第616章
太乙连连点头道：“多谢道友点化，因岁月长久的经历，我此前亦有所悟，但不若道友体会的这般透彻。……如今巴原上的国祭之神是太昊天帝，那么依道友所言，太昊天帝可以给所有虔诚祭拜他的人以回应，并在任何一座祭坛上显灵。可是我这几百年来，从来没有听说过这种事情啊？”
虎娃想了想答道：“村民们祭拜山中的神树，但神树并没把自己当做山神，也从未显灵现身，他们认识的只是青先生，却不知您真正的身份。巴原上的人们祭太昊，也是因为他们需要这样的精神象征和以寄托自己的愿望，各国也需要这种礼仪来凝聚民心，并非是太昊天帝所强求。
况且若太昊真的显灵于世间，请问世人能知道他是谁吗？就连这里的村民尚且不知青先生您就是神树之灵。……我没有见过当年的巴国国祭，以青先生的年岁应该有机会见到，请问当时是什么样的情形呢？”
因为给瀚雄疗伤，虎娃错过了少务的继位大典，那也是巴室国的一场国祭。但就算虎娃参加了，所见到的也仅仅是巴室国为新君继位而举行的一场仪式，并非当年统一的巴国正祭典礼。
太乙没有答话，直接将一道神念印入虎娃的元神，虎娃便看见了一场古时巴国的国祭大典。这是五百年前发生的事情，主持国祭者便是开国之君盐兆，少务的眉目之间依稀就有其祖先的影子。
虎娃也看见了师尊剑煞的祖先、巴国的第一任镇国大将军武夫，他是唯一佩剑参加国祭的大臣。能携带武器站在国君身边参加祭礼，也显示出其特别的地位。但是最吸引虎娃的，还是祭坛中央所出现的那株参天巨木。
这株树直达天际，枝桠缠绕就像一根巨藤。它在地面有十二支主根，其实就是王宫前的祭坛周围十二根柱子所化。这是法阵被激发的结果，其力量的源泉不仅来自于运转法阵的众修士，更来自于整片巴原上人们精诚的祈愿之心。
本是光影所幻化的参天巨树，似已凝成实质，向上通往无穷无尽的高空、直至人们再看不见的地方。枝叶间有飞龙鸾鸟盘旋、祥云瑞气袅绕，传说中可登天到达帝乡神土的建木，就这样呈现在人们的眼前。
五百年前，太乙亲身见证了这场巴原上最盛大的国祭，他就是站在远处围观人群中的一个孩子，谁也没有注意到他的存在。而五百年后，他又让虎娃如身临其境般见证了这一切。太乙的神念中展示的不仅仅是场景，也有他当时的感受。
那通天建木虽是幻化的光影凝成，但太乙却分明察觉到它蕴含着召唤与指引之意。人是不可能沿着这棵树爬到天上去的，但脱离原身而长存、最纯净的元神却应该可以。至于究竟是不是这样，太乙也无法印证；别说当时，就算他今日也没有这等修为。
虎娃在元神世界中经历了五百年前的那场国祭，良久之后才说道：“那建木象征着成而登天之阶，若修为已迈过八境九转七十二阶登天之径，便可脱离俗骨凡胎之缚、以纯阳元神前往太昊天帝所开辟的帝乡神土。——这便是我观这场国祭所感受到的。”
太乙诧异道：“若按您所悟，那么建木的指引，岂不就是传说中高阳天帝所留的纯阳诀？”
这株神树修行岁月长久，连五百年前的巴原国祭都亲眼看到过，所知的事情当然比虎娃多得多。高阳天帝其实是在太乙化形成灵之后才出世的，太乙虽没有得到纯阳诀的秘法传承，却听过很多有关的传闻。
据说纯阳诀的玄妙，便是修炼和可脱离肉身凡骨的纯阳之元神，从而求证长生、前往帝乡神土。那么太乙所见国祭典礼上出现的那株建木，应该就有同样的指引作用。太乙当年与虎娃此刻亦有同样的感受，经过虎娃这么一说，他就更加确定了。
虎娃却摇头道：“不是这样的，你在看见建木时只是见证了一种境界、可登天长生前往帝乡神土的境界。无论修炼何种秘法，只要迈过登天之径，都可以达到那样的境界。就如各宗门传承不同，但拥有三境修为后，修士便皆有御物之功；若像道友这样突破七境修为，也皆拥有御神之能。
太昊天帝留于世间的是菁华诀，将菁华诀修炼大成、又迈过登天之径，便可自行脱去俗骨凡胎，前往太昊天帝所开辟的帝乡神土。可是菁华诀若在世间失传，太昊的后人仍可借助那样的国祭仪式、沿幻化的建木前往其帝乡神土，但前提是——后人祭的是太昊天帝。”
太乙追问道：“那么高阳天帝的纯阳诀呢？”
虎娃沉吟道：“在我看来，纯阳诀应是后人所解答的一个问题——为何最终可以借助那样的仪式沿建木而登天？我已修炼菁华诀入门，它是一种指引，但也是一门修炼的秘法，可以让人采炼天地间的生机，度过漫长的修炼岁月踏上登天之径。
纯阳诀也应该是一样的，它不仅在描述最终能达到的境界，同时也是一门达到这种境界的修炼秘法。既然修士能将自己的元神修炼到超脱于俗骨凡胎、可以不依附于原身而长存，那么世间就应存在一种修神之法，可于层层境界中印证。”
太乙惊呼道：“如此说来，它不就是道友如今所悟的秘法吗？我这些年来，也朦胧有所感悟，但总觉得有一丝玄妙未曾参透。”
虎娃愣了愣，这才说道：“照您这么说，我在西荒所悟还真有可能就是纯阳诀！”
虎娃想了想答道：“村民们祭拜山中的神树，但神树并没把自己当做山神，也从未显灵现身，他们认识的只是青先生，却不知您真正的身份。巴原上的人们祭太昊，也是因为他们需要这样的精神象征和以寄托自己的愿望，各国也需要这种礼仪来凝聚民心，并非是太昊天帝所强求。
况且若太昊真的显灵于世间，请问世人能知道他是谁吗？就连这里的村民尚且不知青先生您就是神树之灵。……我没有见过当年的巴国国祭，以青先生的年岁应该有机会见到，请问当时是什么样的情形呢？”
因为给瀚雄疗伤，虎娃错过了少务的继位大典，那也是巴室国的一场国祭。但就算虎娃参加了，所见到的也仅仅是巴室国为新君继位而举行的一场仪式，并非当年统一的巴国正祭典礼。
太乙没有答话，直接将一道神念印入虎娃的元神，虎娃便看见了一场古时巴国的国祭大典。这是五百年前发生的事情，主持国祭者便是开国之君盐兆，少务的眉目之间依稀就有其祖先的影子。
虎娃也看见了师尊剑煞的祖先、巴国的第一任镇国大将军武夫，他是唯一佩剑参加国祭的大臣。能携带武器站在国君身边参加祭礼，也显示出其特别的地位。但是最吸引虎娃的，还是祭坛中央所出现的那株参天巨木。
这株树直达天际，枝桠缠绕就像一根巨藤。它在地面有十二支主根，其实就是王宫前的祭坛周围十二根柱子所化。这是法阵被激发的结果，其力量的源泉不仅来自于运转法阵的众修士，更来自于整片巴原上人们精诚的祈愿之心。
本是光影所幻化的参天巨树，似已凝成实质，向上通往无穷无尽的高空、直至人们再看不见的地方。枝叶间有飞龙鸾鸟盘旋、祥云瑞气袅绕，传说中可登天到达帝乡神土的建木，就这样呈现在人们的眼前。
五百年前，太乙亲身见证了这场巴原上最盛大的国祭，他就是站在远处围观人群中的一个孩子，谁也没有注意到他的存在。而五百年后，他又让虎娃如身临其境般见证了这一切。太乙的神念中展示的不仅仅是场景，也有他当时的感受。
那通天建木虽是幻化的光影凝成，但太乙却分明察觉到它蕴含着召唤与指引之意。人是不可能沿着这棵树爬到天上去的，但脱离原身而长存、最纯净的元神却应该可以。至于究竟是不是这样，太乙也无法印证；别说当时，就算他今日也没有这等修为。
虎娃在元神世界中经历了五百年前的那场国祭，良久之后才说道：“那建木象征着成而登天之阶，若修为已迈过八境九转七十二阶登天之径，便可脱离俗骨凡胎之缚、以纯阳元神前往太昊天帝所开辟的帝乡神土。——这便是我观这场国祭所感受到的。”
太乙诧异道：“若按您所悟，那么建木的指引，岂不就是传说中高阳天帝所留的纯阳诀？”
这株神树修行岁月长久，连五百年前的巴原国祭都亲眼看到过，所知的事情当然比虎娃多得多。高阳天帝其实是在太乙化形成灵之后才出世的，太乙虽没有得到纯阳诀的秘法传承，却听过很多有关的传闻。
据说纯阳诀的玄妙，便是修炼和可脱离肉身凡骨的纯阳之元神，从而求证长生、前往帝乡神土。那么太乙所见国祭典礼上出现的那株建木，应该就有同样的指引作用。太乙当年与虎娃此刻亦有同样的感受，经过虎娃这么一说，他就更加确定了。
虎娃却摇头道：“不是这样的，你在看见建木时只是见证了一种境界、可登天长生前往帝乡神土的境界。无论修炼何种秘法，只要迈过登天之径，都可以达到那样的境界。就如各宗门传承不同，但拥有三境修为后，修士便皆有御物之功；若像道友这样突破七境修为，也皆拥有御神之能。
太昊天帝留于世间的是菁华诀，将菁华诀修炼大成、又迈过登天之径，便可自行脱去俗骨凡胎，前往太昊天帝所开辟的帝乡神土。可是菁华诀若在世间失传，太昊的后人仍可借助那样的国祭仪式、沿幻化的建木前往其帝乡神土，但前提是——后人祭的是太昊天帝。”
太乙追问道：“那么高阳天帝的纯阳诀呢？”
虎娃沉吟道：“在我看来，纯阳诀应是后人所解答的一个问题——为何最终可以借助那样的仪式沿建木而登天？我已修炼菁华诀入门，它是一种指引，但也是一门修炼的秘法，可以让人采炼天地间的生机，度过漫长的修炼岁月踏上登天之径。
纯阳诀也应该是一样的，它不仅在描述最终能达到的境界，同时也是一门达到这种境界的修炼秘法。既然修士能将自己的元神修炼到超脱于俗骨凡胎、可以不依附于原身而长存，那么世间就应存在一种修神之法，可于层层境界中印证。”
太乙惊呼道：“如此说来，它不就是道友如今所悟的秘法吗？我这些年来，也朦胧有所感悟，但总觉得有一丝玄妙未曾参透。”
虎娃愣了愣，这才说道：“照您这么说，我在西荒所悟还真有可能就是纯阳诀！”