第11章
但是在王母娘娘看来，被她玩弄过的沙僧早就没什么价值，顶多不过是一堆药渣而已。为了封住沙僧的口，她肯定要惩罚沙僧。而在玉帝那里，看到自己最信任的保镖居然给自己戴上了绿帽子，他的怒火可想而知。而且玉帝更害怕的是，如果一直这样下去，愤怒的沙僧很可能会把自己和嫦娥等女仙的关系一股脑全抖出来。于是满怀仇恨和恐惧的玉帝亲自动手，将沙僧重责八百，贬到流沙河这样一个毫无人烟的地方，每过七天就将飞剑来穿沙僧胸胁百余下，提醒他不许泄漏机密。可怜的沙僧，就在这样人不人鬼不鬼过了好几百年，才碰到唐僧一起去取经，最后终于获得了西天的绿卡，摆脱了王母与玉帝的魔掌。
一千多年来，因为担心王母玉帝的打击报复，沙僧始终没有向别人提起此事，而天庭的新闻媒体更是一字不提。所以在《西游记》中，我们只能看到一个晦气色脸的苦力形象，没有人知道，他曾经是如朝花般灿烂的天庭里最后一个处男。“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”幸好千年之后神经考古学派的诞生，沙僧的这段情史才终于真相大白，不知沙僧对此是否能感到一丝欣慰呢？
沙僧自述修仙经历时曾说：“皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。”当我将这篇文章发在天涯的时候，沙僧你在看吗？
金公羽：
我也附和一篇关于老沙的早年文章如何？见：
这老沙在《西游》中名沙悟净，昵称沙和尚，尊称沙僧。本姓查，西域乌斯藏国(疑为今新疆乌孜别克地区)人士，早年出家学道，功成飞升，任灵霄宝殿御林军将领，名号是“卷帘大将军”，所使兵器是一杆禅杖，名曰“趁心降妖杖”。在王母诞辰之宴会上，因好奇心重，加之有酒，失手将如来送给王母的寿礼——“佛光七彩玻璃夜光杯”当场打碎。王母不悦，天帝震怒，判罚革去仙职，下凡重修。这还未了，另加每周生受一百零八下“飞剑穿胸”之刑，十分惨苦，直至观音菩萨寻找取经人，才有望得脱。老沙本就不够精明，又因长时间惨遭“飞剑穿胸”之刑，伤心过重，故而心眼更笨，以致取经路上，出力多而用心少。
当时跌落凡尘处名曰流沙河，故观音菩萨剃度老沙时，指河为姓，叫做“沙悟净”。名作悟净者，表为与悟空悟能等同宗派，实为谐音，曰：苦难本“无尽”，只要皈依佛门，则福法“无尽”矣。有人问，唐僧西行取经的第三名协助人，观音为何找笨人老沙，而不找能人如二郎神者呢？据《三界密本（即西游）》暗示，唐僧一家遇匪，父亲被杀，身怀六甲的母亲被掳入山寨，迫为“压寨”。唐僧出娘胎才半天，只得用一木盆装着，抛入江中，由其自寻生路。唐僧命不该绝，巧得一寺院长老捞救，收入寺中抚养，取名“江流儿”，自幼出家。所以，天意使然，观音寻找取经人时，由于“江流儿”的“流”字，故而路经“流”沙河，而老沙因而得机会脱难。有此际遇，故老沙一路随行取经，为唐僧挑担拉马，忠心耿耿，任劳任怨。
话又说回来，老沙原来的名号由来，可是有一定的来历。老沙初时得道飞升，天帝看他生得一脸忠厚，沉默寡言，最合当随身待卫，以免宫内秘密外泄。所以特由一般初入道的小仙中，超拔他担任内卫大将军，实为专守大殿与内宫之间的侍卫门官，所以有“卷帘”之名号。
我们中国的帘字，另还有三种写法：簾，薕，巾+廉，分别指竹草布三种材质的帘，天宫之帘当为“珍珠，玛瑙”作材料，当另有特别的意义。帘通代作内外分隔之界限，以遮蔽眼目，提高隐私度也。在民间，大家闺秀之房，必设珠帘；小民之女室，再穷也需挂个竹草之帘；当然，粗汉大男之居，则大可门户洞天，一如日常之赤膊开怀。在官方，主要是指职位之亲疏机要，源起科举制度。旧时乡试、会试的考官，统称帘官。帘官又分内帘和外帘，在外提调、监试等谓之外帘官，在内主考、同考谓之内帘官。帘官之“帘”，正取于门之帘。原来，贡院内有至公堂，堂后有门，主考、房官、内提调、内监试、内收掌等官员，在堂内保管、批阅试卷，并居住其间。考试前三日，这些官员由至公堂后小门进入，监临随即封此门，并以帘相隔。这帘成为一种界线。帘内的考官称为内帘官；帘外的考官，包括监临、外提调、外监试、外收掌、弥封、受卷、誊卷、对读等官员，称为外帘官。门闭帘隔，内帘、外帘，被分别限定了活动空间，各司其职，帘内帘外不得随意往来，内外公事要隔着门槛交洽。这些是说科举考试的官制，而一般的官制则帘字改称作幕，心腹者称幕僚，虽下官也可亲厚；其他称同僚或大僚，虽同年亦要避讳。天帝亲封老沙任职“卷帘”，守内外之要冲，足见其倚重和信任之高。然一时失手之过，处分却又奇重，真乃伴君如伴虎也。
老沙在《西游》中，十足一只大笨鸟，沉默寡言到令人几乎疑心他的城府极深，有如“大奸似忠”之嫌。人的七情六欲本来多寡一样，因一时之控此纵彼，所以有敏呐智愚之分。上世敏则后世呐，前生愚而下生智，冥冥之中自有定数。老沙学道聪颖，所以得道；成仙后克意寡言，以致跳级升职；又因为克意，所以酒中便特别放纵，致令失手，终于获罪。接着，老沙又老老实实地助唐僧西行成功，终于得成“八宝金身罗汉菩萨”正果。所以，我国神话多是以劝人向善为主，恐吓禁恶为辅。我想，当今为人，情不可无，亦不应多；欲不应禁，亦不能纵。
一千多年来，因为担心王母玉帝的打击报复，沙僧始终没有向别人提起此事，而天庭的新闻媒体更是一字不提。所以在《西游记》中，我们只能看到一个晦气色脸的苦力形象，没有人知道，他曾经是如朝花般灿烂的天庭里最后一个处男。“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”幸好千年之后神经考古学派的诞生，沙僧的这段情史才终于真相大白，不知沙僧对此是否能感到一丝欣慰呢？
沙僧自述修仙经历时曾说：“皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。”当我将这篇文章发在天涯的时候，沙僧你在看吗？
金公羽：
我也附和一篇关于老沙的早年文章如何？见：
这老沙在《西游》中名沙悟净，昵称沙和尚，尊称沙僧。本姓查，西域乌斯藏国(疑为今新疆乌孜别克地区)人士，早年出家学道，功成飞升，任灵霄宝殿御林军将领，名号是“卷帘大将军”，所使兵器是一杆禅杖，名曰“趁心降妖杖”。在王母诞辰之宴会上，因好奇心重，加之有酒，失手将如来送给王母的寿礼——“佛光七彩玻璃夜光杯”当场打碎。王母不悦，天帝震怒，判罚革去仙职，下凡重修。这还未了，另加每周生受一百零八下“飞剑穿胸”之刑，十分惨苦，直至观音菩萨寻找取经人，才有望得脱。老沙本就不够精明，又因长时间惨遭“飞剑穿胸”之刑，伤心过重，故而心眼更笨，以致取经路上，出力多而用心少。
当时跌落凡尘处名曰流沙河，故观音菩萨剃度老沙时，指河为姓，叫做“沙悟净”。名作悟净者，表为与悟空悟能等同宗派，实为谐音，曰：苦难本“无尽”，只要皈依佛门，则福法“无尽”矣。有人问，唐僧西行取经的第三名协助人，观音为何找笨人老沙，而不找能人如二郎神者呢？据《三界密本（即西游）》暗示，唐僧一家遇匪，父亲被杀，身怀六甲的母亲被掳入山寨，迫为“压寨”。唐僧出娘胎才半天，只得用一木盆装着，抛入江中，由其自寻生路。唐僧命不该绝，巧得一寺院长老捞救，收入寺中抚养，取名“江流儿”，自幼出家。所以，天意使然，观音寻找取经人时，由于“江流儿”的“流”字，故而路经“流”沙河，而老沙因而得机会脱难。有此际遇，故老沙一路随行取经，为唐僧挑担拉马，忠心耿耿，任劳任怨。
话又说回来，老沙原来的名号由来，可是有一定的来历。老沙初时得道飞升，天帝看他生得一脸忠厚，沉默寡言，最合当随身待卫，以免宫内秘密外泄。所以特由一般初入道的小仙中，超拔他担任内卫大将军，实为专守大殿与内宫之间的侍卫门官，所以有“卷帘”之名号。
我们中国的帘字，另还有三种写法：簾，薕，巾+廉，分别指竹草布三种材质的帘，天宫之帘当为“珍珠，玛瑙”作材料，当另有特别的意义。帘通代作内外分隔之界限，以遮蔽眼目，提高隐私度也。在民间，大家闺秀之房，必设珠帘；小民之女室，再穷也需挂个竹草之帘；当然，粗汉大男之居，则大可门户洞天，一如日常之赤膊开怀。在官方，主要是指职位之亲疏机要，源起科举制度。旧时乡试、会试的考官，统称帘官。帘官又分内帘和外帘，在外提调、监试等谓之外帘官，在内主考、同考谓之内帘官。帘官之“帘”，正取于门之帘。原来，贡院内有至公堂，堂后有门，主考、房官、内提调、内监试、内收掌等官员，在堂内保管、批阅试卷，并居住其间。考试前三日，这些官员由至公堂后小门进入，监临随即封此门，并以帘相隔。这帘成为一种界线。帘内的考官称为内帘官；帘外的考官，包括监临、外提调、外监试、外收掌、弥封、受卷、誊卷、对读等官员，称为外帘官。门闭帘隔，内帘、外帘，被分别限定了活动空间，各司其职，帘内帘外不得随意往来，内外公事要隔着门槛交洽。这些是说科举考试的官制，而一般的官制则帘字改称作幕，心腹者称幕僚，虽下官也可亲厚；其他称同僚或大僚，虽同年亦要避讳。天帝亲封老沙任职“卷帘”，守内外之要冲，足见其倚重和信任之高。然一时失手之过，处分却又奇重，真乃伴君如伴虎也。
老沙在《西游》中，十足一只大笨鸟，沉默寡言到令人几乎疑心他的城府极深，有如“大奸似忠”之嫌。人的七情六欲本来多寡一样，因一时之控此纵彼，所以有敏呐智愚之分。上世敏则后世呐，前生愚而下生智，冥冥之中自有定数。老沙学道聪颖，所以得道；成仙后克意寡言，以致跳级升职；又因为克意，所以酒中便特别放纵，致令失手，终于获罪。接着，老沙又老老实实地助唐僧西行成功，终于得成“八宝金身罗汉菩萨”正果。所以，我国神话多是以劝人向善为主，恐吓禁恶为辅。我想，当今为人，情不可无，亦不应多；欲不应禁，亦不能纵。