第1128章
不过此时无论是龙影还是佛珠，都被楚鹿人身周浮现的龙龟虚影挡住……
楚鹿人没有使用“如来印法”——和“如来神掌”一样，“如来印法”也要在精神澄澈，最好满溢着慈悲时，才能够发挥出越强的效果。
而现在楚鹿人满心战意，丝毫没有慈悲、以武止戈的想法，甚至有一半是恨意驱动，使出“如来印法”也不会效果很好。
下一瞬，楚鹿人手臂一翻，顺着金轮法王的拳力，将其拂开，接着握住其手臂，隐隐有几分太极的意味，正是以“乾坤无极劲”，化解其力道，之后以虚击实……
与此同时，楚鹿人主要使用龙龟劲的守势，防御金轮与鸠摩智的攻击。
伴随着楚鹿人的反击，三人也都动了起来，各自出招。
金轮法王不退反进，不顾手臂被握住，一股蛮力继续怼向楚鹿人面门，楚鹿人侧扭躲开，不过金轮法王拳头一握，竟是很有龙珠感的在拳头上绽放了一个真气球……
鸠摩智此时依旧是以降魔珠的功夫为主，一百零八颗降魔珠，交错轰向楚鹿人。
而楚鹿人周围的龙龟虚影，背甲处微微一转，浮现出“八卦”的图纹，将念珠全部挡下。
楚鹿人怀疑，这妖僧是有意识的想要避开拥挤“赛道”，想在“术”上破天门，所以专门强化着“术”之一道。
这一手降魔珠的功夫，有《定珠降魔无上神功》的基础，不过实则更多的是融入了诸如七十二绝技在内的种种禅宗武学！
这一颗有《大慈大悲千叶手》的影子、那一颗有《袈裟伏魔功》的精髓……
一共一百零八颗，等到鸠摩智能够彻底令这些念珠真气化，就是他踏入术之天门的时候。
看似是在鸠摩智的真气控制下，能够循环往复的“暗器”，实则是相当于被一群禅宗高手围攻！
只是楚鹿人的龙龟守势，也是稳如山、令其陷如泽……
赵无视依旧是挥手间便能扬出龙形真气，山谷中龙吟声阵阵，不过表现并没有多突出——大概也是不想金轮和鸠摩智发现其真实实力后，反过来围攻他。
同时楚鹿人以“乾坤无极劲”，不断的搬运降龙掌力和降魔珠在无形中相互内耗……
“乾坤无极劲”与“龙龟劲”结合，颇有“无极生太极、太极生四象、四象生八卦”之韵味。
相传伏羲在洛水，得龙马授八卦图之后，从白龟的龟甲上，悟出了八卦图，是为八卦之始，后来也是伏羲确立了“龙”的形象……
其后周文王在《易经》中，进一步释义“八卦”，而《降龙十八掌》追溯其源头，也是“易”之一脉的武学，招式名称大多取自《易经》。
楚鹿人的龙龟劲，乃是以各个版本的《降龙十八掌》、以及《天山六阳掌》等等掌法，之后观真正的武当龙龟的真武之势，加深领悟之后融合而来的掌法。
不过后来与《神照经》、《八荒六合唯我独尊功》等等，融入道胎之中——当时是从童姥的状态得到启发，为了加强了一波道胎。
之前楚鹿人用《洗髓经》，将纯粹掌法的部分洗了出来，便是现在的“龙龟劲”，单独来看，算是一门“易”道掌法。
虽然暂时不适合用来融合，但“乾坤无极功”和“龙龟劲”却十分适合配合使用！
只见楚太岁一人独斗三大高手，掌动腿扫之间，周遭地上的碎石也如龙般席卷周身，或是攻敌、或是自保，在赵无视未用全力，另外两人也各自暗藏鬼胎的情况下，倒也有声有色，一时不落下风……
第九百二十七章 吸
山谷中楚鹿人独斗三大高手，在三人都暗怀鬼胎，尤其是神侯，依旧在名义上顶着郭巨侠的身份，并不暴露真实实力的情况下，楚鹿人倒也不落下风！
此时楚鹿人也没有“顿悟”，而是尽可能的激发“斗猿极意”。
眼圈周围、毛发，甚至是皮肤，此时都隐隐透露出淡金色的毫光……
“顿悟”的效果虽比不完整的“斗猿极意”要强，但两者却无法得兼。
楚鹿人现在有意要进一步激发自己的“斗猿极意”，所以控制着没有顿悟——如果能有大哥乔峰那种爆发，绝对比顿悟有用！
算起来乔峰的海东青真元，连残缺的都算不上，不过是血脉中遗传的一点点。
这都能激发，没道理楚鹿人激发不了吧？
对于楚鹿人来说，是一番苦战，对于其他三人来说，是各有心思……
四大高手，将山谷重新“犁”了一遍，只见其中遍地碎石，鸟兽早已经逃离。
金轮、鸠摩智，还有赵无视，相互忌惮——其中赵无视的忌惮小些，因为在他看来，另外三人一致攻向他，才能令他忌惮……
金轮最是实在，他更多的只是防备“郭巨侠”，担心楚鹿人是在演他！
当发现“郭巨侠”真的对楚鹿人出手后，金轮是最卖力的。
期间楚鹿人轻易将鸠摩智和赵无视的降魔珠、降龙掌力，牵引到自相攻伐的程度，其中也有两人故意放任的因素。
显然两人是借这种机会，来相互试探……
楚鹿人是在场四人中，战意、斗志最纯粹的一个。
而转机正是发生在楚鹿人要败掉的一瞬间！
就在楚鹿人已经险象环生，眼看要被金轮重创的时候，一旁的鸠摩智忽然露出诡笑之色，接着其中三十六颗降魔珠在返回到一半时，忽然加速折返回去，袭向“郭巨侠”背心。
楚鹿人没有使用“如来印法”——和“如来神掌”一样，“如来印法”也要在精神澄澈，最好满溢着慈悲时，才能够发挥出越强的效果。
而现在楚鹿人满心战意，丝毫没有慈悲、以武止戈的想法，甚至有一半是恨意驱动，使出“如来印法”也不会效果很好。
下一瞬，楚鹿人手臂一翻，顺着金轮法王的拳力，将其拂开，接着握住其手臂，隐隐有几分太极的意味，正是以“乾坤无极劲”，化解其力道，之后以虚击实……
与此同时，楚鹿人主要使用龙龟劲的守势，防御金轮与鸠摩智的攻击。
伴随着楚鹿人的反击，三人也都动了起来，各自出招。
金轮法王不退反进，不顾手臂被握住，一股蛮力继续怼向楚鹿人面门，楚鹿人侧扭躲开，不过金轮法王拳头一握，竟是很有龙珠感的在拳头上绽放了一个真气球……
鸠摩智此时依旧是以降魔珠的功夫为主，一百零八颗降魔珠，交错轰向楚鹿人。
而楚鹿人周围的龙龟虚影，背甲处微微一转，浮现出“八卦”的图纹，将念珠全部挡下。
楚鹿人怀疑，这妖僧是有意识的想要避开拥挤“赛道”，想在“术”上破天门，所以专门强化着“术”之一道。
这一手降魔珠的功夫，有《定珠降魔无上神功》的基础，不过实则更多的是融入了诸如七十二绝技在内的种种禅宗武学！
这一颗有《大慈大悲千叶手》的影子、那一颗有《袈裟伏魔功》的精髓……
一共一百零八颗，等到鸠摩智能够彻底令这些念珠真气化，就是他踏入术之天门的时候。
看似是在鸠摩智的真气控制下，能够循环往复的“暗器”，实则是相当于被一群禅宗高手围攻！
只是楚鹿人的龙龟守势，也是稳如山、令其陷如泽……
赵无视依旧是挥手间便能扬出龙形真气，山谷中龙吟声阵阵，不过表现并没有多突出——大概也是不想金轮和鸠摩智发现其真实实力后，反过来围攻他。
同时楚鹿人以“乾坤无极劲”，不断的搬运降龙掌力和降魔珠在无形中相互内耗……
“乾坤无极劲”与“龙龟劲”结合，颇有“无极生太极、太极生四象、四象生八卦”之韵味。
相传伏羲在洛水，得龙马授八卦图之后，从白龟的龟甲上，悟出了八卦图，是为八卦之始，后来也是伏羲确立了“龙”的形象……
其后周文王在《易经》中，进一步释义“八卦”，而《降龙十八掌》追溯其源头，也是“易”之一脉的武学，招式名称大多取自《易经》。
楚鹿人的龙龟劲，乃是以各个版本的《降龙十八掌》、以及《天山六阳掌》等等掌法，之后观真正的武当龙龟的真武之势，加深领悟之后融合而来的掌法。
不过后来与《神照经》、《八荒六合唯我独尊功》等等，融入道胎之中——当时是从童姥的状态得到启发，为了加强了一波道胎。
之前楚鹿人用《洗髓经》，将纯粹掌法的部分洗了出来，便是现在的“龙龟劲”，单独来看，算是一门“易”道掌法。
虽然暂时不适合用来融合，但“乾坤无极功”和“龙龟劲”却十分适合配合使用！
只见楚太岁一人独斗三大高手，掌动腿扫之间，周遭地上的碎石也如龙般席卷周身，或是攻敌、或是自保，在赵无视未用全力，另外两人也各自暗藏鬼胎的情况下，倒也有声有色，一时不落下风……
第九百二十七章 吸
山谷中楚鹿人独斗三大高手，在三人都暗怀鬼胎，尤其是神侯，依旧在名义上顶着郭巨侠的身份，并不暴露真实实力的情况下，楚鹿人倒也不落下风！
此时楚鹿人也没有“顿悟”，而是尽可能的激发“斗猿极意”。
眼圈周围、毛发，甚至是皮肤，此时都隐隐透露出淡金色的毫光……
“顿悟”的效果虽比不完整的“斗猿极意”要强，但两者却无法得兼。
楚鹿人现在有意要进一步激发自己的“斗猿极意”，所以控制着没有顿悟——如果能有大哥乔峰那种爆发，绝对比顿悟有用！
算起来乔峰的海东青真元，连残缺的都算不上，不过是血脉中遗传的一点点。
这都能激发，没道理楚鹿人激发不了吧？
对于楚鹿人来说，是一番苦战，对于其他三人来说，是各有心思……
四大高手，将山谷重新“犁”了一遍，只见其中遍地碎石，鸟兽早已经逃离。
金轮、鸠摩智，还有赵无视，相互忌惮——其中赵无视的忌惮小些，因为在他看来，另外三人一致攻向他，才能令他忌惮……
金轮最是实在，他更多的只是防备“郭巨侠”，担心楚鹿人是在演他！
当发现“郭巨侠”真的对楚鹿人出手后，金轮是最卖力的。
期间楚鹿人轻易将鸠摩智和赵无视的降魔珠、降龙掌力，牵引到自相攻伐的程度，其中也有两人故意放任的因素。
显然两人是借这种机会，来相互试探……
楚鹿人是在场四人中，战意、斗志最纯粹的一个。
而转机正是发生在楚鹿人要败掉的一瞬间！
就在楚鹿人已经险象环生，眼看要被金轮重创的时候，一旁的鸠摩智忽然露出诡笑之色，接着其中三十六颗降魔珠在返回到一半时，忽然加速折返回去，袭向“郭巨侠”背心。