第156章
此时，一个女子进来禀报：“门主，数学家秦至庸先生来访。”
王超惊讶道：“是秦先生来了啊。”
唐紫尘说道：“小弟，我们出去迎接吧。”
秦至庸是大宗师，是学科家，在国际上的身份地位，不比唐紫尘低。
唐紫尘和王超，应该亲自去迎接。
秦至庸身穿黑色中山装，站得笔直，像是个学者，浑身上下都是“书香气息”。
见到唐紫尘的时候，秦至庸心中感叹道：“唐紫尘，不愧是比严元仪更出色，更厉害的女子，境界比起严元仪强了不少。”
唐紫尘已经开始在“悟道”了，严元仪还在为了唐门的事情耿耿于怀，两者高下立判。
唐紫尘简直就像是跌落在了凡间的仙女，身上的气质太过于出尘。
秦至庸感觉，她好像是道门中人，不像是修成了儒家的“至诚之道”。
秦至庸笑着说道：“秦至庸见过唐门主。冒昧来访，打搅之处，还请见谅。王超师傅，我们又见面了。”
王超不愧是武术奇才，他现在的拳术修为，已经不再摩根唐碎云之下。王超的进步，实在是太快。
上次秦至庸在机场见到王超的时候，他还只是一个初入化劲的内家拳宗师。现在，他已经是大宗师。
王超见到秦至庸，高兴道：“秦先生，没想到能在这里见到你。真是令人开心。”
唐紫尘说道：“秦先生，屋里请。”
秦至庸点头道：“唐门主，王超师傅，请。”
第88章 世间可有真神仙？
相互寒暄了几句，秦至庸就直接说明了自己的来意，不玩儿虚的。
很多人，对儒家文化有着误解，认为儒家弟子，都是巧言令色，眼高手低，夸夸其谈之辈。其实，不是这样。真正了解和研究儒家学问的人就会知道，儒家学问是讲求务实。
诚，实也。
心诚，心正，就必定会务实。
儒学大家，都在向“知行合一”靠拢，绝不会玩儿虚。玩儿虚的人，固然可以得到一时的好处，但是将来一定不会有好结果。
唐紫尘能在心灵上有所成就，并且领悟“至诚之道”，有着很大的偶然性。也就是说，唐紫尘是机缘巧合之下，达到了现在的心灵境界。到底是怎么练成了“至诚之道”，唐紫尘自己也说不明白。
知其然，而不知其所以然。
偶然性，机缘，这些东西，毫无逻辑，毫无道理。根本就没有办法用科学来解释。
唐紫尘的心灵修行，就像是一步登天。
机缘一到，便领悟“至诚之道”。
秦至庸的修行，则不同。他的修行，是一步一个脚印，完全按照古圣先贤的标准来要求自己，是有迹可循，充满了逻辑性。
唐紫尘的修行之路，不可复制，但秦至庸的修行，是可以复制的。
只要有人严格按照秦至庸的修炼方法，克己修身，心正意诚，早晚会达到秦至庸现在的成就。
一步登天，固然有优势。可是缺陷也非常大。唐紫尘现在就很迷茫。她找不到前面的路。因为她的修行，没有逻辑性，心中有迷茫，是必然的事情。
从长远来看，还是秦至庸的修炼方法更好，层层推进，稳步提升，充满了逻辑性，不会迷失自我。
秦至庸说道：“唐门主，你说，你的心境已经达到儒家的‘至诚’。不知我能不能问个问题？”
唐紫尘笑着说道：“秦先生，你问。”
秦至庸问道：“你觉得这世间，有神仙吗？”
唐紫尘一愣。她没有想到，秦至庸竟然问了这么一个问题。
神仙？世间要是有神仙，那该多好啊。那样，自己就有可能成为神仙。只可惜，古往今来，无论是贩夫走卒，还是帝王霸主，都没有真正见过神仙。
神仙不过是人们想象出来的精神寄托。
唐紫尘眼中闪过一丝迷茫：“我不知道。我希望世间，真的能有神仙。”
秦至庸笑了，说道：“心念至诚的人，是不会有迷茫的时候。唐门主心有疑惑，说明还没有真正的破迷开悟。神仙，本来就是唯心的东西，我们认为有，就有，我们认为没有，就没有。不过，前提是，我们一旦认准，那么心念就绝不能有丝毫动摇，必须要对自己的理念深信不疑。”
心灵修行，研究心理学，心理暗示就是训练科目之一。心理暗示，又被称之为自我催眠。
以秦至庸的推论，当心理暗示达到了极深的程度，身心将会有不可思议的改变。
没有神仙，那么就自我暗示，自我催眠，世间是有神仙，并且自己一定要成为神仙。心灵境界达到了一定的高度，用精神刺激身体，让基因进化，说不定有一天，自己真的能成为“神仙”。
当然，这只是理论。
想要做到，几乎不可能。
人的念头，太杂，整天胡思乱想。
就算是在心灵修行上有所成就的人，比如说秦至庸，他在做心理暗示的时候，内心深处，依然是保持着“清醒”，不断有一个声音告诉自己，神仙是假的，心理暗示是假的。
现实对我们的心灵冲击，实在是太大。想要改变自己根深蒂固的观念，非常困难。可是，我们用肉眼看到的世界，未必是真实。
儒家，佛门，道家，都有心灵修行。要求心静。只有当我们的心，静到了极致，才能“看”到用肉眼看不到的东西。
王超惊讶道：“是秦先生来了啊。”
唐紫尘说道：“小弟，我们出去迎接吧。”
秦至庸是大宗师，是学科家，在国际上的身份地位，不比唐紫尘低。
唐紫尘和王超，应该亲自去迎接。
秦至庸身穿黑色中山装，站得笔直，像是个学者，浑身上下都是“书香气息”。
见到唐紫尘的时候，秦至庸心中感叹道：“唐紫尘，不愧是比严元仪更出色，更厉害的女子，境界比起严元仪强了不少。”
唐紫尘已经开始在“悟道”了，严元仪还在为了唐门的事情耿耿于怀，两者高下立判。
唐紫尘简直就像是跌落在了凡间的仙女，身上的气质太过于出尘。
秦至庸感觉，她好像是道门中人，不像是修成了儒家的“至诚之道”。
秦至庸笑着说道：“秦至庸见过唐门主。冒昧来访，打搅之处，还请见谅。王超师傅，我们又见面了。”
王超不愧是武术奇才，他现在的拳术修为，已经不再摩根唐碎云之下。王超的进步，实在是太快。
上次秦至庸在机场见到王超的时候，他还只是一个初入化劲的内家拳宗师。现在，他已经是大宗师。
王超见到秦至庸，高兴道：“秦先生，没想到能在这里见到你。真是令人开心。”
唐紫尘说道：“秦先生，屋里请。”
秦至庸点头道：“唐门主，王超师傅，请。”
第88章 世间可有真神仙？
相互寒暄了几句，秦至庸就直接说明了自己的来意，不玩儿虚的。
很多人，对儒家文化有着误解，认为儒家弟子，都是巧言令色，眼高手低，夸夸其谈之辈。其实，不是这样。真正了解和研究儒家学问的人就会知道，儒家学问是讲求务实。
诚，实也。
心诚，心正，就必定会务实。
儒学大家，都在向“知行合一”靠拢，绝不会玩儿虚。玩儿虚的人，固然可以得到一时的好处，但是将来一定不会有好结果。
唐紫尘能在心灵上有所成就，并且领悟“至诚之道”，有着很大的偶然性。也就是说，唐紫尘是机缘巧合之下，达到了现在的心灵境界。到底是怎么练成了“至诚之道”，唐紫尘自己也说不明白。
知其然，而不知其所以然。
偶然性，机缘，这些东西，毫无逻辑，毫无道理。根本就没有办法用科学来解释。
唐紫尘的心灵修行，就像是一步登天。
机缘一到，便领悟“至诚之道”。
秦至庸的修行，则不同。他的修行，是一步一个脚印，完全按照古圣先贤的标准来要求自己，是有迹可循，充满了逻辑性。
唐紫尘的修行之路，不可复制，但秦至庸的修行，是可以复制的。
只要有人严格按照秦至庸的修炼方法，克己修身，心正意诚，早晚会达到秦至庸现在的成就。
一步登天，固然有优势。可是缺陷也非常大。唐紫尘现在就很迷茫。她找不到前面的路。因为她的修行，没有逻辑性，心中有迷茫，是必然的事情。
从长远来看，还是秦至庸的修炼方法更好，层层推进，稳步提升，充满了逻辑性，不会迷失自我。
秦至庸说道：“唐门主，你说，你的心境已经达到儒家的‘至诚’。不知我能不能问个问题？”
唐紫尘笑着说道：“秦先生，你问。”
秦至庸问道：“你觉得这世间，有神仙吗？”
唐紫尘一愣。她没有想到，秦至庸竟然问了这么一个问题。
神仙？世间要是有神仙，那该多好啊。那样，自己就有可能成为神仙。只可惜，古往今来，无论是贩夫走卒，还是帝王霸主，都没有真正见过神仙。
神仙不过是人们想象出来的精神寄托。
唐紫尘眼中闪过一丝迷茫：“我不知道。我希望世间，真的能有神仙。”
秦至庸笑了，说道：“心念至诚的人，是不会有迷茫的时候。唐门主心有疑惑，说明还没有真正的破迷开悟。神仙，本来就是唯心的东西，我们认为有，就有，我们认为没有，就没有。不过，前提是，我们一旦认准，那么心念就绝不能有丝毫动摇，必须要对自己的理念深信不疑。”
心灵修行，研究心理学，心理暗示就是训练科目之一。心理暗示，又被称之为自我催眠。
以秦至庸的推论，当心理暗示达到了极深的程度，身心将会有不可思议的改变。
没有神仙，那么就自我暗示，自我催眠，世间是有神仙，并且自己一定要成为神仙。心灵境界达到了一定的高度，用精神刺激身体，让基因进化，说不定有一天，自己真的能成为“神仙”。
当然，这只是理论。
想要做到，几乎不可能。
人的念头，太杂，整天胡思乱想。
就算是在心灵修行上有所成就的人，比如说秦至庸，他在做心理暗示的时候，内心深处，依然是保持着“清醒”，不断有一个声音告诉自己，神仙是假的，心理暗示是假的。
现实对我们的心灵冲击，实在是太大。想要改变自己根深蒂固的观念，非常困难。可是，我们用肉眼看到的世界，未必是真实。
儒家，佛门，道家，都有心灵修行。要求心静。只有当我们的心，静到了极致，才能“看”到用肉眼看不到的东西。