第1404章
第八天，不盯着土墙了，开始盯墙角一个碎了的陶瓮，先是盯，后是摸，用手指真切的感受陶瓮带有泥土颗粒的瓮身，感受不算锋利的断茬儿，晚上房间里来了一只蝎子，他又盯着蝎子看，此时天气已经很冷了，这只蝎子还没有储存足够冬眠所需的能量，正在抓紧时间捕猎进食。
一晚上吴中元没干别的，注意力全在蝎子身上，蝎子爬到哪儿他就跟到哪儿，由于气温较低，蝎子寻觅了一个晚上也没找到猎物，太阳升起之前饥肠辘辘的爬回了自己位于墙缝儿的洞穴。
和蝎子一样，吴中元也是一无所获，但他很是欣慰，因为他发现自己正在放下牵挂，慢慢的静下来。
蝎子白天一直静卧不动，到得晚上又爬出来觅食，吴中元又跟随观察，下半夜蝎子找到了一只小壁虎，但一通纠缠之后没有找到用毒针蜇刺的机会，小壁虎留下半截儿尾巴，惊慌失措的跑掉了。
这半截儿尾巴成了蝎子的食物，蝎子是没有任何表情的，但是当蝎子爬向壁虎尾巴时他仿佛看到了一个即将渴死的人突然发现了救命的水源。
在蝎子吞食壁虎尾巴的同时，吴中元改为前去观察那只断了尾巴的小壁虎，小壁虎丢了尾巴，受惊之后躲进了顶棚缝隙，这只小壁虎也很虚弱，丢了尾巴之后肚皮一直在快速臌胀，看得出来它很紧张，也很害怕。
小壁虎一晚上也没出来，而那只蝎子在吃掉了壁虎尾巴之后继续寻找食物，不过最终并没有找到其他能吃的东西。
蝎子和壁虎休息，吴中元不休息，他也不干别的，只是全神贯注的观察这两只小动物，他此时已经是太元修为，缺的不是能力而是精神境界，世间万物无不遵循天理大道和阴阳规律，他观察的不是这两只小动物，而是阴阳规律。
所有东西都遵循阴阳规律，不管是死物还是活物，越是高等生物，越难通过它们所做的事情发现阴阳规律，因为越高等的生物行为越复杂，反倒是低等生物没有那么多复杂的行为，它们所做的任何事情都是必要的，必须的，没有任何多余的可能误导观察者的举动。
蝎子和小壁虎每天都只做同一件事情，那就是觅食，越来越冷的天气逼迫它们越来越急切的觅食，但食物越来越少，每天奔波寻找却找不到食物，消耗了它们本就不多的体力，蝎子还好一些，小壁虎先前断掉了尾巴，需要更多的食物补充，在没有食物补充的情况下，小壁虎越来越虚弱，最终还是死掉了，死在了觅食的途中。
一个生命就这么无声无息的消失了，没人知道它经历过什么，也没人知道它为了活着付出了多大的努力，甚至没人知道它曾经存在过。
吴中元目睹了整个过程，亲眼看着小壁虎停止了呼吸，眼神失去了神采，然后是脚上的吸足松动，自墙上掉了下来。
他本可以救下这只小壁虎，但他没有那么做，类似的事情在任何时间任何地点都在无数次的发生，有开始就会有结束，在出生的一瞬间就注定了它们的死亡，死亡本身就是生命的一部分。
一场寒风过后，天上飘起了雪花，蝎子不再觅食，躲进巢穴进入了冬眠，但它虽然进入了冬眠，却没有积蓄够过冬的能量和脂肪，在大雪降下的第三天也冻饿而死。
两只小动物的死令吴中元微微伤感，他并不是一个多愁善感的人，但是他曾经在这两只小动物临死之前对它们进行过细致的观察，看到并见证了它们为了活下去而做出的艰辛努力。
生命的意义是什么？生命的意义是不是就是阴阳规律？
参悟是需要心境的，而心境是不受人的主观意识控制的，在通过对蝎子和壁虎长达数日的观察之后，在看到蝎子和壁虎失去生命之后，吴中元的心静了下来，而这正是他所需要的悟道的微妙且缥缈的心境。
眼下他有两种途径可能化生元婴，一是有的放矢，有针对性的进行淬炼，后世形容金仙是三花聚顶，五气朝元，实则正确的顺序应该是五气朝元，三花聚顶。五气者，心神，肝魂，脾意，肺魄，肾精，所谓朝元就是与炼精化气的人花，练气化神的地花，炼神还虚的天花融为一体，所谓聚顶是指通达玄关，五气三花汇聚玄关，归于虚空，则化生金花，金花便是元婴。
而第二种方法就是无的放矢，宽泛的进行参悟，直接通过天篆文册来推演天地易理和阴阳规律，若能参悟大道，休说化生元婴，便是尽得天地玄妙亦未可知。
没有太多的纠结，只一沉吟吴中元就做出了决定，选第一种方法，有的放矢，专攻元婴。
而他之所以做此选择原因也很简单，那就是此时已是十一月初了，用不了多久封印就会消失，剩下的时间不允许他贪多求大……
第八百零五章 同时发难
虽然所剩时间不多，但吴中元深谙欲速则不达的道理，尤其是化生元婴，并不是循序渐进的过程，而是瞬间的顿悟，如果找到了诀窍，摸到了要领，很快就能化生元婴，如果不得其要，便是苦思百年也是徒劳无功。
想要化生元婴，首先要搞清楚元婴是什么，想要用练气术语来解释很容易，但是想要用普通人也能理解的词汇来进行描述则很有难度，有个成语叫水满自溢，元婴差不多就是这个道理，它是人精气神三花与心肝脾肺肾五气充盈到极致的衍生品，是强大元神的完美分裂。
一晚上吴中元没干别的，注意力全在蝎子身上，蝎子爬到哪儿他就跟到哪儿，由于气温较低，蝎子寻觅了一个晚上也没找到猎物，太阳升起之前饥肠辘辘的爬回了自己位于墙缝儿的洞穴。
和蝎子一样，吴中元也是一无所获，但他很是欣慰，因为他发现自己正在放下牵挂，慢慢的静下来。
蝎子白天一直静卧不动，到得晚上又爬出来觅食，吴中元又跟随观察，下半夜蝎子找到了一只小壁虎，但一通纠缠之后没有找到用毒针蜇刺的机会，小壁虎留下半截儿尾巴，惊慌失措的跑掉了。
这半截儿尾巴成了蝎子的食物，蝎子是没有任何表情的，但是当蝎子爬向壁虎尾巴时他仿佛看到了一个即将渴死的人突然发现了救命的水源。
在蝎子吞食壁虎尾巴的同时，吴中元改为前去观察那只断了尾巴的小壁虎，小壁虎丢了尾巴，受惊之后躲进了顶棚缝隙，这只小壁虎也很虚弱，丢了尾巴之后肚皮一直在快速臌胀，看得出来它很紧张，也很害怕。
小壁虎一晚上也没出来，而那只蝎子在吃掉了壁虎尾巴之后继续寻找食物，不过最终并没有找到其他能吃的东西。
蝎子和壁虎休息，吴中元不休息，他也不干别的，只是全神贯注的观察这两只小动物，他此时已经是太元修为，缺的不是能力而是精神境界，世间万物无不遵循天理大道和阴阳规律，他观察的不是这两只小动物，而是阴阳规律。
所有东西都遵循阴阳规律，不管是死物还是活物，越是高等生物，越难通过它们所做的事情发现阴阳规律，因为越高等的生物行为越复杂，反倒是低等生物没有那么多复杂的行为，它们所做的任何事情都是必要的，必须的，没有任何多余的可能误导观察者的举动。
蝎子和小壁虎每天都只做同一件事情，那就是觅食，越来越冷的天气逼迫它们越来越急切的觅食，但食物越来越少，每天奔波寻找却找不到食物，消耗了它们本就不多的体力，蝎子还好一些，小壁虎先前断掉了尾巴，需要更多的食物补充，在没有食物补充的情况下，小壁虎越来越虚弱，最终还是死掉了，死在了觅食的途中。
一个生命就这么无声无息的消失了，没人知道它经历过什么，也没人知道它为了活着付出了多大的努力，甚至没人知道它曾经存在过。
吴中元目睹了整个过程，亲眼看着小壁虎停止了呼吸，眼神失去了神采，然后是脚上的吸足松动，自墙上掉了下来。
他本可以救下这只小壁虎，但他没有那么做，类似的事情在任何时间任何地点都在无数次的发生，有开始就会有结束，在出生的一瞬间就注定了它们的死亡，死亡本身就是生命的一部分。
一场寒风过后，天上飘起了雪花，蝎子不再觅食，躲进巢穴进入了冬眠，但它虽然进入了冬眠，却没有积蓄够过冬的能量和脂肪，在大雪降下的第三天也冻饿而死。
两只小动物的死令吴中元微微伤感，他并不是一个多愁善感的人，但是他曾经在这两只小动物临死之前对它们进行过细致的观察，看到并见证了它们为了活下去而做出的艰辛努力。
生命的意义是什么？生命的意义是不是就是阴阳规律？
参悟是需要心境的，而心境是不受人的主观意识控制的，在通过对蝎子和壁虎长达数日的观察之后，在看到蝎子和壁虎失去生命之后，吴中元的心静了下来，而这正是他所需要的悟道的微妙且缥缈的心境。
眼下他有两种途径可能化生元婴，一是有的放矢，有针对性的进行淬炼，后世形容金仙是三花聚顶，五气朝元，实则正确的顺序应该是五气朝元，三花聚顶。五气者，心神，肝魂，脾意，肺魄，肾精，所谓朝元就是与炼精化气的人花，练气化神的地花，炼神还虚的天花融为一体，所谓聚顶是指通达玄关，五气三花汇聚玄关，归于虚空，则化生金花，金花便是元婴。
而第二种方法就是无的放矢，宽泛的进行参悟，直接通过天篆文册来推演天地易理和阴阳规律，若能参悟大道，休说化生元婴，便是尽得天地玄妙亦未可知。
没有太多的纠结，只一沉吟吴中元就做出了决定，选第一种方法，有的放矢，专攻元婴。
而他之所以做此选择原因也很简单，那就是此时已是十一月初了，用不了多久封印就会消失，剩下的时间不允许他贪多求大……
第八百零五章 同时发难
虽然所剩时间不多，但吴中元深谙欲速则不达的道理，尤其是化生元婴，并不是循序渐进的过程，而是瞬间的顿悟，如果找到了诀窍，摸到了要领，很快就能化生元婴，如果不得其要，便是苦思百年也是徒劳无功。
想要化生元婴，首先要搞清楚元婴是什么，想要用练气术语来解释很容易，但是想要用普通人也能理解的词汇来进行描述则很有难度，有个成语叫水满自溢，元婴差不多就是这个道理，它是人精气神三花与心肝脾肺肾五气充盈到极致的衍生品，是强大元神的完美分裂。