第1475章

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  有愿意去的,就有不愿意去的,比如虎娃就是自己做出了选择,太昊之后的历代天帝亦是如此,还包括虎娃认识的仓颉、伯羿等人。

  想明白了这些,虎娃便没有纠缠方才的问题,又问伯羿道:“我如今已知,求证九境初转修为后,若得指引与认可,便可登临帝乡神土,化为帝乡神土的一部分,飞升后便一去不回。可是像您这样的修士,已渡过天刑,真正超脱成仙,又为何不留在仙界中永享逍遥,还要回到人间呢?”

  伯羿这次没有习惯性的反问,而是直接回了一道神念,令虎娃颇感愕然。

  伯羿去过少昊天帝开辟的瑶池仙界,也见过少昊天帝本人。可是对于他这样的仙家来说,那不是自己的世界,而完全就是属于少昊天帝的世界。

  假如伯羿在仙界中所行,得到少昊天帝的认可,为少昊天帝所能容纳,那么仙界中的一切就是真实的;否则这仙界就仿佛是幻境,其中事物对他而言就相当于虚幻不实。

  伯羿可以做出一种选择,将自己完全置身于瑶池仙界中,所行都容于这个世界,他也可以在仙界中继续修炼。但如果是这样,他的修为永远也超不出少昊天帝所求证的境界。

  修为只是一个原因,既已永享逍遥长生,其实并没必要无尽的追求下去。更重要是,伯羿的所行所求,未必能完全与少昊天帝的元神相容。所以他做出了另一种选择,那就是离开帝乡神土回到人间。当然也有其他很多真仙,就留在帝乡神土中永享逍遥。

  第051章、有生于无(下)

  仙界中有没有被驱逐的仙家?有!若他们所行不能被天帝所容,就会被驱逐,那样要么就迷失于无边玄妙方广,要么就返回人间。这种驱逐有时是主动的,有时是不得不如此。伯羿虽能出入瑶池仙界,但那是以客人的身份,并非成为其中的一员。

  更玄妙的传说来自于上古时代,据说神农当年亦将菁华诀修炼大成,渡天刑成仙后来到了太昊天帝所开辟的九重天仙界。他就在九重天仙界中继续修炼,然后沿着建木九枝登临而上,见证了一层又一层仙家境界,最后登上了第九枝达到了真仙极致。

  但此后他却离开了,因为在九重天仙界种再怎么修行也不可能超出太昊本人的成就,更不可能开辟出自己的仙界。神农离开九重天仙界后,也求证了天帝成就,并在人间留下了大器诀为登天之径的指引。

  伯羿的神念中所介绍的只是传说,具体的修为玄妙,未求证天帝成就的他也不能尽解。听到这里,虎娃又试探着问了一句:“伯羿大人,您认识仓颉先生吗?”

  伯羿笑了:“在瑶池仙界中,曾有一面之缘,我也听说过他的一些事情。列位天帝所开辟的帝乡神土,他都曾拜访,甚至也曾在九重天仙界中踏过了建木九枝,论修为境界应在我之上,但尚未听说他开辟帝乡神土、成就天帝。”

  虎娃早就知道仓颉先生的修为很高,却没想到竟会这么高,不禁有些目瞪口呆。

  伯羿拍了拍虎娃的肩膀道:“仓颉与我是不一样的修士,我主动离开了瑶池仙界,而他却经常跑到瑶池仙界中去拜访少昊天帝,也不管少昊天帝给他什么脸色。……与你这个凡人说这些,为时尚早,因你此番相助之恩,我才知无不言。”

  虎娃身为地仙已有九境五转修为,然而伯羿仍然称他为“你这个凡人”,而虎娃也不得不服气。这确实是实话,就算拥有九转修为,但没有渡过天刑仍留在人间,对于伯羿而言当然还是个凡人。

  而那些九境初转就飞升至帝乡神土的仙家,已经不能称他们为地仙,又该怎么形容呢,或可称为天仙,但好像也不太恰当,虎娃脑袋里突然冒出来一个词——鬼仙?

  伯羿说虎娃问这些为时尚早,也是有道理的,有些事情提前知道得太清楚,却是自己尚不能印证的境界,先入为主理解得似是而非,对修行未必是好事。

  虎娃又端杯道:“伯羿大人,我还有最后一个问题,是长久以来的疑惑。我在巴原曾见过两位很特殊的修士,分别号称清煞与白煞,他们又是怎么回事呢?”

  虎娃在神念中做了一番详细的介绍。按照伯羿方才所言,真仙已超脱生死轮回,若在人间被斩,那就是真正的被斩灭,并没有什么再入轮回的机会。哪怕有一缕残魂在天地间化生为灵,那也不是原先的仙家,只是某种玄妙的缘法。

  可清煞与白煞,却是的的确确生在巴原之人。清煞的平生,虎娃并不完全了解,但白煞的身世是完全清白可考的。他就出生在白额氏族人的村寨中,一步步修炼获得地仙成就。可是后来虎娃朦胧有所觉,白煞竟是少昊天帝斩于人间的一缕执念所化。

  伯羿也吃了一惊,瞪大眼睛道:“还有这么一回事吗?看来太昊与少昊这两位天帝,至今仍在力求破境啊!”

  真仙可不可以再入轮回?理论上仿佛是可以的,那就意味着放弃长生超脱的成就,重新托舍于人间新生。这等于重新迷失于生死轮回中了,完完全全就成了另一个凡人,不再是原先的仙家,除非他能以凡人的身份再度跳出生死轮回。

  谁又会这么做呢、这么做又有何意义呢?而且这是仙家修为到达一定境界之后,才能做到的,因为某种特殊的机缘、有不得不这么做的理由。

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