第333章
这尊包金铜像是在陶真功去世后第三年铸成的，以纪念这位圣人。他在人们心目的地位已不仅是代表皇天帝意志的天兄，更是一位人间的圣人。
陶真功活了一百七十二岁，在他去世之时，也是天国史人类社会发展的巅峰时期，整个世界都呈现出一片欣欣向荣的景象。生产技术提高之后，更多的劳动力被解放出来投入创作与创造之，化艺术亦空前繁荣。
在接近七千年的历史，人们从来没有体会过这样的物质生活与精神享受。除了金属器物，各种其他工艺品也纷纷出现，皆精美无甚至巧夺天工。直到今天，天国的竹编工艺仍是那个时代的继承以及再发展。
人们在平原开挖了很多沟渠水道，既能用以灌溉，也使交通运输更加便利。如今的很多水渠以及湖泊都是当初的水利工程遗迹，后人又加以改建利用。
物质丰富、技术进步之后，人们理所当然要享受更好的生活，而且人口不断增长，原先的村寨也难以容纳，他们建造了更多的村寨，将活动范围一直延伸到远方的山坡脚。世界所有适合居住的地方都开发了，又向着更深的山野进发。
原先的房屋当然显得狭与破旧了，几乎全被推倒重建，人们当然要追求更新更好的东西，建造了很多宽大宏伟的建筑。金属产量毕竟有限的，这里最发达的工艺还是制陶，各种精美的新型陶制器皿也纷纷出现，成为了天国的一种时尚。
无论是烧砖建造房屋还是制陶，都需要消耗大量的黏土，这有可能会破坏耕地，但这没有关系，新开垦的土地更多，而且各种作物产量在不断提高。人们的足迹进入了山野，砍伐了森林之后，又在坡地种植了各种新作物，基本一片地方只专种一种东西，以便管理。
在天国的最巅峰时期，总人口已经超过了两万，平原满是村寨与田地，到处升起浓烟，连山野边缘适合开发的坡地也密密麻麻种满了各种经济作物。
当时的人们已经在考虑炼制钢铁了，却因为没有找到铁矿石而作罢，虽然很多岩石和土壤都含有铁元素，但缺乏真正的富铁矿，从技术无法实现，算能实现代价也过于巨大。
灾难是突如其来的，在那尊陶真功的雕像落成后不久，天国突然爆发了一场前所未有病虫害，很多作物欠收甚至绝收。病虫害过去之后，情况仍未好转，有大片作物枯死，粮食产量也开始锐减。土地早已耕作多年，尽管更换了高产良种，但肥力毕竟不足了，病虫害时时侵袭。
伴随着粮食匮乏的是料匮乏。这里并没有发现外界如煤炭、石油那样的矿物料，所使用的一直是植物料。平时生火做饭，用的主要是稻草、秸秆、藤蔓之类等田收余料，所产生的灰烬也是重要的肥料，可是这些东西越来越不够用了。
不仅如此，冶金和制陶也要消耗大量的料，这些料主要是木炭，后来木炭不足也使用了竹炭，聚居地附近能砍的树几乎都砍光了，只能到更深的山野去伐木。但是料的匮乏也了限制了人们的活动范围，民众很难再走到更远的地方，活动区域不得不渐渐收缩。
这里的黑夜是绝对的黑暗，而且还有夜龙这种危险的生物。夜龙惧怕火光，人们要点火堆才能驱赶它们，在夜间行走要举着熊熊烧的火把，或者推着车在特制的陶缸里点一堆火，这都是需要料的。
活动范围被压缩，人们更难获取各种资源，再加食物的匮乏，附近物种遭了殃。青蛙是一种重要的肉食来源，几乎被捕食绝迹了，于是病虫害便越来越严重，而河流的鱼虾也几乎绝迹。
当陶真功在世之时，对世人的很多行为还有所节制，而且那时是整个世界飞速发展时期，发展掩盖了一切。等到陶真功去世之后，人们的热情和欲望再也无法抑制，彻底地爆发出来。那时候的人们，真的相信他们是整个世界的主宰，可以掌控天地间的一切。
当灾难一而再、再而三的降临，世人的处境急转直下，很快又出现了战乱纷争。战乱首先又是从北大营开始的，因为那里连年饥荒已无余粮，人们把最后留的种子都吃完了，次年无法播种，缺乏料的情况下甚至都无法走到远处的山野去采集可怜的食物。
要么等着饿死，要么想办法出去掠夺，他们选择了后者。首先是北大营各村寨之间的互相掠夺与洗劫，然后骚乱又漫延到大营以及天国的各个村寨。在生存的考验下，很多人不再考虑善良与廉耻，一旦有人开始劫掠，很快会有其他人效仿，整个天国乱做一团。
几乎各个村寨之间都曾爆发过争夺生存空间和资源的械斗，留下了难以化解的仇恨，而仇恨导致了更大规模的冲突，这是一个恶性循环。当第一次灾难到来之后，短短不到二十年的时间，曾经无辉煌的明时代彻底崩溃了，很多村寨都化为了废墟。
很多人聚众称霸，率领一批手下四处劫掠，发起战争，都是以天兄附体下凡的名义为号召。这一段历史有很多缺失，史料记载的法也很隐诲，但丁齐能想象，那恐怕是一个所谓天兄层出不穷的年代，到处闹天兄，闹得越凶，整个世界便越快地滑向深渊。
无数精美的工艺品被毁弃，田原荒芜，伴随着人口的大量死亡，很多知识与技术的传承断绝了，世界仿佛重新到了饮毛茹血的蛮荒时代，很多物种也灭绝了。据史料记载，天国人口最少的时候，不多不少恰好只剩下了五百人，此时据第一次大灾害来临差不多是三十年。
陶真功活了一百七十二岁，在他去世之时，也是天国史人类社会发展的巅峰时期，整个世界都呈现出一片欣欣向荣的景象。生产技术提高之后，更多的劳动力被解放出来投入创作与创造之，化艺术亦空前繁荣。
在接近七千年的历史，人们从来没有体会过这样的物质生活与精神享受。除了金属器物，各种其他工艺品也纷纷出现，皆精美无甚至巧夺天工。直到今天，天国的竹编工艺仍是那个时代的继承以及再发展。
人们在平原开挖了很多沟渠水道，既能用以灌溉，也使交通运输更加便利。如今的很多水渠以及湖泊都是当初的水利工程遗迹，后人又加以改建利用。
物质丰富、技术进步之后，人们理所当然要享受更好的生活，而且人口不断增长，原先的村寨也难以容纳，他们建造了更多的村寨，将活动范围一直延伸到远方的山坡脚。世界所有适合居住的地方都开发了，又向着更深的山野进发。
原先的房屋当然显得狭与破旧了，几乎全被推倒重建，人们当然要追求更新更好的东西，建造了很多宽大宏伟的建筑。金属产量毕竟有限的，这里最发达的工艺还是制陶，各种精美的新型陶制器皿也纷纷出现，成为了天国的一种时尚。
无论是烧砖建造房屋还是制陶，都需要消耗大量的黏土，这有可能会破坏耕地，但这没有关系，新开垦的土地更多，而且各种作物产量在不断提高。人们的足迹进入了山野，砍伐了森林之后，又在坡地种植了各种新作物，基本一片地方只专种一种东西，以便管理。
在天国的最巅峰时期，总人口已经超过了两万，平原满是村寨与田地，到处升起浓烟，连山野边缘适合开发的坡地也密密麻麻种满了各种经济作物。
当时的人们已经在考虑炼制钢铁了，却因为没有找到铁矿石而作罢，虽然很多岩石和土壤都含有铁元素，但缺乏真正的富铁矿，从技术无法实现，算能实现代价也过于巨大。
灾难是突如其来的，在那尊陶真功的雕像落成后不久，天国突然爆发了一场前所未有病虫害，很多作物欠收甚至绝收。病虫害过去之后，情况仍未好转，有大片作物枯死，粮食产量也开始锐减。土地早已耕作多年，尽管更换了高产良种，但肥力毕竟不足了，病虫害时时侵袭。
伴随着粮食匮乏的是料匮乏。这里并没有发现外界如煤炭、石油那样的矿物料，所使用的一直是植物料。平时生火做饭，用的主要是稻草、秸秆、藤蔓之类等田收余料，所产生的灰烬也是重要的肥料，可是这些东西越来越不够用了。
不仅如此，冶金和制陶也要消耗大量的料，这些料主要是木炭，后来木炭不足也使用了竹炭，聚居地附近能砍的树几乎都砍光了，只能到更深的山野去伐木。但是料的匮乏也了限制了人们的活动范围，民众很难再走到更远的地方，活动区域不得不渐渐收缩。
这里的黑夜是绝对的黑暗，而且还有夜龙这种危险的生物。夜龙惧怕火光，人们要点火堆才能驱赶它们，在夜间行走要举着熊熊烧的火把，或者推着车在特制的陶缸里点一堆火，这都是需要料的。
活动范围被压缩，人们更难获取各种资源，再加食物的匮乏，附近物种遭了殃。青蛙是一种重要的肉食来源，几乎被捕食绝迹了，于是病虫害便越来越严重，而河流的鱼虾也几乎绝迹。
当陶真功在世之时，对世人的很多行为还有所节制，而且那时是整个世界飞速发展时期，发展掩盖了一切。等到陶真功去世之后，人们的热情和欲望再也无法抑制，彻底地爆发出来。那时候的人们，真的相信他们是整个世界的主宰，可以掌控天地间的一切。
当灾难一而再、再而三的降临，世人的处境急转直下，很快又出现了战乱纷争。战乱首先又是从北大营开始的，因为那里连年饥荒已无余粮，人们把最后留的种子都吃完了，次年无法播种，缺乏料的情况下甚至都无法走到远处的山野去采集可怜的食物。
要么等着饿死，要么想办法出去掠夺，他们选择了后者。首先是北大营各村寨之间的互相掠夺与洗劫，然后骚乱又漫延到大营以及天国的各个村寨。在生存的考验下，很多人不再考虑善良与廉耻，一旦有人开始劫掠，很快会有其他人效仿，整个天国乱做一团。
几乎各个村寨之间都曾爆发过争夺生存空间和资源的械斗，留下了难以化解的仇恨，而仇恨导致了更大规模的冲突，这是一个恶性循环。当第一次灾难到来之后，短短不到二十年的时间，曾经无辉煌的明时代彻底崩溃了，很多村寨都化为了废墟。
很多人聚众称霸，率领一批手下四处劫掠，发起战争，都是以天兄附体下凡的名义为号召。这一段历史有很多缺失，史料记载的法也很隐诲，但丁齐能想象，那恐怕是一个所谓天兄层出不穷的年代，到处闹天兄，闹得越凶，整个世界便越快地滑向深渊。
无数精美的工艺品被毁弃，田原荒芜，伴随着人口的大量死亡，很多知识与技术的传承断绝了，世界仿佛重新到了饮毛茹血的蛮荒时代，很多物种也灭绝了。据史料记载，天国人口最少的时候，不多不少恰好只剩下了五百人，此时据第一次大灾害来临差不多是三十年。