第1003章

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  宋青书笑了:“因为我说的是事实啊。”

  “冤家~”程瑶迦轻嗔一声,终于松开了抵着他的小手,显然已经放开了身心。

  谁知道宋青书却并没有动,反而凑到她耳边小声说了什么,程瑶迦眼神愈发迷离了:“臭流氓,每次都这样折辱人家,冠英以前都舍不得这样对我。”

  “冠英是谦谦君子,我是臭流氓,能一样么?”宋青书嘿嘿笑道。

  见她还是有些犹豫,宋青书便加了一记猛药:“据大夫说这样更容易怀上孩子。”

  程瑶迦白了他一眼,终究还是俯下了身子趴了过去,一身雪白的肌肤仿佛染上了玫瑰花汁一般……

  第二日一早,宋青书向沈璧君告别,程瑶迦在一旁端庄娴静,整个人温婉无比,一副循规蹈矩的少夫人模样,仿佛什么事情都没有发生过。

  宋青书不得不感叹女人真是天生的演员,连程瑶迦这种性子的演起来居然也毫不露破绽。

  当然他也不会无聊得去拆穿,告别两女后便一路飞驰往临安赶去。

  沿途州县城门处到处贴着罗日愿、华岳等人的通缉令,宋青书庆幸不已,幸亏这次行动够快,提前将他们送了出去。

  大约赶路了一天,终于回到了临安,进了齐王府,因为不愿走漏消息,他并没有让门房通报,而是直接以绝世轻功翻入后院。

  只见池塘中央亭子里,一个秀丽绝伦的身影倚在柱上,娇怯怯的一副弱不禁风模样,宋青书心中怜意大起,飞奔过去将她抱起来转了几圈:“盈盈,这段时间你清减了。”

  任盈盈忽然被人抱住吓了一跳,待听到情郎熟悉的声音方才松了一口气,惊喜万分地说道:“你怎么这么快就回来了呢?不是让你多陪陪沈妹妹么?”

  这么近距离看着她,只见她肌肤白得便如透明一般,隐隐透出来一层晕红,宋青书心疼地说道:“你自己身体都不好,还一直替其他人操心。”

  任盈盈抿嘴一笑:“我哪里身体不好了,明明好得很呀。”

  宋青书却看出了她笑容背后的落寞,急忙安慰道:“我知道你是不想让我担心,你上次施展燃血大法导致寿元大损,我一直都在为你找弥补之法,前些日子回来太匆忙,没来得及和你说,现在正好有时间,我教你一套法门。”

  任盈盈摇了摇头:“一个人的寿元冥冥之中自有天定,宋大哥你又何必为我浪费这么多精力。”她是日月神教一人之下万人之上的圣姑,见识广博无比,从没听说过什么功法有弥补寿元之法,担心这件事太过牵扯情郎的精力,所以不愿意他去做无用之功。

  “你这人就是太过聪明,而太聪明的人就容易钻牛角尖,”宋青书一看她的表情就大致猜到了她的心思,“放心吧,我又不是那种会被江湖郎中骗了的人,这次我请教的人你听了过后肯定也信得过。”

  “谁呀?”听他这般郑重其事,任盈盈也好奇起来。

  “当然是我太师公了,说起延年益寿,当时之中恐怕没人比他更有资格。”宋青书笑了起来,上次武当一行,宋青书除了为了幽灵山庄一事,同样也是为了向张三丰请教,原本也没抱太大希望,谁知道张三丰见识广博,知道燃血大法这门邪功,然后传授了他一套养生的法子。

  “是张真人?”听到张三丰的大名,任盈盈眉宇间也露出了几分喜色,要知道张三丰是天下公认的陆地神仙,活了一百多岁精力还犹如壮年,人人都传他练了仙法,方才能长生不老。

  “这篇《无根树诀》是他老人家结合自己的养身之法总结出来的,”宋青书将一篇口诀缓缓复述了给了她,“无根树,花正黄,产在中央戊己乡。东家女,西舍郎,配作夫妻入洞房。黄婆劝饮醍醐酒,每日醺蒸醉一场。这仙方,返魂浆,起死回生是药王……”

  任盈盈原本认认真真听着,结果越听越脸红,最终忍不住呸了一声:“张真人德高望重,又岂会做这样的……分明就是你假借他老人家之名,让我学些乱七八糟的东西。”

  宋青书大呼冤枉:“这真是他老人家的心血啊,你不要只停留在字面上的意思,具体的解释我给你一一道来。”

  任盈盈哼了一声:“我倒要看看你如何巧舌如簧。”

  第1956章 淡秀天然

  宋青书苦笑一声,开始回忆张三丰当初给他的解释:“黄者,中央戊己之正色。戊为阳土主动,己为阴土主静,戊己居中相合为真信,又谓真意。花色正黄,则真灵入于中央正位矣。然真灵中正,非性情如一不能。”

  “东家女,木性也;西舍郎,金情也。一性一情,配作夫妻,入于洞房宥密之处,更得黄婆于中劝饮醍醐,调停火候,则不和者而必和,既和者而长和。”

  “醍醐酒非世间之糟汁,亦非身内精津血液有形之物,乃阴阳交感,氤氲冲和之气,含而为真一之精,通而为真一之水,滋味香甜,古人谓玉液,谓琼浆,谓甘露,又谓醍醐,总以形容此一点冲和之气耳。”

  “劝饮者,不冲和而必调至于冲和。修道至于阴阳冲和,常应常静,远观其物,物无其物,近观其身,身无其身,内观其心,心无其心,不识不知,顺帝之则,日日饮醍醐而入于醉乡矣。这个醉中趣味,是神仙之方,是返魂之浆,能以起死,能以回生,乃大药王也。中央、戊己、黄婆,皆真信之异名。以阴阳和合言,则谓中央;以运行阴阳言,则谓戊己;以调和阴阳言,则谓黄婆;以动作言,则谓真信;以静定言,则谓真意;故一物而有数名,总而言之,一真信而已……”

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