第144章
也许道长真的识出她们超强的本领，真的忌惮她们？
这时张家瑜问道：“按师傅的说法，她们搞了这么一场把戏，来这里也不过是路过，不会是长住吗？”
“依我看她们不会长住，她们的目的不是找住场，而是追踪你们而来的，就像狼追踪着羚羊一样，并不是要做狼窝。”
“额，师父认为我们是羚羊，她们是狼群吗？”张嘉瑜觉得有趣。
冒风道长说这是一个比喻。
这时一直没说话的老伯插话了，他指着道观对我们说：“这座观庙有几百年历史了，以前的道士都很平平，我小时候听爷爷讲，以前这一带时不时闹个僵尸，还有各种各样的怪事，山里阴气重，人们一不小心就惹上不干净的东西，轻的生病倒楣，重的会丢掉命。但观里虽然有道士，也不敢出来做法事。自从冒风道长他们一来，这里先前的那些不干净东西很少出现，而且他们个个精通医道，乡亲们闹个头疼脑热的，吃他们给的一把草药就好了。所以你们完全可以相信道长他们。”
老伯明显在为道长站台。我想我们能就此彻底相信他们吗？
忽然我灵机一动，装作热烈地说：“师父看来也是有降灵驱魔的本事的，能不能让我们见识见识，开开眼界？”
冒风道长并不推托，含笑问道：“你们想看什么？是念咒画符，还是舞剑弄棒？”
我一想衡量一个道士有没有真本事，光看他念咒画符不足以证明的，因为外行也可以装模作样，以假乱真，只有武艺才是真硬件，舞刀弄枪是不能硬装的，总不能瞎练一气，就算不懂武功的人也能辨出真伪来，何况我粗通武术，不妨检验检验他。
于是我提出希望师傅展示一下武功让我们开开眼界。
冒风道长微微一笑，嘴里说声好，话音未落，他一个鱼跃，就从圆圆的前窗里飞跃出去了。
我和张嘉瑜目瞪口呆，没想到道长身手这么敏捷，简直是迅雷不及掩耳之势啊。老伯却呵呵笑着，兴奋地夸赞：“道长已经很久没露身手了，今天我又可以好好开开眼界了。”
我们赶紧来到外面，却不见道长影子。
第七十三章 真道士不捉鬼
“咦，师傅哪里去了？”张嘉瑜一边东张西望，一边嘀咕着，“他明明从窗口跳出来嘛。”
老伯却笑着一指屋顶：“道长在上面呢。”
我们抬头一望，果然见冒风道长正蹲在屋顶上，两手抱在胸前，显得悠然自得。
老伯又提醒我们：“你们看清没有，道长的脚踏在哪里？”
其实我早就注意到道长的两脚并未踏在瓦楞上，而是踩在瓦沟上面，可是并没有落在沟底，而是处于与瓦楞水平的位置。
也就是说，道长的鞋底是凌空着，并没有沾着瓦面。
我脱口而出：“蹲托功？”
老伯惊讶地问我：“小伙子，你好像知道这门功夫？”
我怕他们误以为我是个武林高手，连忙摆摆手推托：“我只是在一本武侠小说里读到过，有一门功夫叫蹲托功，人半蹲着，看上去两脚稍稍离地却不接触地面，别人往往以为这是轻功，实际上不是轻功，而是一种内气的外放。我以为那不过是小说臆造，是写书的乱想出来的，没想到今天真见着了。”
老伯笑了笑说：“原来你是从小说里看来的，那个写书的没瞎说，还真有这门功夫，确实不是轻功，是内气外放。不过这种外气不是随便放的，既要做到让人能取蹲姿不着地，又不至于把内气倾刻间泄完造成内伤，所以内气的炼成需要功力，而内气的外放更要控制好程度，泄轻了，人蹲不住，泄重了人就被掀翻一个跟斗。”
“也就是要像火箭发射吧，如果发动机火焰喷发得小就发射不出去，喷得太猛可能就一秒钟内爆炸烧掉了？”我打了个比方。
“对对，你们大学生懂科学，就是这个意思。”老伯连连点头。
张嘉瑜问道：“大伯，你好像也很内行啊。你也是练武的吧？”
老伯承认他也是个武林中人。“我六岁就练武了，其实说起来，我跟冒风道长所练的武功都属于道家的上清总门，后又出现分支若干，包括茅山派，只是我学的那一派在北宋末年被金兵的入侵所重创，只有零星几个道士逃到西域，直到元时有两位归来，在潼关那一带隐居，传授极严，所以徒子徒孙很少，基本都是代代单传。到我这一代连门派都搞不清了，只知是上清派的总源。相比起来武功内容也越传越少了，有些只剩下一些口诀，缺少真正的功夫内容。”
我忙问：“大伯，冒风道长是属于什么派的？”
此时冒风道长一个凌空侧翻，咚地一声落地，稳稳地站住了。他接过话头说：“我是属于茅山门弟子。”
我和张嘉瑜都眼睛一亮。“师父是茅山道士？”我们异口同声。
冒风道长莞尔一笑说：“茅山派下也有分支，我未必就是你们听说过的传说中的茅山道士。”
老伯微笑着提醒：“还是让道长再亮几手绝活吧。”
我们让出一个场子，冒风道长就在空场上施展拳脚，他的拳法并不大开大合，表面看起来有点守旧，但步伐稳健，进退有据，拳拳连贯，张弛有度，比那些表演性质的花哨架子有劲道多了。
这时张家瑜问道：“按师傅的说法，她们搞了这么一场把戏，来这里也不过是路过，不会是长住吗？”
“依我看她们不会长住，她们的目的不是找住场，而是追踪你们而来的，就像狼追踪着羚羊一样，并不是要做狼窝。”
“额，师父认为我们是羚羊，她们是狼群吗？”张嘉瑜觉得有趣。
冒风道长说这是一个比喻。
这时一直没说话的老伯插话了，他指着道观对我们说：“这座观庙有几百年历史了，以前的道士都很平平，我小时候听爷爷讲，以前这一带时不时闹个僵尸，还有各种各样的怪事，山里阴气重，人们一不小心就惹上不干净的东西，轻的生病倒楣，重的会丢掉命。但观里虽然有道士，也不敢出来做法事。自从冒风道长他们一来，这里先前的那些不干净东西很少出现，而且他们个个精通医道，乡亲们闹个头疼脑热的，吃他们给的一把草药就好了。所以你们完全可以相信道长他们。”
老伯明显在为道长站台。我想我们能就此彻底相信他们吗？
忽然我灵机一动，装作热烈地说：“师父看来也是有降灵驱魔的本事的，能不能让我们见识见识，开开眼界？”
冒风道长并不推托，含笑问道：“你们想看什么？是念咒画符，还是舞剑弄棒？”
我一想衡量一个道士有没有真本事，光看他念咒画符不足以证明的，因为外行也可以装模作样，以假乱真，只有武艺才是真硬件，舞刀弄枪是不能硬装的，总不能瞎练一气，就算不懂武功的人也能辨出真伪来，何况我粗通武术，不妨检验检验他。
于是我提出希望师傅展示一下武功让我们开开眼界。
冒风道长微微一笑，嘴里说声好，话音未落，他一个鱼跃，就从圆圆的前窗里飞跃出去了。
我和张嘉瑜目瞪口呆，没想到道长身手这么敏捷，简直是迅雷不及掩耳之势啊。老伯却呵呵笑着，兴奋地夸赞：“道长已经很久没露身手了，今天我又可以好好开开眼界了。”
我们赶紧来到外面，却不见道长影子。
第七十三章 真道士不捉鬼
“咦，师傅哪里去了？”张嘉瑜一边东张西望，一边嘀咕着，“他明明从窗口跳出来嘛。”
老伯却笑着一指屋顶：“道长在上面呢。”
我们抬头一望，果然见冒风道长正蹲在屋顶上，两手抱在胸前，显得悠然自得。
老伯又提醒我们：“你们看清没有，道长的脚踏在哪里？”
其实我早就注意到道长的两脚并未踏在瓦楞上，而是踩在瓦沟上面，可是并没有落在沟底，而是处于与瓦楞水平的位置。
也就是说，道长的鞋底是凌空着，并没有沾着瓦面。
我脱口而出：“蹲托功？”
老伯惊讶地问我：“小伙子，你好像知道这门功夫？”
我怕他们误以为我是个武林高手，连忙摆摆手推托：“我只是在一本武侠小说里读到过，有一门功夫叫蹲托功，人半蹲着，看上去两脚稍稍离地却不接触地面，别人往往以为这是轻功，实际上不是轻功，而是一种内气的外放。我以为那不过是小说臆造，是写书的乱想出来的，没想到今天真见着了。”
老伯笑了笑说：“原来你是从小说里看来的，那个写书的没瞎说，还真有这门功夫，确实不是轻功，是内气外放。不过这种外气不是随便放的，既要做到让人能取蹲姿不着地，又不至于把内气倾刻间泄完造成内伤，所以内气的炼成需要功力，而内气的外放更要控制好程度，泄轻了，人蹲不住，泄重了人就被掀翻一个跟斗。”
“也就是要像火箭发射吧，如果发动机火焰喷发得小就发射不出去，喷得太猛可能就一秒钟内爆炸烧掉了？”我打了个比方。
“对对，你们大学生懂科学，就是这个意思。”老伯连连点头。
张嘉瑜问道：“大伯，你好像也很内行啊。你也是练武的吧？”
老伯承认他也是个武林中人。“我六岁就练武了，其实说起来，我跟冒风道长所练的武功都属于道家的上清总门，后又出现分支若干，包括茅山派，只是我学的那一派在北宋末年被金兵的入侵所重创，只有零星几个道士逃到西域，直到元时有两位归来，在潼关那一带隐居，传授极严，所以徒子徒孙很少，基本都是代代单传。到我这一代连门派都搞不清了，只知是上清派的总源。相比起来武功内容也越传越少了，有些只剩下一些口诀，缺少真正的功夫内容。”
我忙问：“大伯，冒风道长是属于什么派的？”
此时冒风道长一个凌空侧翻，咚地一声落地，稳稳地站住了。他接过话头说：“我是属于茅山门弟子。”
我和张嘉瑜都眼睛一亮。“师父是茅山道士？”我们异口同声。
冒风道长莞尔一笑说：“茅山派下也有分支，我未必就是你们听说过的传说中的茅山道士。”
老伯微笑着提醒：“还是让道长再亮几手绝活吧。”
我们让出一个场子，冒风道长就在空场上施展拳脚，他的拳法并不大开大合，表面看起来有点守旧，但步伐稳健，进退有据，拳拳连贯，张弛有度，比那些表演性质的花哨架子有劲道多了。