第1128章
“我听说过，他们并不信仰某位固定的神灵，他们认为任何事物都是神灵，都应当受到尊重，他们信奉天空、风、流水，山峰，甚至野牛，也因为这个原因，哥哥，”奥尔良公爵说：“他们需要我们遵循自然法则，不可过分掠夺，每一寸土地在耕作一季后就要休养生息，每一处森林在猎捕过后也要留下喘息的时间，每一条河流所投下的渔网也要限制在一定的数量里，他们不容许肆意地砍伐林木，也不容许用火药爆破岩石，更不容许焚烧荒野来开垦土地。”
“而且他们也已经学会了保证自己的财产不受损失，”邦唐插嘴道：“原本一切公有倒也方便。”
“私有有时候反而比较容易解决问题，”路易说：“要向一个主人征求许可，总比向一群主人征求许可容易，但就如菲利普所说，最大的矛盾还是在移民与原住民的理念冲突上。”
“那是因为移民的数量，”奥尔良公爵拨弄着匣子里的糖果，“流民为何会令人畏惧？陛下，还不是因为只要是个人，他就免不了吃穿住行，至少要有食物，当移民过多的集中在一个地方，就如詹姆斯敦，据说他们原先与印第安人相处的也不错，但那里正是沼泽地，耕地不多，当英国人的数量最终达到了一个可怕的数字，不得不与印第安人争夺玉米的时候，他们当然就会不死不休了。”
“所以一定要避免这个情况。”路易说：“要避免过于集中，也要提防恶劣的天气，要保证足够的补给，时刻保证与盟友的联系与接触。”
“简直如同一场战争。”奥尔良公爵注视着自己的兄长说：“您是多么地仁慈啊，陛下，如果换了查理二世，利奥波德一世，不，无论是那个国王，都不会如此尽心竭虑地为这么一群无用的原住民考虑，”他带着几分晦暗说道：“您也许不太清楚，您恩赐给印第安人的牛痘疫苗正消除了英国人带给他们的一场危机。”
“那些人做出什么来都不奇怪。”路易十四不会说，每个英国人都是无耻的窃贼与残暴的刽子手，但能够舍弃家乡，漂泊千里，跑到新大陆去的都是什么人呢？失去了土地的农民，失去了工作的工人，因为宗教迫害而不得不离开的清教徒——现实没有给他们高尚的机会，他们就只能变得卑劣，变得冷酷，变得不择手段。
一条满是天花、伤寒或是痢疾病菌的毛毯算得了什么？总比自己，或是自己的亲人去死要好，何况对清教徒而言，那些不愿意皈依的印第安人也只是一些顽冥不化的异教徒罢了，而我们都知道，虔诚的教徒有时候也是最无情的暴徒。
第五百三十七章 来自于蒙特利尔与詹姆斯敦的印第安人（下）
“我可以大胆地说一句话吗？”奥尔良公爵注视着国王陛下，认真地说道。
“说吧，现在不是在朝廷之上，也非宫闱之中，菲利普，不过是兄弟之间随意地聊聊天罢了，你也不是称我为哥哥，而不是陛下么。”
“那么我要说了，如果我没弄错，您可真是太喜欢那些印第安人了。”奥尔良公爵说道，“不，我应该说，您似乎总是对那些贫弱卑微的人充满了同情心与同理心，您生来就是国王，法兰西最为尊贵的人，但您似乎……”他一下子想不起应该用什么形容词：“您不但能够俯下-身体来倾听他们的呼喊，更仿佛就在他们之中……感同身受……一般。”
“但您从未沦落到那种地步。”公爵紧接着说，“我们一直在一起，哥哥，最坏的时候也不过是在日耳曼昂莱城堡——为了保证能够支付得起仆人的工钱，我们的母亲遣散了一大批佣仆，但我们的待遇并不算很糟糕，而且在富凯来到日耳曼昂莱后，这种情况也没有再出现过。”
“哦，确实如此，”路易说：“一定要说的话，弟弟，也许是因为我的灵魂曾经见到过另一个世界。”
“另一个世界？”
“是的，另一个世界。”路易说：“一个没有神祇，没有国王，也没有贵族与教会的世界，那里的人们虽然也会因为权力、地位、资产甚至职业出现阶层与歧视，但仍然有一部分底线是永远不允许跨越过去的……”
“譬如？”
“譬如生命。譬如尊严。譬如自由。”路易说：“也许会有一些利欲熏心，或是狂妄自大的人想要摧毁它们，但也总有一些平凡与具有良心的人如同涌起的浪潮那样一同奋勇上前，誓死捍卫牺牲了无数崇高的圣人才终于得到的安乐盛世。”
“但没有国王，没有贵族，没有教会，”邦唐失声喊道：“他们如何能做到呢？”
“先有人取来了火种，有人将它们点燃，有人将它们引向别的地方，有人以身躯遮挡寒风，有人舍去了自己的财产，有人用鲜血当做燃料，数之不尽的义士前赴后继——他们也曾走错过，也曾踌躇过，但最后他们还是往前走了，一边走，一边呼号，召唤人和他们一道走，他们身后聚集起了越来越多的人，哪怕他们的道路越来越崎岖，越来越危险，最终，他们一直走到光明里，走到了他们向追随者承诺的福地。
这块福地并不是他们从什么人手中夺过来的，也不是用欺骗的手段得到的，它的每一分，都是由他们自己一点点地开垦出来的，追随他们的人在那里平和地劳作，幸福地生活，怀抱着希望——无论如何，他们都认为罪恶会消失，阴影会消退，不公正的判决最终会被匡正，那些可贵的牺牲能够得到报偿。”
“而且他们也已经学会了保证自己的财产不受损失，”邦唐插嘴道：“原本一切公有倒也方便。”
“私有有时候反而比较容易解决问题，”路易说：“要向一个主人征求许可，总比向一群主人征求许可容易，但就如菲利普所说，最大的矛盾还是在移民与原住民的理念冲突上。”
“那是因为移民的数量，”奥尔良公爵拨弄着匣子里的糖果，“流民为何会令人畏惧？陛下，还不是因为只要是个人，他就免不了吃穿住行，至少要有食物，当移民过多的集中在一个地方，就如詹姆斯敦，据说他们原先与印第安人相处的也不错，但那里正是沼泽地，耕地不多，当英国人的数量最终达到了一个可怕的数字，不得不与印第安人争夺玉米的时候，他们当然就会不死不休了。”
“所以一定要避免这个情况。”路易说：“要避免过于集中，也要提防恶劣的天气，要保证足够的补给，时刻保证与盟友的联系与接触。”
“简直如同一场战争。”奥尔良公爵注视着自己的兄长说：“您是多么地仁慈啊，陛下，如果换了查理二世，利奥波德一世，不，无论是那个国王，都不会如此尽心竭虑地为这么一群无用的原住民考虑，”他带着几分晦暗说道：“您也许不太清楚，您恩赐给印第安人的牛痘疫苗正消除了英国人带给他们的一场危机。”
“那些人做出什么来都不奇怪。”路易十四不会说，每个英国人都是无耻的窃贼与残暴的刽子手，但能够舍弃家乡，漂泊千里，跑到新大陆去的都是什么人呢？失去了土地的农民，失去了工作的工人，因为宗教迫害而不得不离开的清教徒——现实没有给他们高尚的机会，他们就只能变得卑劣，变得冷酷，变得不择手段。
一条满是天花、伤寒或是痢疾病菌的毛毯算得了什么？总比自己，或是自己的亲人去死要好，何况对清教徒而言，那些不愿意皈依的印第安人也只是一些顽冥不化的异教徒罢了，而我们都知道，虔诚的教徒有时候也是最无情的暴徒。
第五百三十七章 来自于蒙特利尔与詹姆斯敦的印第安人（下）
“我可以大胆地说一句话吗？”奥尔良公爵注视着国王陛下，认真地说道。
“说吧，现在不是在朝廷之上，也非宫闱之中，菲利普，不过是兄弟之间随意地聊聊天罢了，你也不是称我为哥哥，而不是陛下么。”
“那么我要说了，如果我没弄错，您可真是太喜欢那些印第安人了。”奥尔良公爵说道，“不，我应该说，您似乎总是对那些贫弱卑微的人充满了同情心与同理心，您生来就是国王，法兰西最为尊贵的人，但您似乎……”他一下子想不起应该用什么形容词：“您不但能够俯下-身体来倾听他们的呼喊，更仿佛就在他们之中……感同身受……一般。”
“但您从未沦落到那种地步。”公爵紧接着说，“我们一直在一起，哥哥，最坏的时候也不过是在日耳曼昂莱城堡——为了保证能够支付得起仆人的工钱，我们的母亲遣散了一大批佣仆，但我们的待遇并不算很糟糕，而且在富凯来到日耳曼昂莱后，这种情况也没有再出现过。”
“哦，确实如此，”路易说：“一定要说的话，弟弟，也许是因为我的灵魂曾经见到过另一个世界。”
“另一个世界？”
“是的，另一个世界。”路易说：“一个没有神祇，没有国王，也没有贵族与教会的世界，那里的人们虽然也会因为权力、地位、资产甚至职业出现阶层与歧视，但仍然有一部分底线是永远不允许跨越过去的……”
“譬如？”
“譬如生命。譬如尊严。譬如自由。”路易说：“也许会有一些利欲熏心，或是狂妄自大的人想要摧毁它们，但也总有一些平凡与具有良心的人如同涌起的浪潮那样一同奋勇上前，誓死捍卫牺牲了无数崇高的圣人才终于得到的安乐盛世。”
“但没有国王，没有贵族，没有教会，”邦唐失声喊道：“他们如何能做到呢？”
“先有人取来了火种，有人将它们点燃，有人将它们引向别的地方，有人以身躯遮挡寒风，有人舍去了自己的财产，有人用鲜血当做燃料，数之不尽的义士前赴后继——他们也曾走错过，也曾踌躇过，但最后他们还是往前走了，一边走，一边呼号，召唤人和他们一道走，他们身后聚集起了越来越多的人，哪怕他们的道路越来越崎岖，越来越危险，最终，他们一直走到光明里，走到了他们向追随者承诺的福地。
这块福地并不是他们从什么人手中夺过来的，也不是用欺骗的手段得到的，它的每一分，都是由他们自己一点点地开垦出来的，追随他们的人在那里平和地劳作，幸福地生活，怀抱着希望——无论如何，他们都认为罪恶会消失，阴影会消退，不公正的判决最终会被匡正，那些可贵的牺牲能够得到报偿。”