第20章
不过天庭中女多男少，原始天尊就不提了，就说那些坐拥三千佳丽的中级神仙，也肯定不能每个玉女都照顾到。时间一长，玉女们就难免芳心寂寞，所以我们屡屡可以看到玉女下凡的传说。
《太平广记》引《集仙录》说，魏时有个叫弦超的人，就曾经和下凡玉女发生过关系。玉女自称姓成公，字智琼，对弦超说：“我天上玉女，见遣下嫁，故来从君。盖宿时感运，宜为夫妇。”前文织女勾搭郭翰时也说自己是因为“感运”才来的，而且都经过领导指派。看来，在天庭中，让寂寞女仙下界援交很可能已经成了正式的行政程序。
天界与凡间虽然天人相隔，但在审美方面往往都是一致，神仙们也晓得人面桃花相映红的好处，所以玉女的传说很多都与桃花有关。
情迷董双成
《长恨歌》曰：“金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。”小玉、双成都是王母身边的玉女，尤以双成更为历代文人所爱。文人们偏爱双成的原因很简单，就是她曾和一个著名文人——东方朔有过一腿，给嗜好YY的文人提供了想入非非的发挥余地。李白词《桂殿秋》曰：“仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙宫去，万户千门惟月明。”苏轼在游览妙庭观董双成故居时作诗：“人去山空鹤不归，丹亡鼎在世徒悲。”就连坚强的共产党人陈独秀也浮想联翩，发出了“王母不可见，但忆董双成”的慨叹。
董双成，女，籍贯浙江，年龄4000余岁，商亡后于西湖畔修炼成仙，飞升后任王母身边的玉女。王母与汉武帝相会时，便是由董双成在一旁奉上蟠桃——这也是董双成的职责之一，替王母掌管蟠桃园。唐韦应物曾有《玉女歌》（一作《王母歌》）云：“众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。”也许说的就是这段故事。
传说宋代道士董元行曾在西湖畔挖出过一块铜牌，上有字迹：“我有蟠桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”这里说的就是有名的“东方朔偷桃”的典故。王母与汉武帝相会之时，东方朔从窗户外向内偷看，王母指着东方朔说：“此儿三偷桃矣！”原来此前东方朔曾三度上天偷桃，并被董双成发现。《西游记》26回亦提及此事，孙悟空为求活人参果树之方来访东岳大帝，撞见东方朔，行者笑道：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”
读过《西游记》的都知道，蟠桃园中力士仙吏甚多，除非象孙悟空这样监守自盗，否则蟠桃极难丢失。东方朔虽然诡诈，但法力究竟有限，如何能连偷三次呢？这就不能不说董双成了。董双成虽贵为王母侍女，但能力越大，责任越大，不能象普通玉女那样经常私自下凡。清代名士胡与高咏黄山桃花峰诗云：“山头桃花开，山中玉女笑。帝乡无尽春，日日斜阳照。”诗意虽然浪漫，但董双成人面空对桃花，想来一颗芳心肯定是寂寞难耐。忽然有一天，董双成抓到了一个偷桃的贼，这个贼就是东方朔。然而东方朔不仅是一个偷桃的贼，更是一个偷心的贼。他为人风流倜傥，而且才学过人、谈吐风趣，所以一下子就迷住了董双成。爱情蒙住了董双成的双眼，为了东方朔她不顾一切，于是东方朔接二连三地前来偷桃，直到最后东窗事发。
众所周知，王母气量狭小，尤其容不得周围的女子有爱情故事，所以董双成肯定受到了严厉的惩罚，蟠桃园长的职位也因此被撤消。《西游记》可作印证，其提及五行山时说“王莽篡汉之时，天降此山”，而在此之前，齐天大圣还在蟠桃园中颇逍遥了一段时日，天上一日，地上一年，掐指算来，大圣上任之时，也许正距汉武之世不远，想来是董双成刚被罢免，蟠桃园无人看管，才让大圣顶了缺吧。然而大圣乃天产石猴，只知偷桃，不解风情，蟠桃园中的桃花，就只能空对春风了。
桃花仍在，斯人已去。花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！黛玉这一首《葬花吟》，竟似为双成写就一般。天尽头，何处有香丘……
情定桃花女
另一个著名的玉女传说就是桃花女的故事。元代有《桃花女破法嫁周公》杂剧，说的是算命人周公开业30年，从无错差，百算百准。某日有石婆婆算命，周公算定其子石留柱在外必遭横死，石婆婆回家途中遇到桃花女，桃花女教其禳解之法，救了石留柱一命。周公又给彭祖算卦，断定他必死，然而桃花女教彭祖便祭拜北斗，得以延长寿命。周公得知事情原委，心怀怨恨，便请彭祖为媒，娶桃花女为儿媳。桃花女进门后，周公费尽心机要害死她，然而桃花女法术高强，以彼之道，还施彼身，使周公全家身亡，再使其死而复生。正在双方斗得难分难解之时，真武大帝出场，说明周公与桃花女是金童玉女转世，世缘已满，复归天位。
后来在清代的《桃花女阴阳斗传》中，说明了周公与桃花女的前世因缘。原来真武大帝当初修道之时，在雪山用戒刀剖腹洗肠，由于医疗条件差没有麻药，昏了过去，戒刀也丢在了山上。后来戒刀修炼为一个阳体，做了太上老君的童子；刀鞘修炼成一个阴体，为王母管理桃花，是为桃花仙子。后来戒刀下凡投胎商朝周姓诸侯，名周乾，人称周公，刀鞘亦投胎为桃花女，便有了两人的恩怨情仇。
《太平广记》引《集仙录》说，魏时有个叫弦超的人，就曾经和下凡玉女发生过关系。玉女自称姓成公，字智琼，对弦超说：“我天上玉女，见遣下嫁，故来从君。盖宿时感运，宜为夫妇。”前文织女勾搭郭翰时也说自己是因为“感运”才来的，而且都经过领导指派。看来，在天庭中，让寂寞女仙下界援交很可能已经成了正式的行政程序。
天界与凡间虽然天人相隔，但在审美方面往往都是一致，神仙们也晓得人面桃花相映红的好处，所以玉女的传说很多都与桃花有关。
情迷董双成
《长恨歌》曰：“金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。”小玉、双成都是王母身边的玉女，尤以双成更为历代文人所爱。文人们偏爱双成的原因很简单，就是她曾和一个著名文人——东方朔有过一腿，给嗜好YY的文人提供了想入非非的发挥余地。李白词《桂殿秋》曰：“仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙宫去，万户千门惟月明。”苏轼在游览妙庭观董双成故居时作诗：“人去山空鹤不归，丹亡鼎在世徒悲。”就连坚强的共产党人陈独秀也浮想联翩，发出了“王母不可见，但忆董双成”的慨叹。
董双成，女，籍贯浙江，年龄4000余岁，商亡后于西湖畔修炼成仙，飞升后任王母身边的玉女。王母与汉武帝相会时，便是由董双成在一旁奉上蟠桃——这也是董双成的职责之一，替王母掌管蟠桃园。唐韦应物曾有《玉女歌》（一作《王母歌》）云：“众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。”也许说的就是这段故事。
传说宋代道士董元行曾在西湖畔挖出过一块铜牌，上有字迹：“我有蟠桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”这里说的就是有名的“东方朔偷桃”的典故。王母与汉武帝相会之时，东方朔从窗户外向内偷看，王母指着东方朔说：“此儿三偷桃矣！”原来此前东方朔曾三度上天偷桃，并被董双成发现。《西游记》26回亦提及此事，孙悟空为求活人参果树之方来访东岳大帝，撞见东方朔，行者笑道：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”
读过《西游记》的都知道，蟠桃园中力士仙吏甚多，除非象孙悟空这样监守自盗，否则蟠桃极难丢失。东方朔虽然诡诈，但法力究竟有限，如何能连偷三次呢？这就不能不说董双成了。董双成虽贵为王母侍女，但能力越大，责任越大，不能象普通玉女那样经常私自下凡。清代名士胡与高咏黄山桃花峰诗云：“山头桃花开，山中玉女笑。帝乡无尽春，日日斜阳照。”诗意虽然浪漫，但董双成人面空对桃花，想来一颗芳心肯定是寂寞难耐。忽然有一天，董双成抓到了一个偷桃的贼，这个贼就是东方朔。然而东方朔不仅是一个偷桃的贼，更是一个偷心的贼。他为人风流倜傥，而且才学过人、谈吐风趣，所以一下子就迷住了董双成。爱情蒙住了董双成的双眼，为了东方朔她不顾一切，于是东方朔接二连三地前来偷桃，直到最后东窗事发。
众所周知，王母气量狭小，尤其容不得周围的女子有爱情故事，所以董双成肯定受到了严厉的惩罚，蟠桃园长的职位也因此被撤消。《西游记》可作印证，其提及五行山时说“王莽篡汉之时，天降此山”，而在此之前，齐天大圣还在蟠桃园中颇逍遥了一段时日，天上一日，地上一年，掐指算来，大圣上任之时，也许正距汉武之世不远，想来是董双成刚被罢免，蟠桃园无人看管，才让大圣顶了缺吧。然而大圣乃天产石猴，只知偷桃，不解风情，蟠桃园中的桃花，就只能空对春风了。
桃花仍在，斯人已去。花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！黛玉这一首《葬花吟》，竟似为双成写就一般。天尽头，何处有香丘……
情定桃花女
另一个著名的玉女传说就是桃花女的故事。元代有《桃花女破法嫁周公》杂剧，说的是算命人周公开业30年，从无错差，百算百准。某日有石婆婆算命，周公算定其子石留柱在外必遭横死，石婆婆回家途中遇到桃花女，桃花女教其禳解之法，救了石留柱一命。周公又给彭祖算卦，断定他必死，然而桃花女教彭祖便祭拜北斗，得以延长寿命。周公得知事情原委，心怀怨恨，便请彭祖为媒，娶桃花女为儿媳。桃花女进门后，周公费尽心机要害死她，然而桃花女法术高强，以彼之道，还施彼身，使周公全家身亡，再使其死而复生。正在双方斗得难分难解之时，真武大帝出场，说明周公与桃花女是金童玉女转世，世缘已满，复归天位。
后来在清代的《桃花女阴阳斗传》中，说明了周公与桃花女的前世因缘。原来真武大帝当初修道之时，在雪山用戒刀剖腹洗肠，由于医疗条件差没有麻药，昏了过去，戒刀也丢在了山上。后来戒刀修炼为一个阳体，做了太上老君的童子；刀鞘修炼成一个阴体，为王母管理桃花，是为桃花仙子。后来戒刀下凡投胎商朝周姓诸侯，名周乾，人称周公，刀鞘亦投胎为桃花女，便有了两人的恩怨情仇。