第824章
楚鹿人特地以“小红传书”慕容九商量——之后楚鹿人会过临安而不入，而慕容九和云罗会主动来找楚鹿人解释……
期间楚鹿人会与云罗也大吵一架！
楚鹿人负责装好“因为又丢面子、又丢里子，与皇室关系疏远”的形象。
而慕容九负责树立好一个“已经投靠了护龙山庄，为了权力勾引云罗郡主，不过还假惺惺来找好兄弟解释的心机男”的人设。
而且到时对楚鹿人失望的云罗，就会被慕容九彻底“攻克”，如此一来，楚鹿人也将顺理成章的与慕容九翻脸。
如此赵铁胆也会更加信任慕容九，看看他究竟是要做什么！
……
这样一来，楚鹿人更不着急向东，便先留在武当修炼。
无论是要去侠客岛喝粥，还是明年与金轮再战，亦或是面对赵铁胆的阴谋……
武功高是唯一的捷径！
之前楚鹿人对四剑匣的想法，是能否将“道胎分身”置入其中。
理论上既然能够将道胎分身灌入其他人体内，来收集劫气，还有之前助小昭练功的成功经验……那么留在剑匣中，似乎也有可能性！
毕竟“心境”本就能够残留在外，就像师父的小姨子玉像、珍珑棋局……
是否可以参照“心境”的残留，才令道胎可以留驻在外物之中，而不仅限于人？
哪怕无法好像修仙飞剑一样，控制道胎来如臂使指，至少也可以大幅压缩“人剑合一”需要的时间。
对于楚鹿人的设想，张真人倒是没有全盘否定，不过也没有立刻予以肯定，毕竟这是张真人也不熟悉的领域。
首先道胎分身是楚鹿人因为起点太高，所以在将“道胎释厄经”修炼到瓶颈时，才会自然排斥出来的产物。
因为在独孤老师那里，吸收了足够的劫气，现在“道胎释厄经”不仅进境加快，而且在突破瓶颈时，没有使命的道胎分身可以另作他用，所以才有在小昭身上种道胎之举！
可是说到底，楚鹿人并没有掌握，自行分裂道胎的法子……
正常至少要再突破四次，才能够凑齐四个道胎分身——那到时楚鹿人都已经突破了“七厄”，需要多久且不说，而且本身功法境界提升，也会越发与楚鹿人本身实力契合，还会不会有道胎分身自然产生都不一定！
独孤老师那里吸收的劫气，也未必够用到那时候……
何况楚鹿人想要玩新的花活儿，也未必能一次就成功，到时再作废一两次，那需求就更大。
因此楚鹿人第一个要解决的，是如何主动分裂出道胎分身。
虽然“道胎渡厄经”和张真人完全是两个路子，但张真人还是从“太极”的角度，给出了一个思路……
“道胎渡厄经”的所为劫气，并不是单纯的灾厄，而是指渡过灾厄、否极泰来时，冥冥之中产生的一种气机。
也就是一种相对转化……
可以推之于生灭、勃衰之中，在一生一死的循环之间，寻求道胎生发结种……
楚鹿人在武当修炼了一个月，鸠摩智也去而复返，暗中与楚鹿人相见！
第六百七十四章 夜会
“今晚你是要去见谁吧？”
“逢场作戏、逢场作……恩？”
楚鹿人忽然反应过来，是张真人在问自己……
张真人现在养伤，基本就是静修，所以每天有大量时间，陪楚鹿人喝茶，顺便楚鹿人也可以用“神照真气”协助一二。
当然，两人的内功差距太大，虽说张真人不是气破天门，但叩天门之后，身体也有诸多变化，楚鹿人这小油箱，很难供得上，只是聊胜于无，纵使日日留在武当，也只是能将数年、变成年许而已，所以楚鹿人也没准备特地留下。
见楚鹿人惊奇的样子，张真人咂了咂茶道：“一个月前，鸠摩智和你传音入密，还想瞒得过贫道吗？”
楚鹿人闻言，也没有拍多余的马屁，毕竟自己是张真人的忘年交，而不是阿谀奉承之辈。
“张真人觉得，我应该与他交换什么武学？”
既然张真人已经知道，楚鹿人便大大方方的请教起来。
“此人看起来是密宗出身，不过似乎修炼了许多禅宗的武功。”张真人的老眼很毒辣。
“张真人慧眼！我第一次见这鸠摩智，还是四五年前，当时在大理天龙寺……”楚鹿人向张真人说起了当年的事情。
一直说到之前在擂鼓山遇到他时，表现出的异常。
也就是说，鸠摩智一开始修炼的是密宗火焰刀，后来至少又修炼了少林七十二绝技中的不少精深功法，以及逍遥派的《小无相功》！
“当初在大理的时候，这鸠摩智虽然痴迷武功，而且手段颇为恶劣，但却看不出什么疯魔之态，可在擂鼓山见过之后，越发不对劲儿……张真人可看出了什么？这少林功夫，就这么邪门？”楚鹿人疑惑的问道。
张真人闻言摇了摇头道：“禅宗功夫，要么在于恒心、要么在于一个悟字，哪来的什么邪门。”
不错，禅宗武学大体是两种，要么是玄玄乎乎、讲求心境，要么是十分简单，只是需要日夜打熬的。
前者只有悟性绝顶、又佛理精湛的高僧能修行，后者则是用来打磨心性之用。
“难道是不能练太多？”楚鹿人想了想之后追问道。
期间楚鹿人会与云罗也大吵一架！
楚鹿人负责装好“因为又丢面子、又丢里子，与皇室关系疏远”的形象。
而慕容九负责树立好一个“已经投靠了护龙山庄，为了权力勾引云罗郡主，不过还假惺惺来找好兄弟解释的心机男”的人设。
而且到时对楚鹿人失望的云罗，就会被慕容九彻底“攻克”，如此一来，楚鹿人也将顺理成章的与慕容九翻脸。
如此赵铁胆也会更加信任慕容九，看看他究竟是要做什么！
……
这样一来，楚鹿人更不着急向东，便先留在武当修炼。
无论是要去侠客岛喝粥，还是明年与金轮再战，亦或是面对赵铁胆的阴谋……
武功高是唯一的捷径！
之前楚鹿人对四剑匣的想法，是能否将“道胎分身”置入其中。
理论上既然能够将道胎分身灌入其他人体内，来收集劫气，还有之前助小昭练功的成功经验……那么留在剑匣中，似乎也有可能性！
毕竟“心境”本就能够残留在外，就像师父的小姨子玉像、珍珑棋局……
是否可以参照“心境”的残留，才令道胎可以留驻在外物之中，而不仅限于人？
哪怕无法好像修仙飞剑一样，控制道胎来如臂使指，至少也可以大幅压缩“人剑合一”需要的时间。
对于楚鹿人的设想，张真人倒是没有全盘否定，不过也没有立刻予以肯定，毕竟这是张真人也不熟悉的领域。
首先道胎分身是楚鹿人因为起点太高，所以在将“道胎释厄经”修炼到瓶颈时，才会自然排斥出来的产物。
因为在独孤老师那里，吸收了足够的劫气，现在“道胎释厄经”不仅进境加快，而且在突破瓶颈时，没有使命的道胎分身可以另作他用，所以才有在小昭身上种道胎之举！
可是说到底，楚鹿人并没有掌握，自行分裂道胎的法子……
正常至少要再突破四次，才能够凑齐四个道胎分身——那到时楚鹿人都已经突破了“七厄”，需要多久且不说，而且本身功法境界提升，也会越发与楚鹿人本身实力契合，还会不会有道胎分身自然产生都不一定！
独孤老师那里吸收的劫气，也未必够用到那时候……
何况楚鹿人想要玩新的花活儿，也未必能一次就成功，到时再作废一两次，那需求就更大。
因此楚鹿人第一个要解决的，是如何主动分裂出道胎分身。
虽然“道胎渡厄经”和张真人完全是两个路子，但张真人还是从“太极”的角度，给出了一个思路……
“道胎渡厄经”的所为劫气，并不是单纯的灾厄，而是指渡过灾厄、否极泰来时，冥冥之中产生的一种气机。
也就是一种相对转化……
可以推之于生灭、勃衰之中，在一生一死的循环之间，寻求道胎生发结种……
楚鹿人在武当修炼了一个月，鸠摩智也去而复返，暗中与楚鹿人相见！
第六百七十四章 夜会
“今晚你是要去见谁吧？”
“逢场作戏、逢场作……恩？”
楚鹿人忽然反应过来，是张真人在问自己……
张真人现在养伤，基本就是静修，所以每天有大量时间，陪楚鹿人喝茶，顺便楚鹿人也可以用“神照真气”协助一二。
当然，两人的内功差距太大，虽说张真人不是气破天门，但叩天门之后，身体也有诸多变化，楚鹿人这小油箱，很难供得上，只是聊胜于无，纵使日日留在武当，也只是能将数年、变成年许而已，所以楚鹿人也没准备特地留下。
见楚鹿人惊奇的样子，张真人咂了咂茶道：“一个月前，鸠摩智和你传音入密，还想瞒得过贫道吗？”
楚鹿人闻言，也没有拍多余的马屁，毕竟自己是张真人的忘年交，而不是阿谀奉承之辈。
“张真人觉得，我应该与他交换什么武学？”
既然张真人已经知道，楚鹿人便大大方方的请教起来。
“此人看起来是密宗出身，不过似乎修炼了许多禅宗的武功。”张真人的老眼很毒辣。
“张真人慧眼！我第一次见这鸠摩智，还是四五年前，当时在大理天龙寺……”楚鹿人向张真人说起了当年的事情。
一直说到之前在擂鼓山遇到他时，表现出的异常。
也就是说，鸠摩智一开始修炼的是密宗火焰刀，后来至少又修炼了少林七十二绝技中的不少精深功法，以及逍遥派的《小无相功》！
“当初在大理的时候，这鸠摩智虽然痴迷武功，而且手段颇为恶劣，但却看不出什么疯魔之态，可在擂鼓山见过之后，越发不对劲儿……张真人可看出了什么？这少林功夫，就这么邪门？”楚鹿人疑惑的问道。
张真人闻言摇了摇头道：“禅宗功夫，要么在于恒心、要么在于一个悟字，哪来的什么邪门。”
不错，禅宗武学大体是两种，要么是玄玄乎乎、讲求心境，要么是十分简单，只是需要日夜打熬的。
前者只有悟性绝顶、又佛理精湛的高僧能修行，后者则是用来打磨心性之用。
“难道是不能练太多？”楚鹿人想了想之后追问道。