第287章
“你看出什么问题了？”我问。
解铃道：“来，我给你们讲讲，首先这座庙是日本人修的。”
“什么？日本人？”我有些糊涂了。
“刚才咱们在佛堂里看到的那个小和尚，应该是个日本和尚。”解铃信誓旦旦地说。
“你怎么知道的？”我质疑。
解铃道：“我本人博学广闻，哈哈……”周春晖挽着他的胳膊，用崇拜的眼神看他。我从来没见过一个人有这么厚的脸皮，就这么大大咧咧夸自己的。
我皱着眉听着。
解铃道：“对于日本的阴阳文化，我是仰慕已久，它起源于我国唐宋，经高僧东渡带到日本，和咱们的文化可谓同宗同源……经过上千年的演变，又和咱们的不太一样，其中韵味实在难以用语言来描述。我告诉你，为什么这里是日本的寺庙。你仔没仔细观察过那小和尚持念珠的手法？“
我惊愕，谁能注意那个去。
解铃做着手势，双手合十，“当时那小和尚，就是这样的手势，念珠挂在双手的虎口。知道这是什么吗，这是日本阴阳道曹洞宗的典型手法。再说进门的佛龛，知道我为什么下跪吗？”
“你信佛呗。”我没好气地说。
“我是研究僧，研究佛而不信佛，”解铃说：“我是为了近距离观察佛龛。那佛龛最上面居中摆放着观音像，两边有画轴，一看就是出自道元和尚之手。道元就是日本曹洞宗的创始人。佛坛分两层，中间一层摆放着高杯和佛碗儿，下面一层是三具足，中央是香炉，左侧是花瓶，右侧是烛台，还放着木鱼，这是典型的曹洞宗摆法。你明白了吧？”
“我不明白，”我说：“就算是日本式寺庙，又能怎么样，没想到你还是个愤青。”
解铃气笑了：“痴儿不悟，你觉得我像是愤青吗？我，是无国家的世界人，众生平等，所有的人在我这里都是一样的。我对日本文化并无偏见，只是种种灵异奇怪的现象都指向这里，让我不得不怀疑。你刚才问，我为什么会出现在这里，那我告诉你吧，这座日本庙绝对不是普通的寺庙，而是一座阴庙。”
看我犯迷糊，解铃讲解起来。我们三人在寺里随意溜达，一边走他一边讲。
解铃告诉我，什么是阴庙，所谓阴庙，说简单点就是供奉死人的庙。比如说供奉在水里头死掉的鬼，男的叫水流公，女的叫水流仙姑。再比如供奉无名尸，那就叫应公，台湾也叫万应公。女生未婚就死的，死后供奉就叫姑娘庙。那为什么要拜阴庙，因为阴庙比正庙更加灵验。
说到这里，解铃问我，这是为什么。
我一头雾水，摇摇头说，我怎么知道。
解铃笑着问，春晖你怎么看？
周春晖想了想说：“正规的庙宇，东南亚的小乘不谈，只论咱们的大乘佛教，讲究的是不执和放下，让你放下欲望。香客到庙里烧香磕头，其实恰恰和大乘佛教的教义相悖。许愿有的成有的未成，靠的不是佛陀保佑，而是天道缘法。阴庙就不一样了，所谓阴庙，就是古代的淫祠，里面供奉的不是真佛，而是神鬼。鬼自有鬼通之能，它不像真佛那样讲究什么开悟和众生平等，它只是在借助信徒香火修行。它越灵验，自然香客就会越多。“
“阴庙为什么不取缔呢？”我疑惑：“借鬼神之力，毕竟不是正途。”
“不能这么说，”解铃清清嗓子说：“泰国就有卖小鬼儿，卖古曼童替人转运这一说，你要全取缔了，那成千上万靠这个吃饭的人就要和你拼命。借用鬼通不是不行，要看个人福报，它就像是透支卡，无非就是透支你以后的福运，这种做法谈不上善恶。再一个，阴庙里的阴神是借用信徒念力修行，这本身没什么错，相当于大家一起来超度它，这总比留个孤魂野鬼在世上作妖好多了吧。”
“照你这么说淫祠鬼庙，都应该提倡了？”我哼哼地说。
解铃摇摇头：“痴儿痴儿啊，王强我发现你的这个思维很有问题，总是从一个极端跳到另一个极端。鬼庙除了倡导就是取缔？最应该的作法是，切莫管它是什么，管它是神是仙是鬼是人，只看它做了什么。对于阴神来说，它保佑一方水土，让信徒善有善报恶有恶报，那它就是好阴神，自然会累积功德。如果这个阴神极其凶残，谁给它供奉少，或是说了坏话，它就往死里报复，折腾得家破人亡，那它就是魔，我们自然要降妖除魔。“
我被说得哑口无言：“按你来说，这里的阴庙是怎么回事？”
解铃道：“这么多线索累积在一起，你还看不出来？这个地方每天晚上都会出现一个尼姑，把周围老百姓，尤其是小孩的魂儿都给领走了，导致孩童死亡，这就是灵界转魔道，成了魔呗。是魔，我就要降妖除魔！”
周春晖看他看的眼睛都滴水了。
解铃问我：“你又是怎么来的？”
我犹豫一下，还是和他说了吧，也不是什么大事。我问他，知不知道杀手小红帽。解铃点点头：“略有耳闻。”
我告诉他，小红帽已经伏诛了，杀他的就是你们刚才看到的那位泰国法师。小红帽虽然死了，但是他身后还有大秘密，小红帽修习了一种邪术，名为鬼头降，极其邪恶霸道。他一个普通人怎么突然会这种法术？泰国法师怀疑和这里有关系，所以过来调查。
解铃道：“来，我给你们讲讲，首先这座庙是日本人修的。”
“什么？日本人？”我有些糊涂了。
“刚才咱们在佛堂里看到的那个小和尚，应该是个日本和尚。”解铃信誓旦旦地说。
“你怎么知道的？”我质疑。
解铃道：“我本人博学广闻，哈哈……”周春晖挽着他的胳膊，用崇拜的眼神看他。我从来没见过一个人有这么厚的脸皮，就这么大大咧咧夸自己的。
我皱着眉听着。
解铃道：“对于日本的阴阳文化，我是仰慕已久，它起源于我国唐宋，经高僧东渡带到日本，和咱们的文化可谓同宗同源……经过上千年的演变，又和咱们的不太一样，其中韵味实在难以用语言来描述。我告诉你，为什么这里是日本的寺庙。你仔没仔细观察过那小和尚持念珠的手法？“
我惊愕，谁能注意那个去。
解铃做着手势，双手合十，“当时那小和尚，就是这样的手势，念珠挂在双手的虎口。知道这是什么吗，这是日本阴阳道曹洞宗的典型手法。再说进门的佛龛，知道我为什么下跪吗？”
“你信佛呗。”我没好气地说。
“我是研究僧，研究佛而不信佛，”解铃说：“我是为了近距离观察佛龛。那佛龛最上面居中摆放着观音像，两边有画轴，一看就是出自道元和尚之手。道元就是日本曹洞宗的创始人。佛坛分两层，中间一层摆放着高杯和佛碗儿，下面一层是三具足，中央是香炉，左侧是花瓶，右侧是烛台，还放着木鱼，这是典型的曹洞宗摆法。你明白了吧？”
“我不明白，”我说：“就算是日本式寺庙，又能怎么样，没想到你还是个愤青。”
解铃气笑了：“痴儿不悟，你觉得我像是愤青吗？我，是无国家的世界人，众生平等，所有的人在我这里都是一样的。我对日本文化并无偏见，只是种种灵异奇怪的现象都指向这里，让我不得不怀疑。你刚才问，我为什么会出现在这里，那我告诉你吧，这座日本庙绝对不是普通的寺庙，而是一座阴庙。”
看我犯迷糊，解铃讲解起来。我们三人在寺里随意溜达，一边走他一边讲。
解铃告诉我，什么是阴庙，所谓阴庙，说简单点就是供奉死人的庙。比如说供奉在水里头死掉的鬼，男的叫水流公，女的叫水流仙姑。再比如供奉无名尸，那就叫应公，台湾也叫万应公。女生未婚就死的，死后供奉就叫姑娘庙。那为什么要拜阴庙，因为阴庙比正庙更加灵验。
说到这里，解铃问我，这是为什么。
我一头雾水，摇摇头说，我怎么知道。
解铃笑着问，春晖你怎么看？
周春晖想了想说：“正规的庙宇，东南亚的小乘不谈，只论咱们的大乘佛教，讲究的是不执和放下，让你放下欲望。香客到庙里烧香磕头，其实恰恰和大乘佛教的教义相悖。许愿有的成有的未成，靠的不是佛陀保佑，而是天道缘法。阴庙就不一样了，所谓阴庙，就是古代的淫祠，里面供奉的不是真佛，而是神鬼。鬼自有鬼通之能，它不像真佛那样讲究什么开悟和众生平等，它只是在借助信徒香火修行。它越灵验，自然香客就会越多。“
“阴庙为什么不取缔呢？”我疑惑：“借鬼神之力，毕竟不是正途。”
“不能这么说，”解铃清清嗓子说：“泰国就有卖小鬼儿，卖古曼童替人转运这一说，你要全取缔了，那成千上万靠这个吃饭的人就要和你拼命。借用鬼通不是不行，要看个人福报，它就像是透支卡，无非就是透支你以后的福运，这种做法谈不上善恶。再一个，阴庙里的阴神是借用信徒念力修行，这本身没什么错，相当于大家一起来超度它，这总比留个孤魂野鬼在世上作妖好多了吧。”
“照你这么说淫祠鬼庙，都应该提倡了？”我哼哼地说。
解铃摇摇头：“痴儿痴儿啊，王强我发现你的这个思维很有问题，总是从一个极端跳到另一个极端。鬼庙除了倡导就是取缔？最应该的作法是，切莫管它是什么，管它是神是仙是鬼是人，只看它做了什么。对于阴神来说，它保佑一方水土，让信徒善有善报恶有恶报，那它就是好阴神，自然会累积功德。如果这个阴神极其凶残，谁给它供奉少，或是说了坏话，它就往死里报复，折腾得家破人亡，那它就是魔，我们自然要降妖除魔。“
我被说得哑口无言：“按你来说，这里的阴庙是怎么回事？”
解铃道：“这么多线索累积在一起，你还看不出来？这个地方每天晚上都会出现一个尼姑，把周围老百姓，尤其是小孩的魂儿都给领走了，导致孩童死亡，这就是灵界转魔道，成了魔呗。是魔，我就要降妖除魔！”
周春晖看他看的眼睛都滴水了。
解铃问我：“你又是怎么来的？”
我犹豫一下，还是和他说了吧，也不是什么大事。我问他，知不知道杀手小红帽。解铃点点头：“略有耳闻。”
我告诉他，小红帽已经伏诛了，杀他的就是你们刚才看到的那位泰国法师。小红帽虽然死了，但是他身后还有大秘密，小红帽修习了一种邪术，名为鬼头降，极其邪恶霸道。他一个普通人怎么突然会这种法术？泰国法师怀疑和这里有关系，所以过来调查。