第27章
到了后半夜，虎娃做了一个梦，梦中又在吃那无比美味的肉汤，感觉是那么的幸福。这个梦境是如此地清晰，因为就是他睡前真正的经历，仿佛梦境与现实并无分别，醒来后仍记得很清楚。而在黎明到来之前，虎娃又做了另一个很朦胧的梦，与昨天的那个梦几乎是一样的。
美如仙境的山水之间，秀丽的峰峦上，他看见了一个妙曼的身影。虎娃从未离开过所生活的村寨，这里被险峻的群山环绕，除了头顶的天空，看向四周的眼界不会超过十里。他从未见过这样的景致，恐怕连想象都想象不出来，却偏偏在梦中见到了。
但这个梦境是如此飘渺，他醒来后甚至想不起梦中的情形。此时的虎娃甚至还不完全了解梦的概念，只是伴随着成长与记忆自然有了这种经历。
第二天，山爷集合族中精壮的勇士，带着盘瓠离开村寨外出打猎去了。狩猎需要选择合适的天气并判断天时的变化，避开可能下雨特别是有暴雨的时节，否则在深山中处境将十分危险。山爷是族中最有经验的人，他熟悉这一带风向、云层的特点，甚至能感应到空中细微的水汽变化。
盘瓠已拥有初境的体验，可毕竟尚在开启灵智之初，若山不可能像教导一个人那样去教它初境九转的修炼之法，就算说了它也听不懂啊！所以只能让它在反复的体验中自悟修炼，因此它的初境每转之功时间都会很长。
但盘瓠已经开启了天赋神通，让它在狩猎的过程中逐渐熟悉和运用天赋神通、渐渐有意识地去修炼，自然伴随着初境九转，可能是一种最合适的方式。
族人外出集体狩猎往往要好几天才能回来，盘瓠第一次离开了村寨，虎娃很羡慕也有些舍不得。山爷并没有将青壮男子都带走，还留下一部分守护村寨，自从发生了怪鸟袭击事件，就更加应该小心。伯壮与仲壮这两位最强大的战士也留下了，山爷嘱咐他们不仅要保护族人同时自己也要好好修炼。
山爷不在的时候，族中的大小事情就由水婆婆说了算。这天阳光明媚、微风怡人，水婆婆突然做了一个很奇怪的决定，命令族中年满十六岁的男子与年满十四岁的女子，其中尚未结亲且年纪未满三十岁者，都集合起来看她纺布。
部族中的人们生活在原始古朴的状态中，有些事情可能永远都不会知道，但在属于他们自己的生活中却懂事很早。男子年满十六、女子年满十四，就已经可以娶亲或嫁人了，但并非所有的人都会这么早成亲。女孩嫁人一般还算比较早，但一些男子实际成家的年龄都比较大，原因是多方面的，首先是要有足够的能力才行。
水婆婆命令这些人来，当然是想设法指引他们迈入初境。年纪太小的孩子，不仅心智尚未完全成熟且身体亦未发育完全，是不适合过早修炼的，教都没法教。至于超过了三十岁，身心发育已经到了巅峰，却始终无法迈入初境，将来再成功的希望也很小了。
几年前山神尚在，其实很多族人在祭拜山神的仪式中都不知不觉受过山神的指引，却一直没有迈入初境，若水将希望主要寄托在那些尚未成亲的少年身上。至于已成亲的族人，倒也不是绝对没可能，但是他们生活中的杂琐事更多，心境上受到影响也多，成功的可能性不大。
但是水婆婆并没说自己的目的是什么，只是命令大家来看她纺布；她也没有阻止不符合要求者来围观，只命令留在村中符合要求的族人必须得来。
村寨里有两片空地，一片就在中央、正前方是祭坛，另一片较小的空地在祭坛后方、水婆婆住的屋子门前。几十名族人按要求盘坐在这片小空地上、面对着水婆婆，而水婆婆坐在自家门前。至于其他族人想看热闹，就躲到一边坐卧随意，但不许跑到前面挡住这些人，更不许乱动说话打扰别人。
村寨各家几乎都没有凳子，平时就垫块东西在地上跪坐或盘坐，而盘坐比跪坐更稳、上身也更端正，这是大家从小的习惯，几乎不用教。而水婆婆也没多说什么，只是要大家尽量学她的样子——交腿盘坐。这样的身姿最稳、最正，由身即心，心境也最为安稳端正。
水婆婆织的是葛布。族人古时的衣裳是兽皮和树叶制成的，兽皮可以御寒，但在温热的季节穿着并不合适，树叶则很容易破烂。而“布”源自于线绳，人们用软滕或植物纤维搓成长条，粗的绳子可以捆扎东西，细的线可以缝制兽皮。
后来人们将细线编织成片，这就是最早、最原始的布，再后来人们学会了穿织经纬，也开始用简单的织机织布。山中最好的织布原料是葛藤纤维加工成的葛丝，它很细很轻柔，织成的葛布轻薄舒适，适合贴身穿着或者当夏天的单衣。
葛藤的根是可以吃的，还可以打成细末去掉纤维、晾制成葛粉保存，当然是好东西，族人们经常会到山中采集。村寨中最早只有葛布，这几年族人们学会了种植火麻，火麻纤维沤制成的丝也可以织成麻布。
麻布比葛布粗糙也没那么舒适，但火麻是族人自己种的，比野外采集葛藤要方便得多，所以纺麻布也更容易。而且麻还有更多的用处，比如缝制装东西的麻袋，搓成各种结实坚韧的绳子。
葛布比麻布更好，而水婆婆纺织的葛布是最好的，质地异常致密轻柔且经久不朽，在这一带的各部族中甚至专门被称为“水布”。虎娃平时穿的肚兜，就是“水布”做的。当路族与其他部族交换东西时，“水布”是最受欢迎的物品。
美如仙境的山水之间，秀丽的峰峦上，他看见了一个妙曼的身影。虎娃从未离开过所生活的村寨，这里被险峻的群山环绕，除了头顶的天空，看向四周的眼界不会超过十里。他从未见过这样的景致，恐怕连想象都想象不出来，却偏偏在梦中见到了。
但这个梦境是如此飘渺，他醒来后甚至想不起梦中的情形。此时的虎娃甚至还不完全了解梦的概念，只是伴随着成长与记忆自然有了这种经历。
第二天，山爷集合族中精壮的勇士，带着盘瓠离开村寨外出打猎去了。狩猎需要选择合适的天气并判断天时的变化，避开可能下雨特别是有暴雨的时节，否则在深山中处境将十分危险。山爷是族中最有经验的人，他熟悉这一带风向、云层的特点，甚至能感应到空中细微的水汽变化。
盘瓠已拥有初境的体验，可毕竟尚在开启灵智之初，若山不可能像教导一个人那样去教它初境九转的修炼之法，就算说了它也听不懂啊！所以只能让它在反复的体验中自悟修炼，因此它的初境每转之功时间都会很长。
但盘瓠已经开启了天赋神通，让它在狩猎的过程中逐渐熟悉和运用天赋神通、渐渐有意识地去修炼，自然伴随着初境九转，可能是一种最合适的方式。
族人外出集体狩猎往往要好几天才能回来，盘瓠第一次离开了村寨，虎娃很羡慕也有些舍不得。山爷并没有将青壮男子都带走，还留下一部分守护村寨，自从发生了怪鸟袭击事件，就更加应该小心。伯壮与仲壮这两位最强大的战士也留下了，山爷嘱咐他们不仅要保护族人同时自己也要好好修炼。
山爷不在的时候，族中的大小事情就由水婆婆说了算。这天阳光明媚、微风怡人，水婆婆突然做了一个很奇怪的决定，命令族中年满十六岁的男子与年满十四岁的女子，其中尚未结亲且年纪未满三十岁者，都集合起来看她纺布。
部族中的人们生活在原始古朴的状态中，有些事情可能永远都不会知道，但在属于他们自己的生活中却懂事很早。男子年满十六、女子年满十四，就已经可以娶亲或嫁人了，但并非所有的人都会这么早成亲。女孩嫁人一般还算比较早，但一些男子实际成家的年龄都比较大，原因是多方面的，首先是要有足够的能力才行。
水婆婆命令这些人来，当然是想设法指引他们迈入初境。年纪太小的孩子，不仅心智尚未完全成熟且身体亦未发育完全，是不适合过早修炼的，教都没法教。至于超过了三十岁，身心发育已经到了巅峰，却始终无法迈入初境，将来再成功的希望也很小了。
几年前山神尚在，其实很多族人在祭拜山神的仪式中都不知不觉受过山神的指引，却一直没有迈入初境，若水将希望主要寄托在那些尚未成亲的少年身上。至于已成亲的族人，倒也不是绝对没可能，但是他们生活中的杂琐事更多，心境上受到影响也多，成功的可能性不大。
但是水婆婆并没说自己的目的是什么，只是命令大家来看她纺布；她也没有阻止不符合要求者来围观，只命令留在村中符合要求的族人必须得来。
村寨里有两片空地，一片就在中央、正前方是祭坛，另一片较小的空地在祭坛后方、水婆婆住的屋子门前。几十名族人按要求盘坐在这片小空地上、面对着水婆婆，而水婆婆坐在自家门前。至于其他族人想看热闹，就躲到一边坐卧随意，但不许跑到前面挡住这些人，更不许乱动说话打扰别人。
村寨各家几乎都没有凳子，平时就垫块东西在地上跪坐或盘坐，而盘坐比跪坐更稳、上身也更端正，这是大家从小的习惯，几乎不用教。而水婆婆也没多说什么，只是要大家尽量学她的样子——交腿盘坐。这样的身姿最稳、最正，由身即心，心境也最为安稳端正。
水婆婆织的是葛布。族人古时的衣裳是兽皮和树叶制成的，兽皮可以御寒，但在温热的季节穿着并不合适，树叶则很容易破烂。而“布”源自于线绳，人们用软滕或植物纤维搓成长条，粗的绳子可以捆扎东西，细的线可以缝制兽皮。
后来人们将细线编织成片，这就是最早、最原始的布，再后来人们学会了穿织经纬，也开始用简单的织机织布。山中最好的织布原料是葛藤纤维加工成的葛丝，它很细很轻柔，织成的葛布轻薄舒适，适合贴身穿着或者当夏天的单衣。
葛藤的根是可以吃的，还可以打成细末去掉纤维、晾制成葛粉保存，当然是好东西，族人们经常会到山中采集。村寨中最早只有葛布，这几年族人们学会了种植火麻，火麻纤维沤制成的丝也可以织成麻布。
麻布比葛布粗糙也没那么舒适，但火麻是族人自己种的，比野外采集葛藤要方便得多，所以纺麻布也更容易。而且麻还有更多的用处，比如缝制装东西的麻袋，搓成各种结实坚韧的绳子。
葛布比麻布更好，而水婆婆纺织的葛布是最好的，质地异常致密轻柔且经久不朽，在这一带的各部族中甚至专门被称为“水布”。虎娃平时穿的肚兜，就是“水布”做的。当路族与其他部族交换东西时，“水布”是最受欢迎的物品。