第725章

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  假如不得修炼凝形,阴神鬼物就算出现了,其存留于世的时间,就相当于本人横死前尚未耗尽的寿元,大多在一种朦胧未醒的状态下最终自然消散。阴神鬼物若能觉醒修炼,借助神道设教之法倒是挺合适的,也可以借助于别的专修神魂的秘法。

  虎娃今夜并没有见到真正的鬼物,却悟出了这些。

  第065章、梦生之境(上)

  虎娃又回想起刚才经历的定境,因为形神融入天地达到极精微的状态,感应到那少年的一缕气息为灵引,从而在元神世界里展现了那么多场景。但他只是在被动地观察,尚不清楚更多的事情,定境中所见只有那少年,并无其他人,很多情况只是根据那少年的行为推测出来的。

  虎娃脑海中灵光一闪,忽然悟出在此修为的基础上,元神定境中存在一种演化的可能。比如他想走进那个村寨、与那曾经的少年交谈,并且切身经历那少年所生活过的场景,那么定境中的一切便会随之演化,村寨中曾经的居民们亦会出现,那活生生的少年就能真切地出现在眼前,而他本人也会融入到这些场景中。

  这并不是那少年复活了或者变成了鬼,而是元神世界对已窥见的一切进行的演化。虎娃能够走进自己的元神世界里,在那样一个村寨中驻足、与一个活生生的少年交流。那是随他的心念演化出的世界,却与真实无异。

  那样的定境与以往不同,元神世界好似真正化为一方天地,而自己便行走在这一方天地里。这种定境是完全断绝外缘的,须在闭关中修炼。虎娃窥见了这一扇门、已随时可以迈过这扇门,但他暂时还不打算这么做,此刻也不是闭关清修的时机。

  但虎娃已经意识到,只要闭关入定、迈过那扇门,证入的便是山神曾经说过的、由五境突破六境的关口——梦生之境。

  那是一种奇异的定境,据说宛如一场真切的世间大梦,却是在自己的元神世界里。或者说元神世界就化为了宛如现实般的真切世界,人在定境中去经历生生世世。若想突破六境大成修为,必须堪破梦生之境。

  “梦生”也可能是“梦死”,有很多修士就是在这样的闭关中坐化的,谁也不知他们在定境里都经历了什么。堪破它才有可能突破六境修为,但堪破的前提是证入,先得看见那扇门、迈过那扇门才行。很多修士五境九转圆满多年,甚至连那扇门都摸不着,修为境界终身止步不前。

  虎娃已窥见了梦生之境的门户,虽没有打算立刻就迈过那扇门,但同时也领悟了阴神鬼物是怎么回事、可用何种方式去修炼。

  比如有那么一位阴神鬼物,由于某种原因存留于世并被唤醒,可借助纯阳诀修炼神魂,达到五境九转圆满之后,以天地为形、以一丝不散的阴神之念为引,证入梦生之境回溯生前种种,若能堪破之,亦将拥有大成修为。

  虎娃竟由此悟出了一条修炼之道,适合阴神鬼物求证,最终能够指向大成修为,至于能不能修炼大成,那就看个人的机缘了。但虎娃至少可以留下这条指引,这不是他本人的修炼经历,只是今日所证,也与他此前所悟的纯阳诀有关。

  世间自悟纯阳诀者,并非只有虎娃,高阳天帝早就留下了纯阳诀的传承指引。高阳天帝本人当然不是以阴神鬼物之身修炼的,虎娃亦不是,纯阳诀同样可以指引其他人,其中是否有可借鉴的神通手段呢,是专修神魂之法的?

  一念及此,虎娃的神魂以及意识仿佛离开了躯体,飘荡在村寨上空。这是一种很奇异的体验,他自悟了出摄阴神之法!虎娃当然不是阴神鬼物,如今神魂却离开躯体,成了类似于阴神鬼物的存在。究其玄理,便是将形神融合于天地,再以天地为形凝神而出。

  对于通常修士,要将纯阳诀修炼大成之后,才能领悟出摄阴神之法。可是虎娃方才不仅对阴神鬼物的来历有所领悟,且又悟出了指引阴神鬼物的修炼之法,便自行掌握了出摄阴神之法。

  看上去很神奇,但虎娃知道这并不是什么大超脱手段。一旦躯体受到惊扰,离体的阴神会立刻归位。他飘荡在村寨上空,就像曾经在战场上见到的那些虚影一样,若没有极精微的元神感应,其他人是察觉不到的。

  阴神不能离开身体太远、太长时间,而且是属于一种既难以被发现又难以自保的状态,遭遇意外若不及时回到躯体中,很容易被法力所伤。虎娃现在的状态就像游荡在天地间的鬼物,他尚触动不了任何东西,却可以轻松地穿越各种障碍。

  虎娃就以阴神之体轻松穿过了村寨中的几座房舍,亦察觉到了原身中的法力消耗。出摄阴神游于天地间、穿越各种障碍时,也是会消耗神气法力的。离开原身的距离越远、穿越的障碍越多,这种消耗就越大,甚至可能会发生危险。

  仅仅是游荡于天地间的阴神、不能触动任何实物,这样的神通又有什么用处呢?用处当然是有的,比如可用于偷窥,比单纯的元神感应更加直观和准确。可阴神离体亦难穿越很多法阵,且容易受到各种法力的侵扰,这种用处其实不大。假如是针对普通人,想窥探什么事情,也用不着出摄阴神这么费事。

  出摄阴神更重要的一个用处,是依附于各种神像或神物之上,接受人们膜拜时精纯的心念,从而能滋养神魂。这一点对于虎娃来说无所谓,但对于世间的阴神鬼物来说,却可能是一种很重要的修炼秘法。

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