第1568章
他记得很清楚，当年与吴大烈初次南下之时，朱雀曾经跟他说过他回来的太晚了，已经来不及扭转局势了，但是他却成功的扭转了局势，当之无愧的扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒。
男人不能自我感动，因为一旦自我感动就会流于浅薄和矫情，有些男人背负一百斤就可能委屈的找人哭诉，亦或许是借酒浇愁，而有些男人背负了千斤重担却只是一言不发，负重前行，对于众人能够体谅自己，能够看到自己的付出，吴中元是很欣慰的，但他却努力克制着表情和语气不发生变化，因为他很清楚，身为君王是不能表现出脆弱的，别说伤怀流泪了，就是眼圈泛红都不能。
除了赞美，部分城主还提出了问题，每年节日人族都要举行大规模的狩猎活动，由于已经跟兽族定下了赌约，今年的狩猎需要遵循什么样的原则。
吴中元沉吟过后说了句‘一切如常。’
此番朝议是在喜庆气氛中结束的，除了喜庆，众人心中还有些许期待，实则每个人的骨子里都有赌性，似这种关系到所有人的旷世豪赌每个人都会心生期待。
想召回在外面搜寻的各位城主也很简单，所有城主在有熊都留有灵气信物，只需破坏灵气信物，他们就能有所感应，不过吴中元并没有急于将所有城主立刻召回，负责搜寻东西两个方向的各大城主他留下了一部分，这么做的目的是为了确定神族和兽族的动向，眼下他还不知道神族脱困之后选择自哪里作为大本营，也不确定兽族会不会收编部分魔族，这两个问题急需确认。
通过灵气信物召回的城主是直接赶来有熊的，吴中元和老瞎子吴荻三人一直留在中天殿等候，每个回来的城主都会当面述职，通过众人的讲述，三人能够对四处的情况有个比较直观的了解，往东搜寻的众人自东海之中发现了两座比较大的岛屿，上面都有土人居住，根据己方众人的描述，吴中元立刻知道众人所说的那两处岛屿分别是倭寇和棒子，实事求是的说倭寇和棒子早期的开化程度是很低的，他们的文明是自我国传过去的，倭寇在隋唐时期往中土派遣了大量留学生，当时称之为遣唐使，是这批人将中土的科学技术带回去的，而棒子在汉代就是中土的附属，哪怕他们在现代将首都由汉城改名为首尔，也抹杀不了这一历史事实。
除此之外负责东线搜寻的城主还带回了另外一个重要的线索，那就是在东海偏北海域的几座岛屿上发现了神族的踪迹，根据他们所说的位置不难看出，神族目前所在的区域应该是后世传说中的蓬莱和瀛洲，蓬莱和瀛洲在不同时期所指的地方也不一样，与现代的地名不是同一概念。
节日的前一天，所有分散在外的城主尽数回返，所有异姓王爷和勇士巫师也回归本部，四方大营善后事宜也尽数完毕，之前被烧毁粮仓的各大垣城也得到了粮草补给，虽然天下尚未大定，但众人已经看到了曙光，但这也只是和平的曙光而不是胜利的曙光，因为半年之后的赌斗结果直接决定了人族是扬眉吐气，堂堂正正的活着，还是仰人鼻息，苟且偷生。
与己方众人的乐观不同，对于赌斗的结果，吴中元并不是非常乐观，虽然现代人族处于主宰地位，但这并不一定就是他所做的事情所导致的，也可能是他之后的某位黄帝……
第九百一十三章 新年伊始
节日当天的狩猎活动吴中元并没有参加，而是与老瞎子自中天殿商议琐事种种，主要是外交事宜，似鲛人，夷人，羽人，狼族，蛇族，狐族，白熊族，隗城，饮马河，周饶国等与中土关系密切的部落平日里对中土多有帮助，在新年伊始理应派人携带礼物过去走动一下，派谁去，携带什么样的礼物，这些都需要商议，老瞎子对国库里的东西如数家珍，提出的建议吴中元大部分都会采纳。
除此之外还有对群臣的奖赏，截至目前战事已经告一段落，该赏谁，怎么赏，都得考虑到，俗话说仗好打功难评，这话不是没有道理的，论功行赏是最费脑子的，既不能一视同仁，又不能差距太大，哪些人该赏赐铜顶蟒袍，哪些人该赏赐银冠蛟袍，哪些人该赏赐金冕龙袍，还有哪些人应该给予实物奖励，这些全都需要斟酌。
而且在赏赐的时候还要考虑到三族平衡，毕竟他是自熊族出来的，如果对三族一视同仁，就有偏颇熊族之嫌，同样的功劳，熊族勇士和巫师赏赐一，而牛族和鸟族勇士赏赐一点一，这样才不会引发牛族和鸟族不满，而这么做对熊族的巫师和勇士来说也不太公平，为了弥补他们，只能私下里给予一定的物质奖励。
此外，眼下人族共有两位亲王和十三位异姓王，分别为姜亲王姜振，黎亲王黎泰，牛龙王吴勤，雁凤王黎万紫，鹰凤王姜大花，虬龙王祝千卫，鹏凤王吴荻，鸾凤王姜南，雀凤王黎别，虎龙王于清都，龟龙王逐浪，猁龙王高展，號凤王阿洛，鹭凤王姜齐，雕凤王黑寡妇。
目前十八位辅弼勇士还有四男一女五位空缺，接下来应该抓紧对这五人的寻访，如果没有合适的人选，可以考虑自巫师和勇士之中擢升。
老瞎子不理解吴中元为什么对这件事情如此急切，吴中元也没有瞒他，将接下来可能需要派出一队人马前往阴间一事简略告知，不过由谁统兵他没有提及。
还有，是否暗中监视神族和兽族也是二人商议的内容之一，俗话说知己知彼，百战不殆，如果能够及时掌握神族和兽族的动向，对人族肯定是有利的，不过推敲过后，二人还是打消了这个念头，三方此前已经定下了赌约，此时不宜节外生枝，最主要的是神族远居海外，兽族聚集于昆仑，也没办法派人过去爬墙头，蹲墙根儿。
男人不能自我感动，因为一旦自我感动就会流于浅薄和矫情，有些男人背负一百斤就可能委屈的找人哭诉，亦或许是借酒浇愁，而有些男人背负了千斤重担却只是一言不发，负重前行，对于众人能够体谅自己，能够看到自己的付出，吴中元是很欣慰的，但他却努力克制着表情和语气不发生变化，因为他很清楚，身为君王是不能表现出脆弱的，别说伤怀流泪了，就是眼圈泛红都不能。
除了赞美，部分城主还提出了问题，每年节日人族都要举行大规模的狩猎活动，由于已经跟兽族定下了赌约，今年的狩猎需要遵循什么样的原则。
吴中元沉吟过后说了句‘一切如常。’
此番朝议是在喜庆气氛中结束的，除了喜庆，众人心中还有些许期待，实则每个人的骨子里都有赌性，似这种关系到所有人的旷世豪赌每个人都会心生期待。
想召回在外面搜寻的各位城主也很简单，所有城主在有熊都留有灵气信物，只需破坏灵气信物，他们就能有所感应，不过吴中元并没有急于将所有城主立刻召回，负责搜寻东西两个方向的各大城主他留下了一部分，这么做的目的是为了确定神族和兽族的动向，眼下他还不知道神族脱困之后选择自哪里作为大本营，也不确定兽族会不会收编部分魔族，这两个问题急需确认。
通过灵气信物召回的城主是直接赶来有熊的，吴中元和老瞎子吴荻三人一直留在中天殿等候，每个回来的城主都会当面述职，通过众人的讲述，三人能够对四处的情况有个比较直观的了解，往东搜寻的众人自东海之中发现了两座比较大的岛屿，上面都有土人居住，根据己方众人的描述，吴中元立刻知道众人所说的那两处岛屿分别是倭寇和棒子，实事求是的说倭寇和棒子早期的开化程度是很低的，他们的文明是自我国传过去的，倭寇在隋唐时期往中土派遣了大量留学生，当时称之为遣唐使，是这批人将中土的科学技术带回去的，而棒子在汉代就是中土的附属，哪怕他们在现代将首都由汉城改名为首尔，也抹杀不了这一历史事实。
除此之外负责东线搜寻的城主还带回了另外一个重要的线索，那就是在东海偏北海域的几座岛屿上发现了神族的踪迹，根据他们所说的位置不难看出，神族目前所在的区域应该是后世传说中的蓬莱和瀛洲，蓬莱和瀛洲在不同时期所指的地方也不一样，与现代的地名不是同一概念。
节日的前一天，所有分散在外的城主尽数回返，所有异姓王爷和勇士巫师也回归本部，四方大营善后事宜也尽数完毕，之前被烧毁粮仓的各大垣城也得到了粮草补给，虽然天下尚未大定，但众人已经看到了曙光，但这也只是和平的曙光而不是胜利的曙光，因为半年之后的赌斗结果直接决定了人族是扬眉吐气，堂堂正正的活着，还是仰人鼻息，苟且偷生。
与己方众人的乐观不同，对于赌斗的结果，吴中元并不是非常乐观，虽然现代人族处于主宰地位，但这并不一定就是他所做的事情所导致的，也可能是他之后的某位黄帝……
第九百一十三章 新年伊始
节日当天的狩猎活动吴中元并没有参加，而是与老瞎子自中天殿商议琐事种种，主要是外交事宜，似鲛人，夷人，羽人，狼族，蛇族，狐族，白熊族，隗城，饮马河，周饶国等与中土关系密切的部落平日里对中土多有帮助，在新年伊始理应派人携带礼物过去走动一下，派谁去，携带什么样的礼物，这些都需要商议，老瞎子对国库里的东西如数家珍，提出的建议吴中元大部分都会采纳。
除此之外还有对群臣的奖赏，截至目前战事已经告一段落，该赏谁，怎么赏，都得考虑到，俗话说仗好打功难评，这话不是没有道理的，论功行赏是最费脑子的，既不能一视同仁，又不能差距太大，哪些人该赏赐铜顶蟒袍，哪些人该赏赐银冠蛟袍，哪些人该赏赐金冕龙袍，还有哪些人应该给予实物奖励，这些全都需要斟酌。
而且在赏赐的时候还要考虑到三族平衡，毕竟他是自熊族出来的，如果对三族一视同仁，就有偏颇熊族之嫌，同样的功劳，熊族勇士和巫师赏赐一，而牛族和鸟族勇士赏赐一点一，这样才不会引发牛族和鸟族不满，而这么做对熊族的巫师和勇士来说也不太公平，为了弥补他们，只能私下里给予一定的物质奖励。
此外，眼下人族共有两位亲王和十三位异姓王，分别为姜亲王姜振，黎亲王黎泰，牛龙王吴勤，雁凤王黎万紫，鹰凤王姜大花，虬龙王祝千卫，鹏凤王吴荻，鸾凤王姜南，雀凤王黎别，虎龙王于清都，龟龙王逐浪，猁龙王高展，號凤王阿洛，鹭凤王姜齐，雕凤王黑寡妇。
目前十八位辅弼勇士还有四男一女五位空缺，接下来应该抓紧对这五人的寻访，如果没有合适的人选，可以考虑自巫师和勇士之中擢升。
老瞎子不理解吴中元为什么对这件事情如此急切，吴中元也没有瞒他，将接下来可能需要派出一队人马前往阴间一事简略告知，不过由谁统兵他没有提及。
还有，是否暗中监视神族和兽族也是二人商议的内容之一，俗话说知己知彼，百战不殆，如果能够及时掌握神族和兽族的动向，对人族肯定是有利的，不过推敲过后，二人还是打消了这个念头，三方此前已经定下了赌约，此时不宜节外生枝，最主要的是神族远居海外，兽族聚集于昆仑，也没办法派人过去爬墙头，蹲墙根儿。