,而如今你倒不必再怕了。”

  黄鹤赶紧道:“不怕不怕,当然不再怕了,愿为师尊的坐骑!”

  昆吾又笑道:“你还是好生调养吧,现在这样子连飞都飞不起来。”黄鹤此刻很虚弱,连说话都带大喘气,别说施展飞天神通,就算化为原身估计也无法扑腾翅膀飞上天了。

  虎娃亦笑道:“我已有坐骑,就用不着你了。”

  修士所谓的坐骑,亦相当于护法使者,往往都因缘法而得,通常都是其本人亲自点化的妖修,并不是随便找一头牲畜就可以。仙家高人并不一定有坐骑,虎娃也不太讲究这些,但当初以化身陪侯冈归乡之时,他得了一头坐骑青牛。

  其实在步金山小世界中,虎娃还留下了两匹白马。白马原先是拉少务所赐,在虎娃的点化下也渐渐开启了灵智,但修为尚浅未得变化,虎娃就把它们放在步金山小世界中修炼了。

  虎娃本人只坐过车并没有骑过马,他倒是骑过牛,还骑着青牛拜访过凉花川。那青牛后来亦有开启灵智之兆,虎娃便暂时把它留在了侯冈氏部族中,托侯冈与沇里照拂。

  既然已知昆吾丘的具体位置,三人也不耽误,立即飞天赶往。虎娃施法带着黄鹤一起飞上云端,命他好生端坐,在路上就可服用一枚莲子润化形神。

  如今巴原上并没有关于昆吾丘的传说,至少在盐兆入巴原之后是没有的,看来那上古仙家修行之地,传承已断绝很久了,不知洞天之中是否还有人在。这种情况也并非没有可能,比如步金山小世界,就曾一度与外界完全隔绝。

  曾与黄鹤打过架的那只白鹤,给自己起了个名字叫飞荒,但黄鹤却没给自己起别的名字,他就叫黄鹤。虎娃倒也没说什么,因为他这位师尊也就叫虎娃呢。

  黄鹤指出的昆吾丘位置,居然就是原善吒妖王在蛮荒中所占据的地盘,如今离崇伯鲧与少务合力开辟的那条道路很近。那么这个地方就显得很重要了,将来水漫巴原之时,那条路就是巴原与外界保持交流往来的唯一通道,若能掌控这片仙家洞天说不定有大用。

  昆吾听说善吒妖王的原身是一只瑞兽诸犍,当年又恰好在那一带修炼,甚至猜疑善吒就是从昆吾丘中跑出来的。但善吒本人却并未听说过昆吾丘的传说,更记不清楚自己来自何处。

  妖修开启灵智之前皆很懵懂,哪怕天地所化生的瑞兽也不例外,与人一样,刚出生后的那一段记忆通常是想不起来的,只有突破九境之后,过往的一切才会完全清晰。善吒尚未突破九境修为,他若是从昆吾丘洞天里跑出来的,想不起来也正常。

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