第230章
乔樟问她：“你觉得记着好还是忘记好？”
时学谦想了想，道：“当然是记着好。”
乔樟笑了，这是时学谦第一次在她脸上看到苦笑的意味，乔樟说：“记着有记着的好，忘了也有忘了的好。至于怎么用科学解释……你觉得这世界上所有的事儿都有一个科学的解释吗？”
时学谦的心尖因为她脸上那一点点的苦笑意味抽疼了一下，伸手抓住乔樟的手，说道：“我不认为。因为科学精神的本质，就是质疑与批判，就是实事求是。如果过度迷恋所谓的科学结论，那其实是一种变相的迷信罢了。”
乔樟没想到向来把科学准则视为金科玉律的时学谦能说出这种话来，这不禁让她有点高兴，但往深了想想也不足为奇。只有真正深入探究过真理、热爱科学的人才会对科学抱有一种时刻审视的态度，这是一种理智的信服，而非那些动不动就把科学挂在嘴边的民科所宣扬崇拜的那样。
时学谦抱住了乔樟，说：“而且，我还赞同另一句话……”
“什么话？”
时学谦道：“以前在一本哲学书上看到过，‘当科学家千辛万苦历尽艰险爬到山顶的时候，发现佛学家和道学家其实已经恭候多时了’。”
乔樟失笑，“又来扯上哲学了。”
“我不是在扯！”时学谦这时异常认真，将乔樟抱的更紧，像抱住生命中最宝贵的人一样，她说：“……所以，你放心，我早晚会想起来的，我不会留你一个人记着那些事。”
乔樟内心最深处的位置被这句话触动了，她突然在时学谦怀里哭了起来，一串串泪珠打在时学谦的肩上。
在这个承载着六十亿人类的地球上，从乔樟出生起的二十多年来都只有她一个人记着那些光怪陆离的前尘记忆，这件事是如此的令人孤独，有时候甚至孤独到无法忍受。
地球总是热闹又拥挤，挤到还有许多人连饭都吃不上，地球有时候也很孤独，孤独到我们生活在它上面，却找不到一个能分享一段记忆的人。
现在，时学谦来告诉乔樟，叫她放心，说她不会留她一个人记着那些事，不会留她一个人孤孤单单的活着了。
乔樟泣不成声，眼泪越哭越多，谁也从没见过她这样放声大哭，也没有什么比乔樟突如其来的脆弱更让时学谦揪心的了，她赶紧亲亲她的脑门，温声细语的不断哄她：
“以后不会这样了，我保证。”
“我相信你，不论从前还是以后，我都是无条件相信你的。”
“别担心，都是我的错……”
“好了，你再哭天都要黑了，站在外面冷不冷啊……”
……
也就是在这一次，时学谦神奇的发现自己无师自通了的一门新技能，那就是，只有在哄太太的时候自己什么话都说的出口，而且丝毫都不用过大脑的。
也不知道哭了多久，乔樟才抽噎着停下来，时学谦一边给她擦眼泪一边问：“你饿不饿？我去给你做饭好不好？”
乔樟这么哭了一大通，宣泄完了，自己开始觉得有点不好意思了，脸上挂不住，就瞪了一眼时学谦，闷闷道：“你做的又不好吃。”
时学谦也不生气，反而笑了笑，说：“那我陪着你做好不好？你想吃点什么？咱们明天去哪逛逛？”
乔樟想了想，说：“先去灵隐寺。”
“好，就去灵隐寺。”
于是第二日，两人一早便上灵隐寺喝茶望风去了。
灵隐寺的茶水这个季节只有过季的龙井了，虽然比不上春茶的新鲜，但由于储存的比较好，冲泡的时候还是能见到一根根嫩芽的茶叶像钉子一样竖立在茶杯里，在沸水中起起伏伏，闻着也极香。
龙井山的茶和虎跑泉的水合在一起才是绝配，两人悠悠闲闲的转完灵隐寺，就又溜达去虎跑寺喝了一盅，凭栏眺望青山，有一搭没一搭的聊着哪家的茶水更地道，日子过的分外惬意。
时学谦偶尔会偷偷的想，如果她还能回来，她们一定可以经营出幸福的后半生，如果，如果……
停了几日，将西湖十景逛了个遍，又去逛太湖和蓬莱山，最后又落回脚在九溪林海亭。其实旅行中选中寺庙和博物馆是有道理的，博物馆往往体现一个地方的文化和一段有特色的历史，而好寺也常常建在好山上，好山自然连着好水，这样，山河湖海地理人文就全都连在一起了，游玩起来也更有趣。
刚进林海亭的时候，就看到亭子两边贴着一副对联，上联是——小住为佳，月吃了赵州茶去；下联是——曰归可缓，试同歌陌上花来。
上联讲一个和尚，赵州禅师是唐代的大法师，六祖慧能的四代弟子，别人大老远跑来请教他什么是禅，他都只答“吃茶去”，于是便流传下来一段有名的吃茶公案：
“你以前来过吗？”
“没有。”
“吃茶去！”
“你以前来过吗？”
“来过。”
“吃茶去！”
“怎么不论来没来过你都叫人家吃茶去？”
“吃茶去！”
……
下联讲一个帝王，古吴越王是个糙人，不通文墨，脑筋愚钝，但就是极爱他的夫人，夫人回乡探亲，还没过几天，吴越王就等的着急了，忍不住给她写信，但又不好催她，就只写了句“陌上花开，可缓缓归矣”，意思是野地里花开了，你慢慢看着，不用急着回来。其实，能不急嘛，不急还写什么信！
时学谦想了想，道：“当然是记着好。”
乔樟笑了，这是时学谦第一次在她脸上看到苦笑的意味，乔樟说：“记着有记着的好，忘了也有忘了的好。至于怎么用科学解释……你觉得这世界上所有的事儿都有一个科学的解释吗？”
时学谦的心尖因为她脸上那一点点的苦笑意味抽疼了一下，伸手抓住乔樟的手，说道：“我不认为。因为科学精神的本质，就是质疑与批判，就是实事求是。如果过度迷恋所谓的科学结论，那其实是一种变相的迷信罢了。”
乔樟没想到向来把科学准则视为金科玉律的时学谦能说出这种话来，这不禁让她有点高兴，但往深了想想也不足为奇。只有真正深入探究过真理、热爱科学的人才会对科学抱有一种时刻审视的态度，这是一种理智的信服，而非那些动不动就把科学挂在嘴边的民科所宣扬崇拜的那样。
时学谦抱住了乔樟，说：“而且，我还赞同另一句话……”
“什么话？”
时学谦道：“以前在一本哲学书上看到过，‘当科学家千辛万苦历尽艰险爬到山顶的时候，发现佛学家和道学家其实已经恭候多时了’。”
乔樟失笑，“又来扯上哲学了。”
“我不是在扯！”时学谦这时异常认真，将乔樟抱的更紧，像抱住生命中最宝贵的人一样，她说：“……所以，你放心，我早晚会想起来的，我不会留你一个人记着那些事。”
乔樟内心最深处的位置被这句话触动了，她突然在时学谦怀里哭了起来，一串串泪珠打在时学谦的肩上。
在这个承载着六十亿人类的地球上，从乔樟出生起的二十多年来都只有她一个人记着那些光怪陆离的前尘记忆，这件事是如此的令人孤独，有时候甚至孤独到无法忍受。
地球总是热闹又拥挤，挤到还有许多人连饭都吃不上，地球有时候也很孤独，孤独到我们生活在它上面，却找不到一个能分享一段记忆的人。
现在，时学谦来告诉乔樟，叫她放心，说她不会留她一个人记着那些事，不会留她一个人孤孤单单的活着了。
乔樟泣不成声，眼泪越哭越多，谁也从没见过她这样放声大哭，也没有什么比乔樟突如其来的脆弱更让时学谦揪心的了，她赶紧亲亲她的脑门，温声细语的不断哄她：
“以后不会这样了，我保证。”
“我相信你，不论从前还是以后，我都是无条件相信你的。”
“别担心，都是我的错……”
“好了，你再哭天都要黑了，站在外面冷不冷啊……”
……
也就是在这一次，时学谦神奇的发现自己无师自通了的一门新技能，那就是，只有在哄太太的时候自己什么话都说的出口，而且丝毫都不用过大脑的。
也不知道哭了多久，乔樟才抽噎着停下来，时学谦一边给她擦眼泪一边问：“你饿不饿？我去给你做饭好不好？”
乔樟这么哭了一大通，宣泄完了，自己开始觉得有点不好意思了，脸上挂不住，就瞪了一眼时学谦，闷闷道：“你做的又不好吃。”
时学谦也不生气，反而笑了笑，说：“那我陪着你做好不好？你想吃点什么？咱们明天去哪逛逛？”
乔樟想了想，说：“先去灵隐寺。”
“好，就去灵隐寺。”
于是第二日，两人一早便上灵隐寺喝茶望风去了。
灵隐寺的茶水这个季节只有过季的龙井了，虽然比不上春茶的新鲜，但由于储存的比较好，冲泡的时候还是能见到一根根嫩芽的茶叶像钉子一样竖立在茶杯里，在沸水中起起伏伏，闻着也极香。
龙井山的茶和虎跑泉的水合在一起才是绝配，两人悠悠闲闲的转完灵隐寺，就又溜达去虎跑寺喝了一盅，凭栏眺望青山，有一搭没一搭的聊着哪家的茶水更地道，日子过的分外惬意。
时学谦偶尔会偷偷的想，如果她还能回来，她们一定可以经营出幸福的后半生，如果，如果……
停了几日，将西湖十景逛了个遍，又去逛太湖和蓬莱山，最后又落回脚在九溪林海亭。其实旅行中选中寺庙和博物馆是有道理的，博物馆往往体现一个地方的文化和一段有特色的历史，而好寺也常常建在好山上，好山自然连着好水，这样，山河湖海地理人文就全都连在一起了，游玩起来也更有趣。
刚进林海亭的时候，就看到亭子两边贴着一副对联，上联是——小住为佳，月吃了赵州茶去；下联是——曰归可缓，试同歌陌上花来。
上联讲一个和尚，赵州禅师是唐代的大法师，六祖慧能的四代弟子，别人大老远跑来请教他什么是禅，他都只答“吃茶去”，于是便流传下来一段有名的吃茶公案：
“你以前来过吗？”
“没有。”
“吃茶去！”
“你以前来过吗？”
“来过。”
“吃茶去！”
“怎么不论来没来过你都叫人家吃茶去？”
“吃茶去！”
……
下联讲一个帝王，古吴越王是个糙人，不通文墨，脑筋愚钝，但就是极爱他的夫人，夫人回乡探亲，还没过几天，吴越王就等的着急了，忍不住给她写信，但又不好催她，就只写了句“陌上花开，可缓缓归矣”，意思是野地里花开了，你慢慢看着，不用急着回来。其实，能不急嘛，不急还写什么信！