第559章
原城主辰南既无才干亦无德行，我对其早有不满。他此番因公子仲览之事牵连获罪，如今善川城尚缺一位城主。其实在我原先的想法中，再等个一年半载，找合适的机会让大俊师兄继任善川城城主，换做他人我实在不太放心，因为巴室国与郑室国之间迟早要起战事。
今天长龄先生也在，我想问瀚雄师弟，能否委屈你担任善川城的城主、为巴室国镇守南关？另外，镇南大将军前日自称年事已高，想解甲归乡，虽被我拒绝并挽留，但他的年纪确实大了，迟早是要告老的。这镇南大将军之职，瀚雄师弟将来是否愿意承担？”
少务以兄弟间聊天的语气，谈到了国事安排，要当即任命瀚雄为善川城城主，将来还想任命他为镇南大将军。
瀚雄还没答话呢，长龄先生立即说道：“以瀚雄的年纪，任善川城主已是破格重用，但他既从武夫丘学艺归来，也当为国效命。……只是镇南大将军之职，无论是修为还是资历，恐怕都不足胜任，就算勉强任用也亦不能服众。”
少务则笑道：“瀚雄是长龄先生您的儿子，也是武夫丘三长老的亲传弟子，他与我一起登上武夫丘主峰，亦得到了武夫大将军当年留下的真传，只要给他几年时间，定可建立功勋威望，届时又怎会不能服众呢？”
既然国君已经这么说了，瀚雄便很痛快地答应道：“当善川城的城主，我自然是愿意的，就怕干不好啊！至于镇南大将军，凭我现在这点本事嘛……还是过几年再说吧。”
少务既对瀚雄又如此安排，又岂能想不到虎娃。他对虎娃提出了自己的想法，希望在巴室国中效仿当年巴国的旧例、重新恢复学宫，届时想请虎娃担任学正之职。主持学宫的学正大人，按惯例也兼任国中的副祭正，而祭正则是国君本人，可见其地位很高。
学宫顾名思义，就是传承学识之地。挑选国中百姓子弟，送往学宫学习各种技艺与知识，同时也指点尽量他们迈入初境得以修炼。所谓百姓，可能与很多年后人们的理解有所不同，此时指的是国中各贵族门阀，而普通村寨民众，大多数都是没有姓氏的。
虎娃并不清楚山神的名字叫理清水，所以就更不清楚其是巴原上迄今为止最后一位学正大人。假如他知道的话，说不定会答应少务的请求，这也算是继承尊长之业了。
虎娃拒绝了，一方面是他确实不太想干，另一方面也是因为山神的嘱托。山神让他行遍巴原各地，不要暴露身份来历，有朝一日突破六境修为、然后图谋报仇。以虎娃如今的地位，不知还有没有必要这么做，但虎娃并没有多想，他还是打算继续完成山神的嘱托。
如今在巴室国中，彭铿氏大人之名已如雷贯耳，这超出了虎娃原先的预计。他本人也不想这么高调并引人注目，还好出名归出名，也还没有太多人认识他，今后换一个身份，仍可以继续行游巴原各地，等待他可以愿望的那一天。
但虎娃对少务恢复学宫之举还是赞同的，并向少务推荐了一个人，就是仓煞。虎娃在这些人面前，当然也不会隐瞒自己便是相室国中那位小先生，因为这个身份已先后被后廪与剑煞猜到了，那么他当然是认识仓煞的。
这个提议倒把少务给吓了一跳，他万没想到虎娃推荐的竟是这样一位名震巴原的高人。假如真能请动仓颉，少务当然是求之不得，可这等美事有点不太现实啊！若能请仓煞为学正，那么为何不请剑煞来做大将军呢？少务不是不想，而是不敢想啊。
虎娃却告诉少务，他了解仓颉前辈的宏愿。少务有一统巴原之志，又能让仓颉看到他真有统一巴原的希望，那么未尝不能请这位前辈来坐镇学宫。届时就算请不动仓煞本人，请他的弟子候冈来做学正也行啊。
故巴国学宫授业，基本上还是依靠历代口传，但这样先生很难教授弟子太多的东西，而弟子们能学到的则更少，最重要的是，它难以形成积累。有些东西忘记了、有些先生去世了，学识传承也就断了。
第013章、山中之议（下）
高人或可用神念心印传授弟子，但能做到这一点的人实在太少了，对传人的要求也很高。普通的人元神不清明，脑海中若被印入过于庞杂的神念信息，不仅解读不了，且会引起神智错乱。
巴国自古就有学宫，传承了三百多年，如今也彻底断了。当年先生们教弟子的东西，只能再去找那些弟子的后裔一一零散求教，且已无法窥见其原貌。而仓颉先生造字，像物之形、会事之意，可为言之文，传承万载不绝。
所以虎娃认为，若巴国再立学宫，第一步就要先教百姓习字。至于原先学宫被世人最看重的作用——指点百姓子弟迈入初境得以修炼，虎娃反倒认为是次要的。
神通秘法传承，本就是各大修炼宗门的事情，就算是在学宫内进行，也改变不了其独特的传承方式，只不过又在学宫内形成了各宗门的派系。但虎娃也表示，若将来有一天巴国学宫复立，他倒不介意也学宫中公开讲授大道本源之悟，不过至少要等他突破六境修为后。
对于虎娃的提议，少务皆点头表示赞同。但虎娃所说的这些如今也无法落实，比如仓颉与候冈这对师徒如今还不知在何处呢，只知他们在一年多以前曾打算去北荒的山水城。
少务就算有心延请仓煞，也要等到他一统巴原有望、并将学宫办出规模气像来，而这绝不是一两年内能办到的事情。
今天长龄先生也在，我想问瀚雄师弟，能否委屈你担任善川城的城主、为巴室国镇守南关？另外，镇南大将军前日自称年事已高，想解甲归乡，虽被我拒绝并挽留，但他的年纪确实大了，迟早是要告老的。这镇南大将军之职，瀚雄师弟将来是否愿意承担？”
少务以兄弟间聊天的语气，谈到了国事安排，要当即任命瀚雄为善川城城主，将来还想任命他为镇南大将军。
瀚雄还没答话呢，长龄先生立即说道：“以瀚雄的年纪，任善川城主已是破格重用，但他既从武夫丘学艺归来，也当为国效命。……只是镇南大将军之职，无论是修为还是资历，恐怕都不足胜任，就算勉强任用也亦不能服众。”
少务则笑道：“瀚雄是长龄先生您的儿子，也是武夫丘三长老的亲传弟子，他与我一起登上武夫丘主峰，亦得到了武夫大将军当年留下的真传，只要给他几年时间，定可建立功勋威望，届时又怎会不能服众呢？”
既然国君已经这么说了，瀚雄便很痛快地答应道：“当善川城的城主，我自然是愿意的，就怕干不好啊！至于镇南大将军，凭我现在这点本事嘛……还是过几年再说吧。”
少务既对瀚雄又如此安排，又岂能想不到虎娃。他对虎娃提出了自己的想法，希望在巴室国中效仿当年巴国的旧例、重新恢复学宫，届时想请虎娃担任学正之职。主持学宫的学正大人，按惯例也兼任国中的副祭正，而祭正则是国君本人，可见其地位很高。
学宫顾名思义，就是传承学识之地。挑选国中百姓子弟，送往学宫学习各种技艺与知识，同时也指点尽量他们迈入初境得以修炼。所谓百姓，可能与很多年后人们的理解有所不同，此时指的是国中各贵族门阀，而普通村寨民众，大多数都是没有姓氏的。
虎娃并不清楚山神的名字叫理清水，所以就更不清楚其是巴原上迄今为止最后一位学正大人。假如他知道的话，说不定会答应少务的请求，这也算是继承尊长之业了。
虎娃拒绝了，一方面是他确实不太想干，另一方面也是因为山神的嘱托。山神让他行遍巴原各地，不要暴露身份来历，有朝一日突破六境修为、然后图谋报仇。以虎娃如今的地位，不知还有没有必要这么做，但虎娃并没有多想，他还是打算继续完成山神的嘱托。
如今在巴室国中，彭铿氏大人之名已如雷贯耳，这超出了虎娃原先的预计。他本人也不想这么高调并引人注目，还好出名归出名，也还没有太多人认识他，今后换一个身份，仍可以继续行游巴原各地，等待他可以愿望的那一天。
但虎娃对少务恢复学宫之举还是赞同的，并向少务推荐了一个人，就是仓煞。虎娃在这些人面前，当然也不会隐瞒自己便是相室国中那位小先生，因为这个身份已先后被后廪与剑煞猜到了，那么他当然是认识仓煞的。
这个提议倒把少务给吓了一跳，他万没想到虎娃推荐的竟是这样一位名震巴原的高人。假如真能请动仓颉，少务当然是求之不得，可这等美事有点不太现实啊！若能请仓煞为学正，那么为何不请剑煞来做大将军呢？少务不是不想，而是不敢想啊。
虎娃却告诉少务，他了解仓颉前辈的宏愿。少务有一统巴原之志，又能让仓颉看到他真有统一巴原的希望，那么未尝不能请这位前辈来坐镇学宫。届时就算请不动仓煞本人，请他的弟子候冈来做学正也行啊。
故巴国学宫授业，基本上还是依靠历代口传，但这样先生很难教授弟子太多的东西，而弟子们能学到的则更少，最重要的是，它难以形成积累。有些东西忘记了、有些先生去世了，学识传承也就断了。
第013章、山中之议（下）
高人或可用神念心印传授弟子，但能做到这一点的人实在太少了，对传人的要求也很高。普通的人元神不清明，脑海中若被印入过于庞杂的神念信息，不仅解读不了，且会引起神智错乱。
巴国自古就有学宫，传承了三百多年，如今也彻底断了。当年先生们教弟子的东西，只能再去找那些弟子的后裔一一零散求教，且已无法窥见其原貌。而仓颉先生造字，像物之形、会事之意，可为言之文，传承万载不绝。
所以虎娃认为，若巴国再立学宫，第一步就要先教百姓习字。至于原先学宫被世人最看重的作用——指点百姓子弟迈入初境得以修炼，虎娃反倒认为是次要的。
神通秘法传承，本就是各大修炼宗门的事情，就算是在学宫内进行，也改变不了其独特的传承方式，只不过又在学宫内形成了各宗门的派系。但虎娃也表示，若将来有一天巴国学宫复立，他倒不介意也学宫中公开讲授大道本源之悟，不过至少要等他突破六境修为后。
对于虎娃的提议，少务皆点头表示赞同。但虎娃所说的这些如今也无法落实，比如仓颉与候冈这对师徒如今还不知在何处呢，只知他们在一年多以前曾打算去北荒的山水城。
少务就算有心延请仓煞，也要等到他一统巴原有望、并将学宫办出规模气像来，而这绝不是一两年内能办到的事情。