第3章
其实，这并非所谓的神迹，一切的关键在于祭祀开始之前，巫师给勇士喝下的祝酒。这祝酒就是混合了灵魂鸦片的“极乐勇士的祝酒”，常人喝用后，会在一定时限内处于极度兴奋的状态，身体机能几乎能发挥至极限。
然而，灵魂鸦片的副作用是极其恐惧的，就是侵蚀灵魂。或者说，它是以燃烧灵魂为代价，让使用者在短时间内得到极大的快乐以及极大的力量。
看完天书的报告，我思考了片刻，便问她有什么看法。她一脸厌恶之色，说:“肯定是某个毒枭不知如何得到制造灵魂鸦片的秘方，把它造出来当新型毒品贩卖。要戒除海洛英的毒瘾尚有可能，但一沾上灵魂鸦片，至死之前都无法摆脱它。因为它不是肉体的毒品，而是灵魂的毒品。而且它还能使吸毒者在短期内发挥出体能极限，打家劫舍甚至抢银行金库也易如反掌。对毒贩来说，没有比它更好的毒品。”
我点头认可，让天书去干别的事情。至此，我们的工作算是完成了，之后的事情就是把整理好的资料交给缉毒处。毕竟，我们的能力有限，我们还能做的就是把整理好的档案发到网络上，让世人引以为鉴，别走上吸毒这条不归路。
后来，刘队终于揪出那个贩卖灵魂鸦片的毒贩，并把他打成残废。但那只是个小分销商，真正制造灵魂鸦片的毒枭需要通过国际刑警来抓捕。刘队因为此事受到严厉的处分，几乎连职位也保不住。事后，我跟他谈过此事，问他是否后悔。他说:“后悔，我后悔没把那渣滓打死！”
[档案一 结束]
档案二 过早的火葬
早在1986年，北京市就率先实行强制火葬政策(汉族)。时至今日，殡葬改革已开展至全国，骨灰盒几乎是现今每一个中国人的最终归宿。与土葬相比，火葬的确有不少优胜之处，既能有效防止病毒传播，更能节省大量土地。但在中华数千年的文化中，为何一直都是以土葬为主，火葬在史书中甚至鲜有提及。
祖先的智慧是不容忽视的，现代所谓的科学与数千年的智慧沉淀相比，无异于管中窥豹。
巡警队的小张带来一个老头子，他说这个老头子三番四次地劝说他人不要把先人遗体火化，这可是跟中央提倡殡葬政策背道而弛，但对付一个顽固的老人，别说使用武力，语气不客气点也不行。巡警队的萧队长跟我有点“交情”，这块硬骨头，他当然得掉给我啃了。
小张挺有礼貌的，给我递烟点火，客套两句就火烧屁股似的溜走了，留下这块老骨头给我慢慢享受。
老人家大多喜欢喝茶，所以我泡了壶十年普洱，打算跟老头子消磨一个下午。反而其它工作已交给鬼瞳他们，我能名正言顺地偷懒，细想起来，我好像很久也没放过假。当然，我的下属也一样。
我和这位姓林的老头子就对坐在办公室入口处的茶几前，除了天书那乐章般的打字声外，再没有别的声音。这样的气氛很好，宁静，却又会让人感到不安，很适合聊天。
我给林伯递了根烟，但他说自己已戒烟多时，我就笑说:“我爷爷今年九十六了，还每天抽两包烟呢，他已经抽了超过一个甲子了。”
其实我这样说，是因为我想抽烟，但如果对方不抽，我也不方便抽，毕竟现在是我的上班时间。林伯犹豫片刻，还是接过我的香烟，我立刻给他点上，不让他有后悔的机会。
林伯深深地吸了口烟，惬意地闭上双目，仰天吐出长长的烟柱，然后对我说:“你爷爷百年之后，千万别火化。”
我真有点想吐血，爷爷已经九十六了，“百年”这个词实在不适合用在他身上。但林伯显然没注意到这点，接着又说:“对先人来说，火化不是一种殡葬方式，而是一种酷刑。”
“何以见得呢？现在我国有十三亿人口，如果不推行火葬，那以后大部分人都得住到墓地里。”我说。
“我年青时也是这么想。”
“为何现在不这么想呢？”
“如果你在火葬场工作过，你就会知道火化是一件多恐怖的事情。”
“其实我不是完全反对火葬，只是反对过早的火葬，我认为起码要在死后一个月后才能把遗体火化。让我给你讲个故事吧，小朋友……”林伯闭上双眼，像是回忆很遥远的过去，片刻后，说:“大概二十年前吧，那时北京刚开始推行火葬，省政府也响应号召出资建了个火葬场。
“因为在火葬场工作终日要与死人打交道，愿意到这里工作的人没几个，而且当时正值经济起飞，是个当乞丐也能锦衣肉食的年代，要找人来这里工作谈何容易呢！
“后来，火葬场好不容易才找来两个人，一个是老陈，另一个就是我。我们俩本来是‘捡骨’的，就是那种替别人把已入土两三年的先人骸骨取出装入宝塔供奉的人。因为我们本来就终日与死人打交道，加上火葬场也与政府沾上边，福利挺好的，所以我们就进去工作了。
“当时，火葬是自愿性的，虽然政府有补贴，但送先人遗体来火化的少之又少。因此，火葬场虽然就只有我们俩，但工作还是挺轻松的。我还常开玩笑说，没有比这份工作更好的活。直至那一天之前，我也经常这么说…”
然而，灵魂鸦片的副作用是极其恐惧的，就是侵蚀灵魂。或者说，它是以燃烧灵魂为代价，让使用者在短时间内得到极大的快乐以及极大的力量。
看完天书的报告，我思考了片刻，便问她有什么看法。她一脸厌恶之色，说:“肯定是某个毒枭不知如何得到制造灵魂鸦片的秘方，把它造出来当新型毒品贩卖。要戒除海洛英的毒瘾尚有可能，但一沾上灵魂鸦片，至死之前都无法摆脱它。因为它不是肉体的毒品，而是灵魂的毒品。而且它还能使吸毒者在短期内发挥出体能极限，打家劫舍甚至抢银行金库也易如反掌。对毒贩来说，没有比它更好的毒品。”
我点头认可，让天书去干别的事情。至此，我们的工作算是完成了，之后的事情就是把整理好的资料交给缉毒处。毕竟，我们的能力有限，我们还能做的就是把整理好的档案发到网络上，让世人引以为鉴，别走上吸毒这条不归路。
后来，刘队终于揪出那个贩卖灵魂鸦片的毒贩，并把他打成残废。但那只是个小分销商，真正制造灵魂鸦片的毒枭需要通过国际刑警来抓捕。刘队因为此事受到严厉的处分，几乎连职位也保不住。事后，我跟他谈过此事，问他是否后悔。他说:“后悔，我后悔没把那渣滓打死！”
[档案一 结束]
档案二 过早的火葬
早在1986年，北京市就率先实行强制火葬政策(汉族)。时至今日，殡葬改革已开展至全国，骨灰盒几乎是现今每一个中国人的最终归宿。与土葬相比，火葬的确有不少优胜之处，既能有效防止病毒传播，更能节省大量土地。但在中华数千年的文化中，为何一直都是以土葬为主，火葬在史书中甚至鲜有提及。
祖先的智慧是不容忽视的，现代所谓的科学与数千年的智慧沉淀相比，无异于管中窥豹。
巡警队的小张带来一个老头子，他说这个老头子三番四次地劝说他人不要把先人遗体火化，这可是跟中央提倡殡葬政策背道而弛，但对付一个顽固的老人，别说使用武力，语气不客气点也不行。巡警队的萧队长跟我有点“交情”，这块硬骨头，他当然得掉给我啃了。
小张挺有礼貌的，给我递烟点火，客套两句就火烧屁股似的溜走了，留下这块老骨头给我慢慢享受。
老人家大多喜欢喝茶，所以我泡了壶十年普洱，打算跟老头子消磨一个下午。反而其它工作已交给鬼瞳他们，我能名正言顺地偷懒，细想起来，我好像很久也没放过假。当然，我的下属也一样。
我和这位姓林的老头子就对坐在办公室入口处的茶几前，除了天书那乐章般的打字声外，再没有别的声音。这样的气氛很好，宁静，却又会让人感到不安，很适合聊天。
我给林伯递了根烟，但他说自己已戒烟多时，我就笑说:“我爷爷今年九十六了，还每天抽两包烟呢，他已经抽了超过一个甲子了。”
其实我这样说，是因为我想抽烟，但如果对方不抽，我也不方便抽，毕竟现在是我的上班时间。林伯犹豫片刻，还是接过我的香烟，我立刻给他点上，不让他有后悔的机会。
林伯深深地吸了口烟，惬意地闭上双目，仰天吐出长长的烟柱，然后对我说:“你爷爷百年之后，千万别火化。”
我真有点想吐血，爷爷已经九十六了，“百年”这个词实在不适合用在他身上。但林伯显然没注意到这点，接着又说:“对先人来说，火化不是一种殡葬方式，而是一种酷刑。”
“何以见得呢？现在我国有十三亿人口，如果不推行火葬，那以后大部分人都得住到墓地里。”我说。
“我年青时也是这么想。”
“为何现在不这么想呢？”
“如果你在火葬场工作过，你就会知道火化是一件多恐怖的事情。”
“其实我不是完全反对火葬，只是反对过早的火葬，我认为起码要在死后一个月后才能把遗体火化。让我给你讲个故事吧，小朋友……”林伯闭上双眼，像是回忆很遥远的过去，片刻后，说:“大概二十年前吧，那时北京刚开始推行火葬，省政府也响应号召出资建了个火葬场。
“因为在火葬场工作终日要与死人打交道，愿意到这里工作的人没几个，而且当时正值经济起飞，是个当乞丐也能锦衣肉食的年代，要找人来这里工作谈何容易呢！
“后来，火葬场好不容易才找来两个人，一个是老陈，另一个就是我。我们俩本来是‘捡骨’的，就是那种替别人把已入土两三年的先人骸骨取出装入宝塔供奉的人。因为我们本来就终日与死人打交道，加上火葬场也与政府沾上边，福利挺好的，所以我们就进去工作了。
“当时，火葬是自愿性的，虽然政府有补贴，但送先人遗体来火化的少之又少。因此，火葬场虽然就只有我们俩，但工作还是挺轻松的。我还常开玩笑说，没有比这份工作更好的活。直至那一天之前，我也经常这么说…”