第863章
至于常胜王，则是十二宝树王中武功最高的，唯一一位武功超过了风云月三使的宝树王。
这三人就是十二宝树王中的核心。
楚鹿人闻言一撇嘴，根本不在意他的撂挑子。
黄蓉这时捅了捅小昭，小昭顿时明白黄蓉的意思，站出来附和道：“好！想不到圣火教的宝树王，还有这样的志气……恩，本教主很欣慰。”说着还有些不好意思，不过还是在黄蓉的眼神鼓励下说了出来。
如此一来，针尖对麦芒的局面，也缓和了一些。
“谢韩教主夸奖。”智慧王这时称呼“韩教主”、而不是“教主”，无疑是表明还没有承认小昭是他们的教主……除非回波斯赴任！
“明教与圣火教本是一家，不过如今光明顶才是圣火之所在，本教主也会暂驻于此。”小昭间接表达了，她暂时不会去波斯。
如果要去波斯，那一定是小昭已经摆平了大部分宝树王和三使，去圣火教波斯分坛视察工作……
楚鹿人还想要说什么，不过被黄蓉悄悄拉了回去——只是黄蓉在拉回楚鹿人的时候，被邀月瞥了一眼。
在给予威慑方面，楚鹿人做的已经够多。
之后就看小昭与对方厘清条目，毕竟真将五位宝树王还有风云月三使斩杀在这里，对楚鹿人也没什么好处，如今圣火教的确已经与蒙古汗国貌合神离，将他们“留”在中土，反而白白便宜了蒙古人。
原本智慧王的底线是《乾坤大挪移》，可是有之前楚鹿人一番胡搅蛮缠，最终也不得不接受小昭的建议——由波斯圣火教总坛，选出十位圣女候选，派来光明顶，小昭选出三位圣女，之后传授她们《乾坤大挪移》！
一来是拉进与圣火教的距离，二来这在名义上，无疑是承认了“韩教主”也是圣火教的教主，毕竟圣女都是人家选的，三来这三位圣女都是小昭选出，自然也会受小昭的拉拢……
“这主意是你出的？”楚鹿人小声对黄蓉问道。
不料黄蓉也诧异的看着小昭说道：“不，我的确有差不多想法，不过还没有和小昭说过……”
黄蓉不由得多看了看小昭，之前还没有看出，这位毫无教主气质，反而像是楚大哥的婢女的小昭，居然还深藏不露？
当然，之后小昭也不会忘了，将楚大哥心心念念的那部异端的武功，也索要了过来。
圣火令上的缝合怪武功，是智慧王和常胜王、俱明王编写，他们三个各自看了一部分异端武学，并且三人都发誓绝不修炼、也不相互交流……
第七百零七章 大光明典
《大光明典》！
智慧王与俱明王、平等王交流之后，各写了三分之一秘笈给楚鹿人，之后拼成了这部“异端武学”。
名字很有圣火教的特色，不愧是出自圣火教异端之手。
原本楚鹿人以为，对圣火教来说是异端，对自己来说，应该没什么……
怎料看过之后，楚鹿人也大呼“好家伙”、“就尼玛离谱”……
的确够邪门，不仅仅是针对圣火教的教义，而是其以阴为阳、以阳为阴的底层逻辑，已经发展到了令自己阴阳颠倒的程度！
其创始者或许本身就是阴阳同体，故而对圣火教的二元论，有着不同的着眼点，进而创出了《大光明殿》——其最高境界，竟是扭转先天性别。
当然，除了本身就阴阳同体的创始者之外，没人修炼到这种程度，不过也会产生种种异象，难怪前代教主修炼之后，会被人察觉到。
而且和《葵花宝典》，有着相似的弊端，那就是被动的为了修炼而行功，会因为心境不契合、产生极大的冲突，进而令人性情大变。
前代教主就是为了增进武功，在《乾坤大挪移》丢失的情况下，悄悄修炼了《大光明殿》，结果不仅嗓音越来越粗、骨架越来越大，而且性情也变得残忍嗜杀……
至于效果上，这《大光明典》和《乾坤大挪移》十分相似，只是武学原理截然不同，而在圣火教中，这就意味着其投射出的核心教义截然不同。
那位创始之人，当年在圣火教中，应该也位高权重，是懂《乾坤大挪移》的……
聪明王很聪明，并没有做多余的事情，直接就将完整且真实的三份《大光明典》交给了楚鹿人。
或许……他还期待楚鹿人真修炼一番，好走火入魔？
他也是想瞎了心！
如果他知道楚鹿人掌握了多少高深武学，尤其是其中还包括《葵花宝典》、《辟邪剑法》之流，应该就会明白，楚鹿人不可能直接修炼。
楚鹿人这时也想起前日，宝树王们和韩昭教主最后商谈的一幕……
当时宝树王们还提出了一个条件——圣火教的教主，必须是圣女升任！
一开始楚鹿人还没听懂，以为他们是要小昭先去做实习圣女，差点要打人，结果被黄蓉拦下，小声提醒了楚大哥——这些波斯人是提醒小昭，不能失去贞洁……
楚鹿人一听这还得了？
这是圣火教贼心不死，还想要管制教主！
这是对中土明教、对正气盟的挑衅！
这是扭曲人性——而且目标还是楚鹿人的妹妹！
在楚鹿人要打他之前，小昭先一语带过了对方的要求——毕竟宝树王们也没有明说，甚至都没有承认，小昭是他们的教主，只是提了一句继任教主的规矩。
这三人就是十二宝树王中的核心。
楚鹿人闻言一撇嘴，根本不在意他的撂挑子。
黄蓉这时捅了捅小昭，小昭顿时明白黄蓉的意思，站出来附和道：“好！想不到圣火教的宝树王，还有这样的志气……恩，本教主很欣慰。”说着还有些不好意思，不过还是在黄蓉的眼神鼓励下说了出来。
如此一来，针尖对麦芒的局面，也缓和了一些。
“谢韩教主夸奖。”智慧王这时称呼“韩教主”、而不是“教主”，无疑是表明还没有承认小昭是他们的教主……除非回波斯赴任！
“明教与圣火教本是一家，不过如今光明顶才是圣火之所在，本教主也会暂驻于此。”小昭间接表达了，她暂时不会去波斯。
如果要去波斯，那一定是小昭已经摆平了大部分宝树王和三使，去圣火教波斯分坛视察工作……
楚鹿人还想要说什么，不过被黄蓉悄悄拉了回去——只是黄蓉在拉回楚鹿人的时候，被邀月瞥了一眼。
在给予威慑方面，楚鹿人做的已经够多。
之后就看小昭与对方厘清条目，毕竟真将五位宝树王还有风云月三使斩杀在这里，对楚鹿人也没什么好处，如今圣火教的确已经与蒙古汗国貌合神离，将他们“留”在中土，反而白白便宜了蒙古人。
原本智慧王的底线是《乾坤大挪移》，可是有之前楚鹿人一番胡搅蛮缠，最终也不得不接受小昭的建议——由波斯圣火教总坛，选出十位圣女候选，派来光明顶，小昭选出三位圣女，之后传授她们《乾坤大挪移》！
一来是拉进与圣火教的距离，二来这在名义上，无疑是承认了“韩教主”也是圣火教的教主，毕竟圣女都是人家选的，三来这三位圣女都是小昭选出，自然也会受小昭的拉拢……
“这主意是你出的？”楚鹿人小声对黄蓉问道。
不料黄蓉也诧异的看着小昭说道：“不，我的确有差不多想法，不过还没有和小昭说过……”
黄蓉不由得多看了看小昭，之前还没有看出，这位毫无教主气质，反而像是楚大哥的婢女的小昭，居然还深藏不露？
当然，之后小昭也不会忘了，将楚大哥心心念念的那部异端的武功，也索要了过来。
圣火令上的缝合怪武功，是智慧王和常胜王、俱明王编写，他们三个各自看了一部分异端武学，并且三人都发誓绝不修炼、也不相互交流……
第七百零七章 大光明典
《大光明典》！
智慧王与俱明王、平等王交流之后，各写了三分之一秘笈给楚鹿人，之后拼成了这部“异端武学”。
名字很有圣火教的特色，不愧是出自圣火教异端之手。
原本楚鹿人以为，对圣火教来说是异端，对自己来说，应该没什么……
怎料看过之后，楚鹿人也大呼“好家伙”、“就尼玛离谱”……
的确够邪门，不仅仅是针对圣火教的教义，而是其以阴为阳、以阳为阴的底层逻辑，已经发展到了令自己阴阳颠倒的程度！
其创始者或许本身就是阴阳同体，故而对圣火教的二元论，有着不同的着眼点，进而创出了《大光明殿》——其最高境界，竟是扭转先天性别。
当然，除了本身就阴阳同体的创始者之外，没人修炼到这种程度，不过也会产生种种异象，难怪前代教主修炼之后，会被人察觉到。
而且和《葵花宝典》，有着相似的弊端，那就是被动的为了修炼而行功，会因为心境不契合、产生极大的冲突，进而令人性情大变。
前代教主就是为了增进武功，在《乾坤大挪移》丢失的情况下，悄悄修炼了《大光明殿》，结果不仅嗓音越来越粗、骨架越来越大，而且性情也变得残忍嗜杀……
至于效果上，这《大光明典》和《乾坤大挪移》十分相似，只是武学原理截然不同，而在圣火教中，这就意味着其投射出的核心教义截然不同。
那位创始之人，当年在圣火教中，应该也位高权重，是懂《乾坤大挪移》的……
聪明王很聪明，并没有做多余的事情，直接就将完整且真实的三份《大光明典》交给了楚鹿人。
或许……他还期待楚鹿人真修炼一番，好走火入魔？
他也是想瞎了心！
如果他知道楚鹿人掌握了多少高深武学，尤其是其中还包括《葵花宝典》、《辟邪剑法》之流，应该就会明白，楚鹿人不可能直接修炼。
楚鹿人这时也想起前日，宝树王们和韩昭教主最后商谈的一幕……
当时宝树王们还提出了一个条件——圣火教的教主，必须是圣女升任！
一开始楚鹿人还没听懂，以为他们是要小昭先去做实习圣女，差点要打人，结果被黄蓉拦下，小声提醒了楚大哥——这些波斯人是提醒小昭，不能失去贞洁……
楚鹿人一听这还得了？
这是圣火教贼心不死，还想要管制教主！
这是对中土明教、对正气盟的挑衅！
这是扭曲人性——而且目标还是楚鹿人的妹妹！
在楚鹿人要打他之前，小昭先一语带过了对方的要求——毕竟宝树王们也没有明说，甚至都没有承认，小昭是他们的教主，只是提了一句继任教主的规矩。