第926章
燕无欢赶紧又劝阻道：“此处气候恶劣多变，已经过了最好的赏玩时节。况且刚刚发生变故，也不知还会不会有那样的高手赶来。你一个人留在这里实在太危险了，不如以后再来玩。”
孔翎：“那好吧，先休息一会儿再走。你去孔雀河见刘总，我既然是出来玩的，这就去一趟苏州吧，那里的人烟风景很好，万变宗也在哪儿，我正好打探一番虚实动静。”
那头名叫维维的雪人仿佛也听出了他们的意思，知道两人就要离开，不禁又发出呜呜的声音、露出哀求的神色，应该是想让两人将它也带走。燕无欢却摇头道：“维维，你现在这个样子，还无法离开雪山去跟随刘总。且留在此地好生修炼，有没有福缘在自己争取。”
半日后，燕无欢与孔翎再度展翅飞走，在雪山上的高空消失的无影无踪。维维站在那缺口通道中央眼巴巴的看着，小山般的身形竟有些瑟瑟发抖，不知是因为寒冷还是恐惧与孤寂。皑皑雪山环绕的世外之地又恢复了平静，隔着一片冰塔林，一公一母两头雪人在一大一小两片盆地里分别修炼，期待着能走出喜马拉雅深山的那一天，分别投奔成天乐与刘漾河。
而回到苏州的成天乐也在修炼，他的修行绝不是苦行，反而是人间至乐。大成之后的重重境界，并无一定之规，各有各的机缘。突破真空之境掌握真空妙有之道，仿佛又恢复到涵养本源之初，这养元之法是水磨功夫，想达到脱胎换骨的境界丝毫取不得巧，需要日积月累。
丹道中称此阶段的修炼为“长养圣胎”，这个比喻很形象，就像一个生命渐渐的孕育长成，伴随生命力的充足。世界将迎来这样一个人，同时也意味着他将迎来这个世界。根据所修法门的不同，各人有各人求证的路途，成天乐首先就是在画卷世界里迎来自己的世界。
除了虎丘之外那酷似西溪湿地的风光美景，在姑苏城的另一端，又有山峦呈现奇峰迭起，高崖下一条玉带般的溪流飞泻而下，正是大别山连云秘境一带的流云飞瀑妙境，也是成天乐曾经修炼御形之道的地方，曾清晰的展现与包容在他的元神之中。
成天乐大成之前在此修行，大成之后又掌握了真空妙有，便在画卷里的姑苏世界凿建这样的美景，这本身又是一种修行。他要反复的运用御神之道，将那山川灵枢的气韵赋予这画卷中，还要持续不断地去领悟真空妙有手段，创造出这一切来。
在这个过程中需要耗费神通法力，同时也是在锻炼他的神通法力以及施法的手段。他只有与小韶合力才能完全这样的工作，小韶是画卷世界山水神韵成灵，她是属于这个世界的，而另一方面，画卷中所展现出的一切也就是她的世界。
这是更丰富的、无穷无尽的情怀凝炼，也是小韶的动人神韵妙成。成天乐不仅要在画卷世界中打造大别深山的流云飞瀑，甚至在将来，他还想凿建那雪山玉湖等等美景。如果把这个宏大的计划完成，是一项艰苦卓绝的工作，以成天乐如今的功力尚是无法想象的。
但是成天乐并不觉得艰苦，因为他并不着急，拥有至少五百年的寿元，可以一点点慢慢来。哪怕一个水潭、一条溪流飞瀑，也是画卷世界前所未有的新美景，他和小韶可以共同玩赏。小韶暂时还走不出画卷世界，那么他就把画卷之外的风光之美带进来给她，与她一起去创建。
真空妙有手段是一种元神法术，他们所凿建的，就是共同想拥有的。只有傻呵呵的成天乐才能去想这样宏大的愿望，而且还不紧不慢的天天去干，每一天都觉得姑苏世界更美，小韶也更美，那他的心里当然也更美了。看似艰苦卓绝的浩大工程，成总却乐在其中。
每当法力耗尽之时，他都会在小韶温柔的怀抱中休息。突破真空光明境之后，那欲乐欢爱也等于突破了一种境界，是人间男女无法想象的。但成天乐不仅仅是在画卷世界里修炼，这只是他本人所具备的独特手段，假如另一位妖修也突破了真空之境，接下来又该怎么修那养元之法呢。
子午之时，就在那小山凉亭之上，对着日月星光、汇拢灵枢法阵，成天乐朝天吐出玄牝珠定坐，不仅在天地灵息中温养形神，也在将原身所修得的神通法力凝炼于玄牝珠中。这是妖物特有的养元之法，那玄牝珠此刻才成为有形有质的本命法宝。
但玄牝珠又是处于有形与无形之间，从形神中摄出等同实有，但摄回原身又化入形神中不见，就是妖物的化形之像。假如换一位妖修，比如是一头狼，如此修炼养元之法将会呈现出狼的原身，对月吐珠凝炼本源。可是成天乐很特别，吐出玄牝珠后原身不变，仍然是成天乐坐在那里。
成天乐不仅仅是在练功，同时也是在运功施法，每日子午之时，是炼制陆吾神仑丹控制火候的最紧要时刻，而那安置炉鼎的丹房就在他所坐的小山丘之中。他祭出玄牝珠，凝炼与控制天地灵息，协助炼丹的甄诗蕊等人控制炉鼎火候。
往丹炉加入药引落雷金，都是在子午天时变幻之刻，此物需要解开法力封印，那一道雷电光华当场就欲冲破丹炉飞走，需要及时摄取炼化入炉火之中。这么辛苦的事情，只有天性爽朗之人才能自然的坚持下来，因为它不是一天两天，每到这种时刻就必须已经准备好，而且不能有丝毫焦躁、倦怠甚至紧迫的念头。
孔翎：“那好吧，先休息一会儿再走。你去孔雀河见刘总，我既然是出来玩的，这就去一趟苏州吧，那里的人烟风景很好，万变宗也在哪儿，我正好打探一番虚实动静。”
那头名叫维维的雪人仿佛也听出了他们的意思，知道两人就要离开，不禁又发出呜呜的声音、露出哀求的神色，应该是想让两人将它也带走。燕无欢却摇头道：“维维，你现在这个样子，还无法离开雪山去跟随刘总。且留在此地好生修炼，有没有福缘在自己争取。”
半日后，燕无欢与孔翎再度展翅飞走，在雪山上的高空消失的无影无踪。维维站在那缺口通道中央眼巴巴的看着，小山般的身形竟有些瑟瑟发抖，不知是因为寒冷还是恐惧与孤寂。皑皑雪山环绕的世外之地又恢复了平静，隔着一片冰塔林，一公一母两头雪人在一大一小两片盆地里分别修炼，期待着能走出喜马拉雅深山的那一天，分别投奔成天乐与刘漾河。
而回到苏州的成天乐也在修炼，他的修行绝不是苦行，反而是人间至乐。大成之后的重重境界，并无一定之规，各有各的机缘。突破真空之境掌握真空妙有之道，仿佛又恢复到涵养本源之初，这养元之法是水磨功夫，想达到脱胎换骨的境界丝毫取不得巧，需要日积月累。
丹道中称此阶段的修炼为“长养圣胎”，这个比喻很形象，就像一个生命渐渐的孕育长成，伴随生命力的充足。世界将迎来这样一个人，同时也意味着他将迎来这个世界。根据所修法门的不同，各人有各人求证的路途，成天乐首先就是在画卷世界里迎来自己的世界。
除了虎丘之外那酷似西溪湿地的风光美景，在姑苏城的另一端，又有山峦呈现奇峰迭起，高崖下一条玉带般的溪流飞泻而下，正是大别山连云秘境一带的流云飞瀑妙境，也是成天乐曾经修炼御形之道的地方，曾清晰的展现与包容在他的元神之中。
成天乐大成之前在此修行，大成之后又掌握了真空妙有，便在画卷里的姑苏世界凿建这样的美景，这本身又是一种修行。他要反复的运用御神之道，将那山川灵枢的气韵赋予这画卷中，还要持续不断地去领悟真空妙有手段，创造出这一切来。
在这个过程中需要耗费神通法力，同时也是在锻炼他的神通法力以及施法的手段。他只有与小韶合力才能完全这样的工作，小韶是画卷世界山水神韵成灵，她是属于这个世界的，而另一方面，画卷中所展现出的一切也就是她的世界。
这是更丰富的、无穷无尽的情怀凝炼，也是小韶的动人神韵妙成。成天乐不仅要在画卷世界中打造大别深山的流云飞瀑，甚至在将来，他还想凿建那雪山玉湖等等美景。如果把这个宏大的计划完成，是一项艰苦卓绝的工作，以成天乐如今的功力尚是无法想象的。
但是成天乐并不觉得艰苦，因为他并不着急，拥有至少五百年的寿元，可以一点点慢慢来。哪怕一个水潭、一条溪流飞瀑，也是画卷世界前所未有的新美景，他和小韶可以共同玩赏。小韶暂时还走不出画卷世界，那么他就把画卷之外的风光之美带进来给她，与她一起去创建。
真空妙有手段是一种元神法术，他们所凿建的，就是共同想拥有的。只有傻呵呵的成天乐才能去想这样宏大的愿望，而且还不紧不慢的天天去干，每一天都觉得姑苏世界更美，小韶也更美，那他的心里当然也更美了。看似艰苦卓绝的浩大工程，成总却乐在其中。
每当法力耗尽之时，他都会在小韶温柔的怀抱中休息。突破真空光明境之后，那欲乐欢爱也等于突破了一种境界，是人间男女无法想象的。但成天乐不仅仅是在画卷世界里修炼，这只是他本人所具备的独特手段，假如另一位妖修也突破了真空之境，接下来又该怎么修那养元之法呢。
子午之时，就在那小山凉亭之上，对着日月星光、汇拢灵枢法阵，成天乐朝天吐出玄牝珠定坐，不仅在天地灵息中温养形神，也在将原身所修得的神通法力凝炼于玄牝珠中。这是妖物特有的养元之法，那玄牝珠此刻才成为有形有质的本命法宝。
但玄牝珠又是处于有形与无形之间，从形神中摄出等同实有，但摄回原身又化入形神中不见，就是妖物的化形之像。假如换一位妖修，比如是一头狼，如此修炼养元之法将会呈现出狼的原身，对月吐珠凝炼本源。可是成天乐很特别，吐出玄牝珠后原身不变，仍然是成天乐坐在那里。
成天乐不仅仅是在练功，同时也是在运功施法，每日子午之时，是炼制陆吾神仑丹控制火候的最紧要时刻，而那安置炉鼎的丹房就在他所坐的小山丘之中。他祭出玄牝珠，凝炼与控制天地灵息，协助炼丹的甄诗蕊等人控制炉鼎火候。
往丹炉加入药引落雷金，都是在子午天时变幻之刻，此物需要解开法力封印，那一道雷电光华当场就欲冲破丹炉飞走，需要及时摄取炼化入炉火之中。这么辛苦的事情，只有天性爽朗之人才能自然的坚持下来，因为它不是一天两天，每到这种时刻就必须已经准备好，而且不能有丝毫焦躁、倦怠甚至紧迫的念头。