第166章
“我，我真的不知道啊！”心虚的说着。
“你不知道，哼，反正你欠我一颗龙珠，你说怎么办吧？”
“我，我没欠啊，我怎么知道怎么办啊！”于时伟这话里，明显的带着一丝心虚。
“你看，你都心虚了，哼哼，反正你欠了！要不拿你的挂件来抵！”
“喂喂，我就知道你这女人，早盯上了我的挂件了吧，我根本不欠你，为什么要我拿挂件来抵！”
“哼哼，我才不稀罕，你把龙珠还我！”
“你这是无理取闹！”
“你不讲信用！那龙珠是我的，你拿出来！”
“呃，什么什么啊，我又没拿！”
“哦，你真的没拿？”
“真的，真的！”
这一对男女如同小孩子般的在这个山洞中吵着，于时伟心中确实有些虚，那龙珠被他的挂件吸收了，哪里拿的出来，让他把挂件给费雪儿，那也是不可能的。
时间在分毫的逝去，两人最终还是吵累了，费雪儿是心有不甘，于时伟反正是赖倒底了，其实在开始的约定中，原本就没算是答应把龙珠给费雪儿。
费雪儿一气之下，独自走出了山洞，看到石桌上的龙首骸骨，蓝眼睛眨了眨，脸色又露出了笑容。
“喂，不管怎么样，你反正欠我一次，你也别赖，那龙珠一定是被你弄没了的，那么，这具龙首骸骨，你的帮我带出国去！”
“什么，你要我帮你带龙首骸骨，喂喂，这可是中国的神龙留下的龙头，你觉得我会帮你？”于时伟在山洞中捡起了费雪儿给他的手杖，关了电源，收成回了自己裤子上的一处搭扣上，这手杖，他准备没收了。
于时伟又把眼睛瞄向了鬼道士尸身下面的摆成七星法阵的那七块玉石，这个也是好东西啊，不过，会不会太狠了些？（各位看书的大大，他究竟是拿还是不拿呢？）
忽然，于时伟发现外面没声音了，呃，难道这女人……
（本卷完）
下卷《南疆鬼蛊》内容介绍，于时伟回到杭州后，店中女孩吴迪的同学孙静发生了古怪的自杀事件，经过调查，在孙静额头发现了一只肉眼几不可见的鬼蛊。
这鬼蛊事件引起了于时伟的重视，于是在协会的任务下，于时伟又集合了一只小队，远赴云南调查鬼蛊事件。
然而到了云南却发现另发生了一个案子，四个外来的日本学者在山中失踪，其中一个日本人的头颅被山民发现，这个案子和鬼蛊事件有关系麽？
这鬼蛊究竟是谁制造，为什么会被放在孙静身上？
经过一系列的事件，远古的蛊师浮出水面，众人听到了一个远古的神话真相，又了解到了自己挂件的真正来历。
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[恐怖灵异] 《暗夜噬鬼录》作者：天堂之手【完结】
关于钟馗
更新时间2008-3-4 10:25:00 字数：0
唐明皇时一位宰相名叫张说，写有一诗《谢赐钟馗及历日表》，诗中说到感谢皇上赐给自己的钟馗神像。后大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇，由这些唐人诗句不难看出，钟馗在唐朝时已是声名赫赫。
北宋有一文者名叫郭若虚，曾描述他在宋皇内宫见到了唐时名画家吴道子所作钟馗像真迹，其中写道：昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。
1900年敦煌，一位王姓道长偶然发现在唐代写本经文当中，有一篇提到钟馗，篇名为《除夕锺馗驱傩文》。文章大意说：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身，带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。
这种古老的傩仪式，分官方与乡间两种，现在还能看到的是乡傩，江西省萍乡市石洞口村，以傩舞远近闻名。村民们认为他们的祖先是唐朝时迁居到这里的中原人。傩舞也就是那时从中原带来，祖祖辈辈一直传到今天。傩舞里最活跃的角色就是钟馗，由于他频繁出场，又是场上绝对的主角，所以有时候人们也直接称傩舞为跳钟馗。这里的钟馗已不是身着豹皮，而是一副将官打扮，手下的十万丛林怪兽也简化成四员副将。但他在仪式中的职能并没有变，仍旧是捉鬼。
一旦仪式开始，傩舞艺人就立即一种独特的步法跳动，而这步法透露钟馗的真实身份。这步法有一个响亮的名字，称作禹步，是大禹行走的步法。
大禹本为远古时候夏部落的首领，后来更是成为了夏朝的开国先王，传说中有莫大的神通，只是不知为何在唐时却被传成了钟馗，如若钟馗说的是这位上古先尊，就不难解释钟馗如何能成就如此大的神通了，也不难解释，为何在上古皇室中对鬼神之道如此了解，或许在那时期鬼神之类的特殊存在并不是一种秘密，反而是众人皆知的寻常事吧，在那些上古部落中大巫师可通鬼神的传说到现代一直被当成迷信，那真的是迷信吗?还是淹没在历史中的真相呢？
大禹在当时就是一位具备大神通的巫师，在每年的除夕带上巫师面具，跳起傩舞禹步，虽然历史上只记录了他成为夏皇，但民间却给了他这个巫师名号给了个新的称呼，钟馗。
“你不知道，哼，反正你欠我一颗龙珠，你说怎么办吧？”
“我，我没欠啊，我怎么知道怎么办啊！”于时伟这话里，明显的带着一丝心虚。
“你看，你都心虚了，哼哼，反正你欠了！要不拿你的挂件来抵！”
“喂喂，我就知道你这女人，早盯上了我的挂件了吧，我根本不欠你，为什么要我拿挂件来抵！”
“哼哼，我才不稀罕，你把龙珠还我！”
“你这是无理取闹！”
“你不讲信用！那龙珠是我的，你拿出来！”
“呃，什么什么啊，我又没拿！”
“哦，你真的没拿？”
“真的，真的！”
这一对男女如同小孩子般的在这个山洞中吵着，于时伟心中确实有些虚，那龙珠被他的挂件吸收了，哪里拿的出来，让他把挂件给费雪儿，那也是不可能的。
时间在分毫的逝去，两人最终还是吵累了，费雪儿是心有不甘，于时伟反正是赖倒底了，其实在开始的约定中，原本就没算是答应把龙珠给费雪儿。
费雪儿一气之下，独自走出了山洞，看到石桌上的龙首骸骨，蓝眼睛眨了眨，脸色又露出了笑容。
“喂，不管怎么样，你反正欠我一次，你也别赖，那龙珠一定是被你弄没了的，那么，这具龙首骸骨，你的帮我带出国去！”
“什么，你要我帮你带龙首骸骨，喂喂，这可是中国的神龙留下的龙头，你觉得我会帮你？”于时伟在山洞中捡起了费雪儿给他的手杖，关了电源，收成回了自己裤子上的一处搭扣上，这手杖，他准备没收了。
于时伟又把眼睛瞄向了鬼道士尸身下面的摆成七星法阵的那七块玉石，这个也是好东西啊，不过，会不会太狠了些？（各位看书的大大，他究竟是拿还是不拿呢？）
忽然，于时伟发现外面没声音了，呃，难道这女人……
（本卷完）
下卷《南疆鬼蛊》内容介绍，于时伟回到杭州后，店中女孩吴迪的同学孙静发生了古怪的自杀事件，经过调查，在孙静额头发现了一只肉眼几不可见的鬼蛊。
这鬼蛊事件引起了于时伟的重视，于是在协会的任务下，于时伟又集合了一只小队，远赴云南调查鬼蛊事件。
然而到了云南却发现另发生了一个案子，四个外来的日本学者在山中失踪，其中一个日本人的头颅被山民发现，这个案子和鬼蛊事件有关系麽？
这鬼蛊究竟是谁制造，为什么会被放在孙静身上？
经过一系列的事件，远古的蛊师浮出水面，众人听到了一个远古的神话真相，又了解到了自己挂件的真正来历。
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更新时间2008-3-4 10:25:00 字数：0
唐明皇时一位宰相名叫张说，写有一诗《谢赐钟馗及历日表》，诗中说到感谢皇上赐给自己的钟馗神像。后大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇，由这些唐人诗句不难看出，钟馗在唐朝时已是声名赫赫。
北宋有一文者名叫郭若虚，曾描述他在宋皇内宫见到了唐时名画家吴道子所作钟馗像真迹，其中写道：昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。
1900年敦煌，一位王姓道长偶然发现在唐代写本经文当中，有一篇提到钟馗，篇名为《除夕锺馗驱傩文》。文章大意说：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身，带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。
这种古老的傩仪式，分官方与乡间两种，现在还能看到的是乡傩，江西省萍乡市石洞口村，以傩舞远近闻名。村民们认为他们的祖先是唐朝时迁居到这里的中原人。傩舞也就是那时从中原带来，祖祖辈辈一直传到今天。傩舞里最活跃的角色就是钟馗，由于他频繁出场，又是场上绝对的主角，所以有时候人们也直接称傩舞为跳钟馗。这里的钟馗已不是身着豹皮，而是一副将官打扮，手下的十万丛林怪兽也简化成四员副将。但他在仪式中的职能并没有变，仍旧是捉鬼。
一旦仪式开始，傩舞艺人就立即一种独特的步法跳动，而这步法透露钟馗的真实身份。这步法有一个响亮的名字，称作禹步，是大禹行走的步法。
大禹本为远古时候夏部落的首领，后来更是成为了夏朝的开国先王，传说中有莫大的神通，只是不知为何在唐时却被传成了钟馗，如若钟馗说的是这位上古先尊，就不难解释钟馗如何能成就如此大的神通了，也不难解释，为何在上古皇室中对鬼神之道如此了解，或许在那时期鬼神之类的特殊存在并不是一种秘密，反而是众人皆知的寻常事吧，在那些上古部落中大巫师可通鬼神的传说到现代一直被当成迷信，那真的是迷信吗?还是淹没在历史中的真相呢？
大禹在当时就是一位具备大神通的巫师，在每年的除夕带上巫师面具，跳起傩舞禹步，虽然历史上只记录了他成为夏皇，但民间却给了他这个巫师名号给了个新的称呼，钟馗。