第72章
陈枫松了口气，"你认识他？"
"常富集团的创始人常大富，就是常立的老爸。"
陈枫喜形于色，"竟然是他，太好了。果然是分寸之间的事。"伸手一搭常大富的脉门，"寒气冲击，已入脏腑。他的精气也已基本散尽，虽然还有点气息，可是醒过来的希望不大。"
也许真的是冥冥中的安排，夜里常大富与袁华文通了电话后，忽然感慨万千，不知不觉到了老宅。经大雨一淋，迷迷惑糊中仿佛被记忆诱惑，一进院子，童年的点滴经历全都轰然涌起，而随之带来的情感冲击，根本就不是他那被风寒浸透了的心脏所能承受。在一股奇怪的力量支配下，无意识地走到了地洞中，最终昏迷顺流飘来。
也许是受刚刚在灵境中所见的景象影响，卫飞感受到了一种灾难将临的无助与焦急，"没有办法使他暂时醒转吗？"
陈枫摇摇头，"他目前这样子，应该早在数月前就被五轮六道玄武遁形成的因果业力所驱，全身精气神恐怕流失无几……"忽然像是想起什么，"通灵！这次全看你得了。"
陈枫伸手抓起常大富的右手，在他无名指上咬了一口，含住血渍，左手一拉卫飞，右手在他眼前划了一道符，扑地将常大富的血喷在卫飞眉心，"如此频繁的通灵，是有伤精气，但现在是紧要关头，只能借你假做常家人来破局了。"
卫飞还没来得及说话，立刻陷入一阵迷茫，眼神也直了起来。陈枫这次用了一种强制性手法，一方面卫飞在外界因素的刺激下不断通灵，身体的承受能力已经不足，依靠他自己根本无法再继续下去；另一方面，这条通道是玄武遁的穴口，通道内龙气震荡，灵气充盈，所以即便是强行让卫飞通灵，也不会对他有太大伤害。同时，五轮六道是风水布局中的上乘方术，其中主要是建立在神通五诀之上，陈枫此举，也可谓显出五诀中"借"字诀的妙处了。
陈枫打起十二分的精神，小心翼翼地让卫飞漂浮在水面，慢慢接近木雕乌龟。通灵是一种类似电视搜索节目信号的行为，接受器本身的性能才会决定结果。比如卫飞，有些事放在从小修行的陈枫身上都觉得意外，但卫飞却能轻易地接受并溶入其中，似乎天生就是道中之人。毕竟通灵之通，关键还在于人本身的灵性，否则即使遍通神佛的加持，由于自己心窍不开，终究只是个地仙散仙的果位而已。
陈枫不断地变换着手势，他既要使卫飞处在与常大富通灵的状态下，又要控制卫飞不能完全融入常大富的意识，同时还要兼顾到通道内无处不在的灵气，以补充卫飞严重透支的体力。这，已经是他目前功力所能做到的极至。
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第89节：第二十八章五轮六道局（下）(1)
卫飞刹那间感受到了一种苍老无力，如眼见落花流水却无能为力，常大富一生的经历闪电般快速而完整地掠过。就在这恍惚之中，卫飞机械缓慢地顺着已经涨红脸的陈枫的指挥，由北转东又向南，最后在形成旋涡的水中央站定，伸手在眉间一点，然后按向乌龟。
世人提及五行，多以金、木、水、火、土为序，其实正确的排列应该是--水、木、火、土、金。水为万物之母，却受土石之克，因此顺五行之势的卫飞占据了中央土位，以取克制玄武遁的最好方位。
然而，木雕乌龟并未受制，只是一沉即浮，竟然犹如被人推了一把，加速跃入江中。陈枫的脸色由红转白，"怎么会这样？！"
第二十八章五轮六道局（下）
此时卫飞忽然睁开眼，"胖子，这件事应该和常大富父子无关。"他之所以这样说，是因为刚才丝毫没有从常大富的意识里，"看"到与玄武遁相关的信息。
其实他并不知道，刚才他已经不是单单的通灵了，如同在之前在"奈何桥黄泉路"里出现的情况不同，那一次是卫飞在通灵中有出神，而这次则有了自己心通的功用，因为通灵只是单纯地与灵界沟通，而刚才在刹那间可以尽知常大富的一切，实际上就是他具有了心通的境界。当然，若以层次来论，他的心通也只是属于灵力阶段，而高级层次是除了能探知他人的思想外，还可以控制思想。
以卫飞现在的状态而言，甚至可以说他已经具备了慧眼通的基础，慧眼通是佛家五眼六通之一，其中包括了可以预测未来的预眼和能追知过去的追眼，以及立判真假的判眼。在刚才的过程里，卫飞完全可以总结出常家与玄武遁之间的缘由，但由于经验问题，他把握不住重点，其中绝大多数的景象，在他看来都是杂乱无章的。
佛家将神通术法依照表象划分为五眼六通，之间的差别在于通和眼。通的广义是说得到神通的方法，一般来说分为报通、依通、修通。报通是前世福缘带来的，依通是为借周易四柱风水所显，修通则为通过苦修而得。而眼是神通层次高低的划分。
自古以来，修炼的门派多如牛毛，各种术法也是层出不穷，但究其根源，从功效上看，均可归纳在五眼六通里，再细规之后，其实用五眼来代表更具贴切，因为在六通里，天耳他心都完全属于慧力的运用，所以还在慧眼之中。以正统的佛道两家为例，道家修炼是聚气通周，运转大小周天，由后天返先天，而得纯阳之体，走的是性命双修；佛家有大乘小乘之分，但仍都是借助种种简单的观想进入空无之境，其中密宗是个特例，它的修炼方式和道家几乎相似，首先是点醒体内的明火，过程等同于道家的先天真气，随后通脉轮，而这个脉轮和小周天九穴并无太多差别，而密宗的三密相应，其实也就是通灵，只是密宗多了一个灌顶，入门之初便由上师在体内埋下一颗种子，从而使得他们不需要像道家那样百日筑基。
"常富集团的创始人常大富，就是常立的老爸。"
陈枫喜形于色，"竟然是他，太好了。果然是分寸之间的事。"伸手一搭常大富的脉门，"寒气冲击，已入脏腑。他的精气也已基本散尽，虽然还有点气息，可是醒过来的希望不大。"
也许真的是冥冥中的安排，夜里常大富与袁华文通了电话后，忽然感慨万千，不知不觉到了老宅。经大雨一淋，迷迷惑糊中仿佛被记忆诱惑，一进院子，童年的点滴经历全都轰然涌起，而随之带来的情感冲击，根本就不是他那被风寒浸透了的心脏所能承受。在一股奇怪的力量支配下，无意识地走到了地洞中，最终昏迷顺流飘来。
也许是受刚刚在灵境中所见的景象影响，卫飞感受到了一种灾难将临的无助与焦急，"没有办法使他暂时醒转吗？"
陈枫摇摇头，"他目前这样子，应该早在数月前就被五轮六道玄武遁形成的因果业力所驱，全身精气神恐怕流失无几……"忽然像是想起什么，"通灵！这次全看你得了。"
陈枫伸手抓起常大富的右手，在他无名指上咬了一口，含住血渍，左手一拉卫飞，右手在他眼前划了一道符，扑地将常大富的血喷在卫飞眉心，"如此频繁的通灵，是有伤精气，但现在是紧要关头，只能借你假做常家人来破局了。"
卫飞还没来得及说话，立刻陷入一阵迷茫，眼神也直了起来。陈枫这次用了一种强制性手法，一方面卫飞在外界因素的刺激下不断通灵，身体的承受能力已经不足，依靠他自己根本无法再继续下去；另一方面，这条通道是玄武遁的穴口，通道内龙气震荡，灵气充盈，所以即便是强行让卫飞通灵，也不会对他有太大伤害。同时，五轮六道是风水布局中的上乘方术，其中主要是建立在神通五诀之上，陈枫此举，也可谓显出五诀中"借"字诀的妙处了。
陈枫打起十二分的精神，小心翼翼地让卫飞漂浮在水面，慢慢接近木雕乌龟。通灵是一种类似电视搜索节目信号的行为，接受器本身的性能才会决定结果。比如卫飞，有些事放在从小修行的陈枫身上都觉得意外，但卫飞却能轻易地接受并溶入其中，似乎天生就是道中之人。毕竟通灵之通，关键还在于人本身的灵性，否则即使遍通神佛的加持，由于自己心窍不开，终究只是个地仙散仙的果位而已。
陈枫不断地变换着手势，他既要使卫飞处在与常大富通灵的状态下，又要控制卫飞不能完全融入常大富的意识，同时还要兼顾到通道内无处不在的灵气，以补充卫飞严重透支的体力。这，已经是他目前功力所能做到的极至。
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第89节：第二十八章五轮六道局（下）(1)
卫飞刹那间感受到了一种苍老无力，如眼见落花流水却无能为力，常大富一生的经历闪电般快速而完整地掠过。就在这恍惚之中，卫飞机械缓慢地顺着已经涨红脸的陈枫的指挥，由北转东又向南，最后在形成旋涡的水中央站定，伸手在眉间一点，然后按向乌龟。
世人提及五行，多以金、木、水、火、土为序，其实正确的排列应该是--水、木、火、土、金。水为万物之母，却受土石之克，因此顺五行之势的卫飞占据了中央土位，以取克制玄武遁的最好方位。
然而，木雕乌龟并未受制，只是一沉即浮，竟然犹如被人推了一把，加速跃入江中。陈枫的脸色由红转白，"怎么会这样？！"
第二十八章五轮六道局（下）
此时卫飞忽然睁开眼，"胖子，这件事应该和常大富父子无关。"他之所以这样说，是因为刚才丝毫没有从常大富的意识里，"看"到与玄武遁相关的信息。
其实他并不知道，刚才他已经不是单单的通灵了，如同在之前在"奈何桥黄泉路"里出现的情况不同，那一次是卫飞在通灵中有出神，而这次则有了自己心通的功用，因为通灵只是单纯地与灵界沟通，而刚才在刹那间可以尽知常大富的一切，实际上就是他具有了心通的境界。当然，若以层次来论，他的心通也只是属于灵力阶段，而高级层次是除了能探知他人的思想外，还可以控制思想。
以卫飞现在的状态而言，甚至可以说他已经具备了慧眼通的基础，慧眼通是佛家五眼六通之一，其中包括了可以预测未来的预眼和能追知过去的追眼，以及立判真假的判眼。在刚才的过程里，卫飞完全可以总结出常家与玄武遁之间的缘由，但由于经验问题，他把握不住重点，其中绝大多数的景象，在他看来都是杂乱无章的。
佛家将神通术法依照表象划分为五眼六通，之间的差别在于通和眼。通的广义是说得到神通的方法，一般来说分为报通、依通、修通。报通是前世福缘带来的，依通是为借周易四柱风水所显，修通则为通过苦修而得。而眼是神通层次高低的划分。
自古以来，修炼的门派多如牛毛，各种术法也是层出不穷，但究其根源，从功效上看，均可归纳在五眼六通里，再细规之后，其实用五眼来代表更具贴切，因为在六通里，天耳他心都完全属于慧力的运用，所以还在慧眼之中。以正统的佛道两家为例，道家修炼是聚气通周，运转大小周天，由后天返先天，而得纯阳之体，走的是性命双修；佛家有大乘小乘之分，但仍都是借助种种简单的观想进入空无之境，其中密宗是个特例，它的修炼方式和道家几乎相似，首先是点醒体内的明火，过程等同于道家的先天真气，随后通脉轮，而这个脉轮和小周天九穴并无太多差别，而密宗的三密相应，其实也就是通灵，只是密宗多了一个灌顶，入门之初便由上师在体内埋下一颗种子，从而使得他们不需要像道家那样百日筑基。