第40章
“其实，第一个自命真龙天子的人，是汉高祖刘邦。”莫生总结说：“秦始皇虽然让他的嫔妃们戴上了凤钗、穿上了凤头鞋，可是他并没有自称为龙，倒是后人才称他为祖龙的。”
“好吧，就算这玉佩是先秦的器物，那个时候，龙凤都是一样大小的，那又怎么样呢？”我问莫生，我觉得他有点小题大做，而且这跟宝藏又有什么关系？！
“还不奇怪吗？正因为皇帝自诩为龙，又把皇后嫔妃称作凤，所以民间的百姓才效而仿之，把龙凤呈祥比作男女好合，可是在这之前呢，龙凤呈祥又代表了什么意思？你这块玉佩被雕刻成这样的图案，又有什么目的？”莫生反问我。
他这样一问，我倒也有点傻了，因为龙凤呈祥这个图案，实在是太稀松平常不过，在我们这片古老的土地上，它是那样的随处可见，甚至还带着一点点庸俗之气，试问又有谁会想到，这个图案在秦朝以前，居然还代表着另外一种不为人所知的神秘含义？！
我看了看小李，却发现他也是一脸茫然，只好勉强猜测说：“有没有这样的可能，龙凤呈祥在先秦时期早就代表着男女好合，秦始皇也好、汉高祖也好，都只是从民间的习俗中学来的？”
“没有这个可能！”小李立刻否定了我：“越是在古代，先进的文明越是掌握在统治阶级手里，像这类文化上的产物，也同样是自上而下地传播的。”
不服气不行，小李虽然不知道答案，但却非常有力地推翻了我的假设。
“会不会只是巧合而已？”我想了想又说：“又或许那名工匠，觉得把龙和凤放在一起比较好看？”
“当然不会了，先秦时代的玉还非常珍贵，工匠雕刻一件玉器都是有目的的，是受命而为，如果再追溯到玉器时代，也就是青铜器时代之前、新石器时代末期的这个阶段，玉器完全都掌握在神职人员手里，是专门用来祭祀的礼器。”莫生告诉我。
我明白了他的意思，莫生曾经提过这块玉佩上有良渚刀法的痕迹，而良渚文化，显然就是那个玉器时代的典型代表，如果是这样的话，那么雕刻这块龙凤玉佩的人，当然是有着明确的目的。
沉默良久之后，莫生看到我和小李都已经哑口无言，才终于说出了自己的观点：“我是这样看的，在那个时代，龙凤呈祥不只是一种文化现象，而且是一门科学。”
“科学？！”我和小李同时惊诧道。
“是的！”莫生点点头：“这门科学，很可能就是最古老的风水术。”
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第三十一章
我一听到风水术这三个字，顿时吃了一惊，这不就是老头精通的那一套吗？
“风水术也是一门科学？”我不免有些疑惑。
“以今天很多人的眼光看来，风水或许是封建迷信，甚至是一门巫术，但是对于古代的人来说，确实是把它当作一门科学来研究的。”莫生解释道。
“那它究竟是不是科学呢？”小李也表达了他的疑问。
“风水中的确有很多神秘的东西，连我们今天的科技都无法解释。”莫生回答。
要是在以前，或许我也理解不了这一点，可是自从遇见了师父、经历了这么多事之后，我已经越来越体会到了风水的神奇之处，对了！所谓最古老的风水术，即便不是最高明的那种，也应该包含着风水最根本的原理，因为天下风水术皆出于此，必定万变不离其宗！
我随即想到，难不成这莫生跟老头一样，实际上也是一名风水先生？他说这玉佩背后隐藏着巨大的宝藏，会不会就是在说，只要学到了这龙凤呈祥图中隐含的风水秘术，就等于掌握了开棺发财最厉害的功夫，天下所有坟墓里的宝物，从此便可任意盗取？！
原来如此！我终于恍然大悟！仔细想想之后，我觉得这其实也很不错，所谓风物长宜放眼量，这回虽然不能直接发财，但却能学到长远发财的本领，相比之下，当然是后者更为值当了。何况我也一直担心，以老头那种奸诈的个性，要他主动地教会我全套的风水术，恐怕是痴心妄想，现在好了，且不说这莫生比老头要好相处得多，即使是这龙凤图背后所隐藏的风水术，恐怕也要比老头那一套远远高明，我如果真的学会了，何必还冒着当替死鬼的风险跟着他。只不过，老头的盗墓经验更丰富些，但这个应该不是最难，时间长了，自然能够积累起来。
我这边胡思乱想之际，莫生又在继续说他的龙凤故事：“青龙白虎朱雀玄武，是风水术中所谓的四神兽，朱雀就是凤凰，所以龙与凤，其实就是四神兽中的两种。”
“莫生。”小李突然插嘴：“在河南濮阳一个距今六千多年的墓穴中，考古学家发现了一具骷髅，两边有用蚌壳摆出来的左青龙右白虎的图案，这是否也是最早的风水术呢？”
“很有可能！河南濮阳号称是颛顼帝的遗都，其实这风水术，或许可以一直追溯到三皇五帝的时代了。”莫生点头说：“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武，分别代表着震、兑、离、坎四仲之卦。震相为雷，雷声霹雳，能震动万物，所向皆破，龙乃是鳞族之长，主管雷电风雨，所以它本身是水中之物，性属阴；离者，明也，离与丽两个字古音相通，所以离就是美丽明亮的意思，也是百鸟之王凤凰的象征，凤凰涅磐，重生于烈火，所以属阳。在先秦时代的风水术中，龙凤呈祥，其实就是阴阳交融之意！”
“好吧，就算这玉佩是先秦的器物，那个时候，龙凤都是一样大小的，那又怎么样呢？”我问莫生，我觉得他有点小题大做，而且这跟宝藏又有什么关系？！
“还不奇怪吗？正因为皇帝自诩为龙，又把皇后嫔妃称作凤，所以民间的百姓才效而仿之，把龙凤呈祥比作男女好合，可是在这之前呢，龙凤呈祥又代表了什么意思？你这块玉佩被雕刻成这样的图案，又有什么目的？”莫生反问我。
他这样一问，我倒也有点傻了，因为龙凤呈祥这个图案，实在是太稀松平常不过，在我们这片古老的土地上，它是那样的随处可见，甚至还带着一点点庸俗之气，试问又有谁会想到，这个图案在秦朝以前，居然还代表着另外一种不为人所知的神秘含义？！
我看了看小李，却发现他也是一脸茫然，只好勉强猜测说：“有没有这样的可能，龙凤呈祥在先秦时期早就代表着男女好合，秦始皇也好、汉高祖也好，都只是从民间的习俗中学来的？”
“没有这个可能！”小李立刻否定了我：“越是在古代，先进的文明越是掌握在统治阶级手里，像这类文化上的产物，也同样是自上而下地传播的。”
不服气不行，小李虽然不知道答案，但却非常有力地推翻了我的假设。
“会不会只是巧合而已？”我想了想又说：“又或许那名工匠，觉得把龙和凤放在一起比较好看？”
“当然不会了，先秦时代的玉还非常珍贵，工匠雕刻一件玉器都是有目的的，是受命而为，如果再追溯到玉器时代，也就是青铜器时代之前、新石器时代末期的这个阶段，玉器完全都掌握在神职人员手里，是专门用来祭祀的礼器。”莫生告诉我。
我明白了他的意思，莫生曾经提过这块玉佩上有良渚刀法的痕迹，而良渚文化，显然就是那个玉器时代的典型代表，如果是这样的话，那么雕刻这块龙凤玉佩的人，当然是有着明确的目的。
沉默良久之后，莫生看到我和小李都已经哑口无言，才终于说出了自己的观点：“我是这样看的，在那个时代，龙凤呈祥不只是一种文化现象，而且是一门科学。”
“科学？！”我和小李同时惊诧道。
“是的！”莫生点点头：“这门科学，很可能就是最古老的风水术。”
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第三十一章
我一听到风水术这三个字，顿时吃了一惊，这不就是老头精通的那一套吗？
“风水术也是一门科学？”我不免有些疑惑。
“以今天很多人的眼光看来，风水或许是封建迷信，甚至是一门巫术，但是对于古代的人来说，确实是把它当作一门科学来研究的。”莫生解释道。
“那它究竟是不是科学呢？”小李也表达了他的疑问。
“风水中的确有很多神秘的东西，连我们今天的科技都无法解释。”莫生回答。
要是在以前，或许我也理解不了这一点，可是自从遇见了师父、经历了这么多事之后，我已经越来越体会到了风水的神奇之处，对了！所谓最古老的风水术，即便不是最高明的那种，也应该包含着风水最根本的原理，因为天下风水术皆出于此，必定万变不离其宗！
我随即想到，难不成这莫生跟老头一样，实际上也是一名风水先生？他说这玉佩背后隐藏着巨大的宝藏，会不会就是在说，只要学到了这龙凤呈祥图中隐含的风水秘术，就等于掌握了开棺发财最厉害的功夫，天下所有坟墓里的宝物，从此便可任意盗取？！
原来如此！我终于恍然大悟！仔细想想之后，我觉得这其实也很不错，所谓风物长宜放眼量，这回虽然不能直接发财，但却能学到长远发财的本领，相比之下，当然是后者更为值当了。何况我也一直担心，以老头那种奸诈的个性，要他主动地教会我全套的风水术，恐怕是痴心妄想，现在好了，且不说这莫生比老头要好相处得多，即使是这龙凤图背后所隐藏的风水术，恐怕也要比老头那一套远远高明，我如果真的学会了，何必还冒着当替死鬼的风险跟着他。只不过，老头的盗墓经验更丰富些，但这个应该不是最难，时间长了，自然能够积累起来。
我这边胡思乱想之际，莫生又在继续说他的龙凤故事：“青龙白虎朱雀玄武，是风水术中所谓的四神兽，朱雀就是凤凰，所以龙与凤，其实就是四神兽中的两种。”
“莫生。”小李突然插嘴：“在河南濮阳一个距今六千多年的墓穴中，考古学家发现了一具骷髅，两边有用蚌壳摆出来的左青龙右白虎的图案，这是否也是最早的风水术呢？”
“很有可能！河南濮阳号称是颛顼帝的遗都，其实这风水术，或许可以一直追溯到三皇五帝的时代了。”莫生点头说：“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武，分别代表着震、兑、离、坎四仲之卦。震相为雷，雷声霹雳，能震动万物，所向皆破，龙乃是鳞族之长，主管雷电风雨，所以它本身是水中之物，性属阴；离者，明也，离与丽两个字古音相通，所以离就是美丽明亮的意思，也是百鸟之王凤凰的象征，凤凰涅磐，重生于烈火，所以属阳。在先秦时代的风水术中，龙凤呈祥，其实就是阴阳交融之意！”