第157章
从二境突破到三境,要学会控制新出现的力量,因为它一不小心就会伤及己身。当学会控制和运用这种感知与力量的时候,便有了御物之功。凡人们没有御物之能,但他们也会拥有更多的能力索求于外物。
从三境突破到四境,是一种质的飞跃。修士可以炼化并改变外物,甚至达到一种身心共处的状态,这就是炼器、御器之功。那么再看如今的山中各部族,他们学会了融合共处,创造了很多前所未有的新事物,有鱼村举族为奴、山水城出现在蛮荒,大家成为了山水氏一族,拥有了共同的城廓,生活与生产方式都变得有所不同。
虎娃的这些体会还很朦胧,就像曾经的梦境般难以形容,他尝试将这些感受告诉山神。而山神则说道:“修炼是寻求个人境界的超脱,但世人也都在寻找自己的道路,甚至这个世界本身的演变也在大道之中。世间万事万物,可能都是对修为境界的一种印证,能迈入初境得以修炼,你应该知道自己有多么幸运。”
理清水向虎娃介绍的不仅是大势变迁,也展开描述了很多事物的细节。比如他重点讲述了路村与有鱼村的争端始末,若山当初为何要训练那样一支军阵,他与若水以及蛊辛等人是怎么商议的。解决麻烦最好的方式,就是在它露出苗头之前就做好应对的准备。
其未兆易谋,是理清水通过这件事告诉虎娃的道理。在有鱼村刚刚开始训练军阵时,若山就已经在操练更强大的军阵,否则等冲突真正发生的时候,就已经晚了。军阵本是用来打仗的,可几年后到了中央谷地中,双方军阵根本就没动手。
不战而屈人之兵,是解决对手最高的境界。但谋其未兆之时,是不战而胜的前提。
鱼大壳虽败给了若山,但其手段并非没有过人之处。勾结羽民族突袭路村和花海村,确实是出人意料,假如不是虎娃挺身而出,当时的结果就难说了,这片蛮荒如今也将会是另外一种情况。就算若山能在中央谷地中不败,但村寨已灭,有鱼村也肯定会被灭族。
睿智如若山,也没有算到所有的事情,人总有未知之事,便总有不足之处,要时刻牢记这一点。但知道自己的不足,并不代表着便不去做事,人只能利用现有的条件把应该做的事尽量做得完美,这就是行事之正道。
有鱼村利用羽民族,险些翻了盘,这是一支出人意料的奇兵。以正行事、以奇用兵,应对冲突的手段大多如此,不仅是在这片蛮荒中,放眼世间也是一样的。
理清水还特意提到了在路村中发生的战斗。若论修为,蛊辛当然不如大毛,但他再加上一个修为更低的叔壮,却能将大毛射伤。否则的话,仅凭虎娃一人也不足以扭转战局。蛊辛能胜的原因很简单,因为他无路可退,一旦败亡便是灭族之祸,所以会不顾生死,尽全力搏命而击。
而大毛的心态完全不同,他不是来拼命的,想的就是轻松洗劫路村与花海村,根本就没有做好苦战的准备,更别提死战了。蛊辛加上叔壮,实力虽不如大毛,但也不是相差很远,所以大毛败了。当冲突双方的实力对比还不足以完全决定胜败时,那么哀兵必胜。
谋其未兆、不战屈人、以正行事、以奇用兵、哀兵必胜……这些道理都是理清水要告诉虎娃的,就蕴含在蛮荒诸事中。虎娃要学习的不仅是这些手段与智慧,更重要的是能明白,世间事物为何会那样发展演变、呈现出人们所看见的结果。
对一个孩子讲这些,理清水从虎娃最熟悉的切身经历开始,然后推而广之,介绍了广阔巴原上的诸事诸物。理清水三百多年的见知,有很多事都是蛮荒中闻所未闻。但无论如何变化,虎娃总能在其中找到似曾相识的东西,有很多道理都是一样的。
巴原上的各国,生产更发达、城廓也更加繁荣富足,人们掌握的技艺更先进,拥有的手段更多、能做到的事情也更多,行事的欲望和选择也有所不同。这是世事演变的大势所趋,世人也在寻找着不同的道路,但其中总有自古就存在的大道之理。
这半年时光,虎娃并没有修炼什么秘传法诀,每次来到太昊遗迹中定坐,便听闻理清水的讲述。回到村寨后,他也常常在定境中解读回顾那些神念心印,理清水告诉了他太多的事情,他需要慢慢地去消化体会。而有些感悟,还必须在将来去亲身经历,才能有真正的印证。
但无论如何,虎娃未出蛮荒,便知世间诸事。
虎娃的那些石头蛋,就一直静静地躺在五色莲池中,半埋于五色神泥间,被万年长清之泉浸泡,他并没有去继续炼制法器。这半年过去了,看似没有修炼什么秘法,但虎娃的法力无形中却变得更加精深。虎娃如今究竟是四境几转修为?理清水没有问,他自己也没去想,因为每天要学习与思悟的事情实在太多了。
虎娃在定境中接受与解读那么多那么复杂的神念,几乎没有间歇之时,这也是一种非常难得的修炼。没有哪个老师会这么去教授一名弟子,除非他自己什么事都别做了,而理清水恰恰就是什么别的事都做不了,而且他也是不计代价的。
这天午后,虎娃在自己的小屋中定坐,而族人们刚刚吃完饭。算起来,虎娃已经快一年没有吃东西了,他也不觉得饿,反正自己不需要,他少吃一份,族人们便能多分一份。这是辟谷之功,有四境修为便可以辟谷修炼,只是像他这样能自然辟谷这么长时间的四境修士,实在是太罕见了。
从三境突破到四境,是一种质的飞跃。修士可以炼化并改变外物,甚至达到一种身心共处的状态,这就是炼器、御器之功。那么再看如今的山中各部族,他们学会了融合共处,创造了很多前所未有的新事物,有鱼村举族为奴、山水城出现在蛮荒,大家成为了山水氏一族,拥有了共同的城廓,生活与生产方式都变得有所不同。
虎娃的这些体会还很朦胧,就像曾经的梦境般难以形容,他尝试将这些感受告诉山神。而山神则说道:“修炼是寻求个人境界的超脱,但世人也都在寻找自己的道路,甚至这个世界本身的演变也在大道之中。世间万事万物,可能都是对修为境界的一种印证,能迈入初境得以修炼,你应该知道自己有多么幸运。”
理清水向虎娃介绍的不仅是大势变迁,也展开描述了很多事物的细节。比如他重点讲述了路村与有鱼村的争端始末,若山当初为何要训练那样一支军阵,他与若水以及蛊辛等人是怎么商议的。解决麻烦最好的方式,就是在它露出苗头之前就做好应对的准备。
其未兆易谋,是理清水通过这件事告诉虎娃的道理。在有鱼村刚刚开始训练军阵时,若山就已经在操练更强大的军阵,否则等冲突真正发生的时候,就已经晚了。军阵本是用来打仗的,可几年后到了中央谷地中,双方军阵根本就没动手。
不战而屈人之兵,是解决对手最高的境界。但谋其未兆之时,是不战而胜的前提。
鱼大壳虽败给了若山,但其手段并非没有过人之处。勾结羽民族突袭路村和花海村,确实是出人意料,假如不是虎娃挺身而出,当时的结果就难说了,这片蛮荒如今也将会是另外一种情况。就算若山能在中央谷地中不败,但村寨已灭,有鱼村也肯定会被灭族。
睿智如若山,也没有算到所有的事情,人总有未知之事,便总有不足之处,要时刻牢记这一点。但知道自己的不足,并不代表着便不去做事,人只能利用现有的条件把应该做的事尽量做得完美,这就是行事之正道。
有鱼村利用羽民族,险些翻了盘,这是一支出人意料的奇兵。以正行事、以奇用兵,应对冲突的手段大多如此,不仅是在这片蛮荒中,放眼世间也是一样的。
理清水还特意提到了在路村中发生的战斗。若论修为,蛊辛当然不如大毛,但他再加上一个修为更低的叔壮,却能将大毛射伤。否则的话,仅凭虎娃一人也不足以扭转战局。蛊辛能胜的原因很简单,因为他无路可退,一旦败亡便是灭族之祸,所以会不顾生死,尽全力搏命而击。
而大毛的心态完全不同,他不是来拼命的,想的就是轻松洗劫路村与花海村,根本就没有做好苦战的准备,更别提死战了。蛊辛加上叔壮,实力虽不如大毛,但也不是相差很远,所以大毛败了。当冲突双方的实力对比还不足以完全决定胜败时,那么哀兵必胜。
谋其未兆、不战屈人、以正行事、以奇用兵、哀兵必胜……这些道理都是理清水要告诉虎娃的,就蕴含在蛮荒诸事中。虎娃要学习的不仅是这些手段与智慧,更重要的是能明白,世间事物为何会那样发展演变、呈现出人们所看见的结果。
对一个孩子讲这些,理清水从虎娃最熟悉的切身经历开始,然后推而广之,介绍了广阔巴原上的诸事诸物。理清水三百多年的见知,有很多事都是蛮荒中闻所未闻。但无论如何变化,虎娃总能在其中找到似曾相识的东西,有很多道理都是一样的。
巴原上的各国,生产更发达、城廓也更加繁荣富足,人们掌握的技艺更先进,拥有的手段更多、能做到的事情也更多,行事的欲望和选择也有所不同。这是世事演变的大势所趋,世人也在寻找着不同的道路,但其中总有自古就存在的大道之理。
这半年时光,虎娃并没有修炼什么秘传法诀,每次来到太昊遗迹中定坐,便听闻理清水的讲述。回到村寨后,他也常常在定境中解读回顾那些神念心印,理清水告诉了他太多的事情,他需要慢慢地去消化体会。而有些感悟,还必须在将来去亲身经历,才能有真正的印证。
但无论如何,虎娃未出蛮荒,便知世间诸事。
虎娃的那些石头蛋,就一直静静地躺在五色莲池中,半埋于五色神泥间,被万年长清之泉浸泡,他并没有去继续炼制法器。这半年过去了,看似没有修炼什么秘法,但虎娃的法力无形中却变得更加精深。虎娃如今究竟是四境几转修为?理清水没有问,他自己也没去想,因为每天要学习与思悟的事情实在太多了。
虎娃在定境中接受与解读那么多那么复杂的神念,几乎没有间歇之时,这也是一种非常难得的修炼。没有哪个老师会这么去教授一名弟子,除非他自己什么事都别做了,而理清水恰恰就是什么别的事都做不了,而且他也是不计代价的。
这天午后,虎娃在自己的小屋中定坐,而族人们刚刚吃完饭。算起来,虎娃已经快一年没有吃东西了,他也不觉得饿,反正自己不需要,他少吃一份,族人们便能多分一份。这是辟谷之功,有四境修为便可以辟谷修炼,只是像他这样能自然辟谷这么长时间的四境修士,实在是太罕见了。