第353章
玄冥二老他们在汝阳王的眼中，不过是一介武夫，只有被驱使的命。和秦至庸相比，就相当于是小鬼和圣贤菩萨的差距。
赵敏不跟着秦至庸这尊圣贤菩萨学本事，反而和小鬼们打成一片。
汝阳王得知了赵敏不再跟灵霜学剑，差点没被气晕过去。赵敏自小就冰雪聪明，像个小大人，谁能想到她会做出此等愚昧的事情。
不听老人言，吃亏在眼前。以后，有她后悔的时候。
第220章 人多势众气如虹
杨雄和杨瑾父子本来打算在大都待半个月，可是计划赶不上变化，秦至庸要跟殷梨亭一起前往武当为张三丰祝寿。杨雄决定跟着秦至庸一起去武当山。
张三丰在武林中德高望重，实力高绝，犹如陆地神仙，想要见一次他老人家可不是件容易的事情。
能跟随秦至庸去武当，杨雄觉得非常荣幸。
秦至庸用了两天的时间，为张三丰准备了一车寿礼。
这天上午。
秦至庸带着秋月、灵霜、殷梨亭、杨雄、杨瑾，一同出了大都，赶往武当山。
国师感知到秦至庸离开大都，心中一紧，暗道：“秦至庸离开大都，真的只是为了给武当的张三丰祝寿？”
越是临近生命的大限，国师就越是不安。他佛法精深，念头纯粹，有着许多的“神通”，可是有些东西他就放不下。比如说生命。
佛法修炼者，目的是为了登入西方极乐世界。
可是，西方极乐世界是不是真实存在？国师并不清楚。
修行，认准了目标，就要深信不疑地走下去。心中有了怀疑自己的修行之道，是修行者的大忌。
秦至庸留在大都，国师要防着他，秦至庸现在离开了大都，国师心中又担忧，怕秦至庸出去搞事情。总之，国师的心里患得患失。
这样的心态，非常影响修行，更会蒙蔽心智。
自从秦至庸来到大都，国师的心就开始乱了。
大元朝廷供养国师，国师反过来要保护皇族和朝廷。其实国师和大元朝廷的气数相连。
凡事皆有因果，国师和朝廷是一荣俱荣，一损俱损的关系。现在朝廷腐败，气数将尽，国师的精神当然要受到负面影响。他目前的情况，用修行者的话来说，就是遭到了反噬。
其实，国师的心境已经在开始逐渐退转。
直到秦至庸他们出了精神感知范围，国师又闭上了眼睛，温养精神。
……
秦至庸他们不赶时间，赶路的速度不快，只要张三丰百岁寿诞的时候，准时抵达武当山即可。
秋月和灵霜是第一次出大都，她们经常听秦至庸说起，天下百姓疾苦，朝廷不作为。离开了大都，见识到了外面的世界，她们才真正体会到了什么是百姓疾苦。
哪怕是十年前，她们在汝阳王府做最低贱的婢女，但是日子也过得比百姓们强十倍。
至少她们不用担心挨饿。
秦至庸坐在马车上，说道：“秋月，灵霜，我这次带你们离开大都，就是要让你们见识一下外面的真实世界，来看看百姓们过的是什么日子。纸上得来终觉浅。读万卷书不如行万里路。见识到了百姓们的疾苦，你们有什么感想？”
秋月沉默一会儿，说道：“很震撼。先生，百姓们如此凄苦，朝廷就不管吗？”
灵霜说道：“我愿意把自己的干粮送给百姓。”
杨雄说道：“秋月姑娘，朝廷少向百姓收点税，百姓们就感恩戴德了……朝廷哪里会管百姓们的死活。百姓在朝廷的眼中，是草民，是蚁民，是最卑贱的存在。灵霜姑娘，你很善良，但是送点干粮给百姓们，其实意义不大。穷苦不会离他们而去。”
杨雄是草根阶层，哪怕他做了海沙派的帮主，但是他接触的人，依然是普通百姓。
和那些土豪士绅们联系，是刘伯温在负责。
百姓们不识字，百姓们的疾苦，杨雄是最清楚。
秦至庸对秋月和灵霜说道：“刀术，剑术，想要修炼到入道的境界，心中必须要有‘道’。当有了‘道’，手中的刀剑就会誓死捍卫心中的‘道’。那个时候，你们的刀术和剑术，才能称之为刀道和剑道。你们好好观察，体会人间百态，尽快找到自己心中的‘道’。你们可以趁着赶路的时间，好好想一想，应该如何改变天下百姓的生活状况？”
寻找心中的“道”，其实就是立志向。
秦至庸接触了儒家学问，很快就立志，确定了心中的道。
可是秋月和灵霜还没有志向，心中还没有道。
她们能把刀术和剑术修炼到目前这个层次，已经是极限。想要再有所突破，就必须立志。
志不立，心神散，天下无可成之事。
修行，不但要修道，还要行道。
修道难，行道更难。
杨雄和殷梨亭在思考，自己的志向是什么？
懂得了研究，就有了科学，懂得了思考，就有了哲学。秋月和灵霜心性好一下子沉稳了许多，不再像刚出大都的时候那样雀跃兴奋。
就连年纪最小的杨瑾，都在思考秦至庸的话。秦至庸暗自点头，杨瑾这小子有点悟性，将来肯定比他爹强。
……
张三丰百岁诞辰这天，秦至庸他们来到了武当山下。赶路的时间，秦至庸是算计好了的，来得早不如来得巧。此刻赶到，正好赶得上中午的寿宴。
赵敏不跟着秦至庸这尊圣贤菩萨学本事，反而和小鬼们打成一片。
汝阳王得知了赵敏不再跟灵霜学剑，差点没被气晕过去。赵敏自小就冰雪聪明，像个小大人，谁能想到她会做出此等愚昧的事情。
不听老人言，吃亏在眼前。以后，有她后悔的时候。
第220章 人多势众气如虹
杨雄和杨瑾父子本来打算在大都待半个月，可是计划赶不上变化，秦至庸要跟殷梨亭一起前往武当为张三丰祝寿。杨雄决定跟着秦至庸一起去武当山。
张三丰在武林中德高望重，实力高绝，犹如陆地神仙，想要见一次他老人家可不是件容易的事情。
能跟随秦至庸去武当，杨雄觉得非常荣幸。
秦至庸用了两天的时间，为张三丰准备了一车寿礼。
这天上午。
秦至庸带着秋月、灵霜、殷梨亭、杨雄、杨瑾，一同出了大都，赶往武当山。
国师感知到秦至庸离开大都，心中一紧，暗道：“秦至庸离开大都，真的只是为了给武当的张三丰祝寿？”
越是临近生命的大限，国师就越是不安。他佛法精深，念头纯粹，有着许多的“神通”，可是有些东西他就放不下。比如说生命。
佛法修炼者，目的是为了登入西方极乐世界。
可是，西方极乐世界是不是真实存在？国师并不清楚。
修行，认准了目标，就要深信不疑地走下去。心中有了怀疑自己的修行之道，是修行者的大忌。
秦至庸留在大都，国师要防着他，秦至庸现在离开了大都，国师心中又担忧，怕秦至庸出去搞事情。总之，国师的心里患得患失。
这样的心态，非常影响修行，更会蒙蔽心智。
自从秦至庸来到大都，国师的心就开始乱了。
大元朝廷供养国师，国师反过来要保护皇族和朝廷。其实国师和大元朝廷的气数相连。
凡事皆有因果，国师和朝廷是一荣俱荣，一损俱损的关系。现在朝廷腐败，气数将尽，国师的精神当然要受到负面影响。他目前的情况，用修行者的话来说，就是遭到了反噬。
其实，国师的心境已经在开始逐渐退转。
直到秦至庸他们出了精神感知范围，国师又闭上了眼睛，温养精神。
……
秦至庸他们不赶时间，赶路的速度不快，只要张三丰百岁寿诞的时候，准时抵达武当山即可。
秋月和灵霜是第一次出大都，她们经常听秦至庸说起，天下百姓疾苦，朝廷不作为。离开了大都，见识到了外面的世界，她们才真正体会到了什么是百姓疾苦。
哪怕是十年前，她们在汝阳王府做最低贱的婢女，但是日子也过得比百姓们强十倍。
至少她们不用担心挨饿。
秦至庸坐在马车上，说道：“秋月，灵霜，我这次带你们离开大都，就是要让你们见识一下外面的真实世界，来看看百姓们过的是什么日子。纸上得来终觉浅。读万卷书不如行万里路。见识到了百姓们的疾苦，你们有什么感想？”
秋月沉默一会儿，说道：“很震撼。先生，百姓们如此凄苦，朝廷就不管吗？”
灵霜说道：“我愿意把自己的干粮送给百姓。”
杨雄说道：“秋月姑娘，朝廷少向百姓收点税，百姓们就感恩戴德了……朝廷哪里会管百姓们的死活。百姓在朝廷的眼中，是草民，是蚁民，是最卑贱的存在。灵霜姑娘，你很善良，但是送点干粮给百姓们，其实意义不大。穷苦不会离他们而去。”
杨雄是草根阶层，哪怕他做了海沙派的帮主，但是他接触的人，依然是普通百姓。
和那些土豪士绅们联系，是刘伯温在负责。
百姓们不识字，百姓们的疾苦，杨雄是最清楚。
秦至庸对秋月和灵霜说道：“刀术，剑术，想要修炼到入道的境界，心中必须要有‘道’。当有了‘道’，手中的刀剑就会誓死捍卫心中的‘道’。那个时候，你们的刀术和剑术，才能称之为刀道和剑道。你们好好观察，体会人间百态，尽快找到自己心中的‘道’。你们可以趁着赶路的时间，好好想一想，应该如何改变天下百姓的生活状况？”
寻找心中的“道”，其实就是立志向。
秦至庸接触了儒家学问，很快就立志，确定了心中的道。
可是秋月和灵霜还没有志向，心中还没有道。
她们能把刀术和剑术修炼到目前这个层次，已经是极限。想要再有所突破，就必须立志。
志不立，心神散，天下无可成之事。
修行，不但要修道，还要行道。
修道难，行道更难。
杨雄和殷梨亭在思考，自己的志向是什么？
懂得了研究，就有了科学，懂得了思考，就有了哲学。秋月和灵霜心性好一下子沉稳了许多，不再像刚出大都的时候那样雀跃兴奋。
就连年纪最小的杨瑾，都在思考秦至庸的话。秦至庸暗自点头，杨瑾这小子有点悟性，将来肯定比他爹强。
……
张三丰百岁诞辰这天，秦至庸他们来到了武当山下。赶路的时间，秦至庸是算计好了的，来得早不如来得巧。此刻赶到，正好赶得上中午的寿宴。