第591章
只是现实并不会因为巴拉斯的诅咒而改变，他一路而来，看到的都是在一个欣欣向荣的新世界里人们所能看到的东西，仿佛他离开的不是二十年，而是两百年那样，即便接近巴黎，他都认不出他曾经白白耗费了多年时光的城市了——它就像是一座围绕着绿丝绒的王冠，在每条大道上耸起的白色大理石门就是王冠的饰板，每条大道都贯穿了巴黎城，当然，人们最热衷地还是从往王后门穿过，因为它连接着皇后林荫大道，这条大道连接着卢浮宫与巴士底狱广场。
巴拉斯的马车碌碌前行的时候，巴拉斯仿佛觉得自己回到了罗马，因为罗马在很久之前就在街道边建造起了三到四层的小楼，它们形式统一，风格相近，平整的道路上人流如梭，玻璃橱窗——请注意，这里竟还不是一个集市，却已经有着诸多的餐厅、成衣行、珠宝和古董铺子、假发与理发店等等……前来迎接他的使者不无骄傲地说，国王在重建了巴黎之后，就认为原先只在几个地方开设集市并不合理，在巴黎的访客日益增多的时候，店家再集中在一起，不但只会徒然地增加某个大区的压力，也会造成许多负面的事故与意外，所以他颁布了特别法令，在巴黎、凡尔赛与附近的几座城市，都可以不受街区与行业的限制，人们尽可以选择他们中意的地方做买卖。
但能够出现这样的需求，只能意味着一件事情，那就是法兰西人的购买力正在飞快地增长，不然哪怕是在巴黎，也不会出现这种触目所及之处满是商铺的状况——过去的巴黎为什么会有固定的集市？是因为这么一两个集市就能满足整个巴黎人的需要，现在，数倍，甚至数十个相似的集市就像是雨后的蘑菇那样出现在了巴拉斯的面前，而且每个商店里都有顾客进出，餐厅里人满为患，就连路边的小摊贩也都快要忙不过来了。
巴拉斯就算没有什么财政天分，也知道法兰西正在进入一个良性循环——在路易十四悍然发动了对佛兰德尔与荷兰的战争时，看好他的人没几个，战争是最耗费钱财的，人们认为，就算是这位年轻的国王可以获得几次胜利，占据几座城市，最后还是要因为如同无底深渊般的军费支出而破产，这种情况在历史上并不少见，有很多国王，需要好几代才能用矿产和税钱还清他们在银行家那儿欠下的债务。
而且巴拉斯还听说，路易十四居然抵押了枫丹白露才能支持对荷兰的战争，只差抵押卢浮宫了——那时候，巴拉斯和罗马教士们有着相同的想法，他们只要静静地等待路易十四自己把自己绞死就成了，谁知道路易十四竟然就肩负着这样的枷锁，一路往前，以一种无以复加的幸运和勇气，连着摘下了佛兰德尔与荷兰这两颗璀璨的宝石呢。
想到就连利奥波德一世也在等待法国自行崩溃——巴拉斯苦涩地笑了笑，如果利奥波德一世知道自己竟然落入到了这样尴尬的局面，即便不顾特兰西瓦尼亚大公与奥斯曼土耳其的威胁，他也一定要抢先一步，将太阳王扼杀在强者的襁褓里的。
不过这世上，又有谁能未卜先知呢，就算是他也不能，巴拉斯来到巴黎，因为国王已经回到了凡尔赛，他决定要在这里略微停留几天，才会去请求觐见国王陛下，他不知道这是不是因为他在犹豫，就像是一个犯了罪的人不愿面对受害者，又像是一个悲哀的失败者被迫向他曾经轻蔑过的人屈膝……
他去了圣犹士坦教堂，圣犹士坦教堂就是巴黎宗教裁判所的所在地，巴拉斯离开的时候是它的主人，回来的时候就是客人了，他惊讶地发现，这里进出的教士与修士已经不再有几个他熟悉的面孔了，想必以拉略在他离开后就好好地“清洗”了一番这里——他百感交集地走进教堂，而后兴味索然地走了出来。
人们注意到一个腰系紫红色腰带（主教特有）的黑衣教士在街上走，不禁纷纷地投去了好奇的目光，不过他们几乎都有自己的事情要做，也只是多看了几眼罢了，但巴拉斯看到的要比旁人更多，他发现，在巴黎街头走动的女人也要比其他地方更多，她们不是如人们想象的那样都是娼妓——娼妓不会如她们那样有着坚定的脚步与锐利的眼神，巴拉斯还看到了几个女巫——真的是女巫！她们没有打扮的奇形怪状，没有疯疯癫癫，蓬头垢面，只在漂亮的裙子外面套着一件女仆围裙。
但什么样的人会让几个女巫来做仆人？
巴拉斯忍耐了很久，才向一个经过身边的教士打听，那个教士先是看了一眼他的主教服，行了礼，才说：“大人，”他恭敬地说：“您见到的那些女士，都是国王医院里的护士。”
“国王医院？”巴拉斯问道：“国王的医院？”
这个问题让教士露出了为难之色，当然，从理论上来说，他的灵魂是属于教会但躯体是不折不扣地属于国王的，只是对一位……应该是非法兰西的主教大人来说，这种行为近似于僭越。
医院的概念出现的很早，早在古罗马时期，人们就知道应该到神庙里去祈求药房和草药，但那时候，神庙多半只会服务长老与军人。但自从基督教兴起之后，信徒们时常将与自己同信仰的病人带回到家里治疗——他们多半都因为信仰遭受了追捕和折磨。那时候这些信徒的家里就被称之为“收容所”。
在313年，基督教被君士坦丁大帝承认合法后，这样的收容所就变得多了起来，它们承担着很多职责，要看顾、治疗病人，也要收容那些无家可归的穷人，或是朝圣的信徒，慢慢地，它们的名字从收容所变成了救济院，而且逐渐变成了以收容穷人为主，而非单纯的治疗。
巴拉斯的马车碌碌前行的时候，巴拉斯仿佛觉得自己回到了罗马，因为罗马在很久之前就在街道边建造起了三到四层的小楼，它们形式统一，风格相近，平整的道路上人流如梭，玻璃橱窗——请注意，这里竟还不是一个集市，却已经有着诸多的餐厅、成衣行、珠宝和古董铺子、假发与理发店等等……前来迎接他的使者不无骄傲地说，国王在重建了巴黎之后，就认为原先只在几个地方开设集市并不合理，在巴黎的访客日益增多的时候，店家再集中在一起，不但只会徒然地增加某个大区的压力，也会造成许多负面的事故与意外，所以他颁布了特别法令，在巴黎、凡尔赛与附近的几座城市，都可以不受街区与行业的限制，人们尽可以选择他们中意的地方做买卖。
但能够出现这样的需求，只能意味着一件事情，那就是法兰西人的购买力正在飞快地增长，不然哪怕是在巴黎，也不会出现这种触目所及之处满是商铺的状况——过去的巴黎为什么会有固定的集市？是因为这么一两个集市就能满足整个巴黎人的需要，现在，数倍，甚至数十个相似的集市就像是雨后的蘑菇那样出现在了巴拉斯的面前，而且每个商店里都有顾客进出，餐厅里人满为患，就连路边的小摊贩也都快要忙不过来了。
巴拉斯就算没有什么财政天分，也知道法兰西正在进入一个良性循环——在路易十四悍然发动了对佛兰德尔与荷兰的战争时，看好他的人没几个，战争是最耗费钱财的，人们认为，就算是这位年轻的国王可以获得几次胜利，占据几座城市，最后还是要因为如同无底深渊般的军费支出而破产，这种情况在历史上并不少见，有很多国王，需要好几代才能用矿产和税钱还清他们在银行家那儿欠下的债务。
而且巴拉斯还听说，路易十四居然抵押了枫丹白露才能支持对荷兰的战争，只差抵押卢浮宫了——那时候，巴拉斯和罗马教士们有着相同的想法，他们只要静静地等待路易十四自己把自己绞死就成了，谁知道路易十四竟然就肩负着这样的枷锁，一路往前，以一种无以复加的幸运和勇气，连着摘下了佛兰德尔与荷兰这两颗璀璨的宝石呢。
想到就连利奥波德一世也在等待法国自行崩溃——巴拉斯苦涩地笑了笑，如果利奥波德一世知道自己竟然落入到了这样尴尬的局面，即便不顾特兰西瓦尼亚大公与奥斯曼土耳其的威胁，他也一定要抢先一步，将太阳王扼杀在强者的襁褓里的。
不过这世上，又有谁能未卜先知呢，就算是他也不能，巴拉斯来到巴黎，因为国王已经回到了凡尔赛，他决定要在这里略微停留几天，才会去请求觐见国王陛下，他不知道这是不是因为他在犹豫，就像是一个犯了罪的人不愿面对受害者，又像是一个悲哀的失败者被迫向他曾经轻蔑过的人屈膝……
他去了圣犹士坦教堂，圣犹士坦教堂就是巴黎宗教裁判所的所在地，巴拉斯离开的时候是它的主人，回来的时候就是客人了，他惊讶地发现，这里进出的教士与修士已经不再有几个他熟悉的面孔了，想必以拉略在他离开后就好好地“清洗”了一番这里——他百感交集地走进教堂，而后兴味索然地走了出来。
人们注意到一个腰系紫红色腰带（主教特有）的黑衣教士在街上走，不禁纷纷地投去了好奇的目光，不过他们几乎都有自己的事情要做，也只是多看了几眼罢了，但巴拉斯看到的要比旁人更多，他发现，在巴黎街头走动的女人也要比其他地方更多，她们不是如人们想象的那样都是娼妓——娼妓不会如她们那样有着坚定的脚步与锐利的眼神，巴拉斯还看到了几个女巫——真的是女巫！她们没有打扮的奇形怪状，没有疯疯癫癫，蓬头垢面，只在漂亮的裙子外面套着一件女仆围裙。
但什么样的人会让几个女巫来做仆人？
巴拉斯忍耐了很久，才向一个经过身边的教士打听，那个教士先是看了一眼他的主教服，行了礼，才说：“大人，”他恭敬地说：“您见到的那些女士，都是国王医院里的护士。”
“国王医院？”巴拉斯问道：“国王的医院？”
这个问题让教士露出了为难之色，当然，从理论上来说，他的灵魂是属于教会但躯体是不折不扣地属于国王的，只是对一位……应该是非法兰西的主教大人来说，这种行为近似于僭越。
医院的概念出现的很早，早在古罗马时期，人们就知道应该到神庙里去祈求药房和草药，但那时候，神庙多半只会服务长老与军人。但自从基督教兴起之后，信徒们时常将与自己同信仰的病人带回到家里治疗——他们多半都因为信仰遭受了追捕和折磨。那时候这些信徒的家里就被称之为“收容所”。
在313年，基督教被君士坦丁大帝承认合法后，这样的收容所就变得多了起来，它们承担着很多职责，要看顾、治疗病人，也要收容那些无家可归的穷人，或是朝圣的信徒，慢慢地，它们的名字从收容所变成了救济院，而且逐渐变成了以收容穷人为主，而非单纯的治疗。