第81章
第二，术业不专者，不验。
古人认为占梦者——定要熟读梦书，掌握基本的梦占方法。只有这样才能遵循正确的途径，将神之所示，明白无误地破译出来。另外，一个高明的占梦家必须善于联想，从细微的象征中找出吉凶的征兆，否则就有可能对神谕熟视无睹，难得要领。
第三，精诚未至者，不验。
占代的占梦术就是要将梦者的感应明白地揭示出来。有些梦象明白易懂，有些则迂回曲折、扑朔迷离，这就要求占梦秆必须虚其神明，以精诚的态度去感知梦境所示，这样才能揭示梦象的含义。《周易》讲：“思之思之，思之不通，鬼神将为通之”，这就是对占梦术的最好诠释。否则随意而占，不加思索，就不能成为一个高明的占梦家。
第四，削远为近小者，不验。
这一条是指占梦者不能将道与术分裂。古人认为，占梦虽属小术，但其中也蕴含着大道之理，可以由术而通向大道。后来的一些术数之士，割裂道与术的关系，把占梦局限为只言梦境吉凶的小术，不懂得由梦中之梦了解人生之梦，由小觉转入大觉的道理。这样就会使占梦成为一门小术，不但不能灵验，也不可能通入大道。
第五，依违两端者，不验。
古人认为，对梦境所预示的吉凶，占梦者必须明白地揭示出来，不能含糊其辞，依违两端。否则就违背了占梦术的原则，成为欺世盗名之徒。
虐杀与创造之时[上]
01]
我从手机里删除了春辰的手机号码。
我们都不是擅长爱的人，自以为在一起了，就是爱了。
我们相识直到现在，仿佛一直充斥着其它的事情；而且那些事情才是重要的，反而是我们这一段所谓的爱情，突兀得可笑。
我算怕了这种不现实的东西了，我更愿意紧抓着那种更清晰的关系，赖在甚至很可能是危险的温床，拒绝清醒。
说起来可笑，我慢慢地清楚了很多事情，却始终没清楚过自己要对此怎么办。
张桃也许说得非常对，我们就是拿着某种逃避的态度来看待自己的。
譬如说，我是个灵媒，这当然并非我所愿意的，所以呢，我做不来，就不是我的错。即使被指责，也可以视而不见。——因为我一直在宽恕我自己呢。
而悠一的态度则是，非他所愿的，如果他能将这个身份扮演到最好，才能无愧地接受不指责。
——他就是那么个不给任何人机会把宽恕恩赐给他的人。
别人做不到的、做不好的、不愿意做的；他都能完成、完成得令人满意、毫无怨言。
他可以对别人说：没关系的、不是你的错、我不介意的。
而接受他恩赐的人就只能像这样亏欠他，亏欠他，一直一直一直亏欠他下去。
在别人觉得也许无力偿还的时候，他还微笑着加上一句：不要紧，我不要你还。
于是，连这剩下的关系都被剪断，他悠一，谁也不欠，可以潇洒地走远。
留下那曾经受恩的人，永远对他歉疚。
这是多么狡猾的不平等。
正如我日夜害怕失去的悠一，他从来就没有害怕过失去我。
哪怕是现在，都和我们初遇那天一样没有任何改变。
他保护我，但他可以选择不再保护我。
我被他保护，而我无法离开他的保护。
我们的关系就是——我需要他，而他不需要我。
这个世界上虽让人不堪忍受的感觉，就是不被人所需要。
不需要，和抛弃是一样的。
我始终都是被抛弃。我的家族不需要我的无能，所以把我抛弃。
而愿意收留我的人却更残忍。——他，是不论我有能无能，都始终不会需要我的。
家族抛弃我一次。
而悠一，是反复抛弃我。
如果我不择手段地让他受到我的帮助，哪怕只有这一次，我是否可以祈求，他欠我一次呢？
让我稍微变得重要一点，哪怕只是对他来说。
否则……
就再没有人需要我了。
02]
张桃说，悠一周围的界已经越来越模糊了，他希望尽早结束这个危险的征兆。
我们都没能准备些什么，没有时间了。
那个人到底是千代晶？是藤堂悠一？
这一切都该在这之后有个答案。
放学之后下了很大的雨，天空低低地像是随时要倾轧而下。
我几乎是提前从学校里落荒而逃，连我自己都不知道这是第几次早退，我只知道早退就不会在走廊，楼梯，中庭或者是前门后门遇到春辰。
爱情才死去不久，提起来依旧伤人。
大雨瓢泼中我站在苏富拉比窄小的店门口，犹豫再三，推开了门。
场之内天幕低垂，俨然入夜时分。光影浮动的长廊是我所熟悉的，往内走去，又可以看见厚重的雕花的木门，门后的世界如何，依然不可想象。
张桃出现的时候，没有嬉皮笑脸。
我也是第一次看到他没穿着花里胡哨的唐装，而是黑色肃穆的长袍。他拍拍我的后背说不要紧张，我却因此更是紧张万分，不是赴死的紧张，是赐生的紧张。
经过回廊，我望下看，惊讶地发现原本栽着竹子的宽阔庭院竟被一微微泛光的水池所占据，围绕着庭院的走廊边桃花茂密，落英缤纷。
古人认为占梦者——定要熟读梦书，掌握基本的梦占方法。只有这样才能遵循正确的途径，将神之所示，明白无误地破译出来。另外，一个高明的占梦家必须善于联想，从细微的象征中找出吉凶的征兆，否则就有可能对神谕熟视无睹，难得要领。
第三，精诚未至者，不验。
占代的占梦术就是要将梦者的感应明白地揭示出来。有些梦象明白易懂，有些则迂回曲折、扑朔迷离，这就要求占梦秆必须虚其神明，以精诚的态度去感知梦境所示，这样才能揭示梦象的含义。《周易》讲：“思之思之，思之不通，鬼神将为通之”，这就是对占梦术的最好诠释。否则随意而占，不加思索，就不能成为一个高明的占梦家。
第四，削远为近小者，不验。
这一条是指占梦者不能将道与术分裂。古人认为，占梦虽属小术，但其中也蕴含着大道之理，可以由术而通向大道。后来的一些术数之士，割裂道与术的关系，把占梦局限为只言梦境吉凶的小术，不懂得由梦中之梦了解人生之梦，由小觉转入大觉的道理。这样就会使占梦成为一门小术，不但不能灵验，也不可能通入大道。
第五，依违两端者，不验。
古人认为，对梦境所预示的吉凶，占梦者必须明白地揭示出来，不能含糊其辞，依违两端。否则就违背了占梦术的原则，成为欺世盗名之徒。
虐杀与创造之时[上]
01]
我从手机里删除了春辰的手机号码。
我们都不是擅长爱的人，自以为在一起了，就是爱了。
我们相识直到现在，仿佛一直充斥着其它的事情；而且那些事情才是重要的，反而是我们这一段所谓的爱情，突兀得可笑。
我算怕了这种不现实的东西了，我更愿意紧抓着那种更清晰的关系，赖在甚至很可能是危险的温床，拒绝清醒。
说起来可笑，我慢慢地清楚了很多事情，却始终没清楚过自己要对此怎么办。
张桃也许说得非常对，我们就是拿着某种逃避的态度来看待自己的。
譬如说，我是个灵媒，这当然并非我所愿意的，所以呢，我做不来，就不是我的错。即使被指责，也可以视而不见。——因为我一直在宽恕我自己呢。
而悠一的态度则是，非他所愿的，如果他能将这个身份扮演到最好，才能无愧地接受不指责。
——他就是那么个不给任何人机会把宽恕恩赐给他的人。
别人做不到的、做不好的、不愿意做的；他都能完成、完成得令人满意、毫无怨言。
他可以对别人说：没关系的、不是你的错、我不介意的。
而接受他恩赐的人就只能像这样亏欠他，亏欠他，一直一直一直亏欠他下去。
在别人觉得也许无力偿还的时候，他还微笑着加上一句：不要紧，我不要你还。
于是，连这剩下的关系都被剪断，他悠一，谁也不欠，可以潇洒地走远。
留下那曾经受恩的人，永远对他歉疚。
这是多么狡猾的不平等。
正如我日夜害怕失去的悠一，他从来就没有害怕过失去我。
哪怕是现在，都和我们初遇那天一样没有任何改变。
他保护我，但他可以选择不再保护我。
我被他保护，而我无法离开他的保护。
我们的关系就是——我需要他，而他不需要我。
这个世界上虽让人不堪忍受的感觉，就是不被人所需要。
不需要，和抛弃是一样的。
我始终都是被抛弃。我的家族不需要我的无能，所以把我抛弃。
而愿意收留我的人却更残忍。——他，是不论我有能无能，都始终不会需要我的。
家族抛弃我一次。
而悠一，是反复抛弃我。
如果我不择手段地让他受到我的帮助，哪怕只有这一次，我是否可以祈求，他欠我一次呢？
让我稍微变得重要一点，哪怕只是对他来说。
否则……
就再没有人需要我了。
02]
张桃说，悠一周围的界已经越来越模糊了，他希望尽早结束这个危险的征兆。
我们都没能准备些什么，没有时间了。
那个人到底是千代晶？是藤堂悠一？
这一切都该在这之后有个答案。
放学之后下了很大的雨，天空低低地像是随时要倾轧而下。
我几乎是提前从学校里落荒而逃，连我自己都不知道这是第几次早退，我只知道早退就不会在走廊，楼梯，中庭或者是前门后门遇到春辰。
爱情才死去不久，提起来依旧伤人。
大雨瓢泼中我站在苏富拉比窄小的店门口，犹豫再三，推开了门。
场之内天幕低垂，俨然入夜时分。光影浮动的长廊是我所熟悉的，往内走去，又可以看见厚重的雕花的木门，门后的世界如何，依然不可想象。
张桃出现的时候，没有嬉皮笑脸。
我也是第一次看到他没穿着花里胡哨的唐装，而是黑色肃穆的长袍。他拍拍我的后背说不要紧张，我却因此更是紧张万分，不是赴死的紧张，是赐生的紧张。
经过回廊，我望下看，惊讶地发现原本栽着竹子的宽阔庭院竟被一微微泛光的水池所占据，围绕着庭院的走廊边桃花茂密，落英缤纷。