第41章
子四原本吊到胸前的脑袋猛然昂起，两只眼珠差点挤破眼眶。他不敢相信地问道：“什么？法官，你说什么？”
临时“抱”佛脚(7)
法官脸上露出笑容，轻轻地吐出四个字：“你是死缓。”
顿时，子四哇一声大哭起来，他奋力挣脱两名服刑犯人的挟持，咚一下跪到地上，连连给面前的法官叩着头，连连说道：“我活了，我活了……”
一会儿，他身上的械具打开。他望着大门，看见木易被抬着押进了警车。随着车门砰一声关上，子四立刻闭上双眼。他明白，他今生今世再也看不到木易了。
就在这天晚上，我见到了木易。
如同我在里面看到的许多死囚一样，作为生命仅剩十多个小时的木易没有流泪，似乎也没有显出多少害怕的样子。他只是感到失望，一种虔诚礼佛后得不到“应验”的深深的失望。
因为这份失望，所以，我找到了与他交流的切入口。
他疑惑地问我：“你说说这个道理，为什么这回罗汉菩萨不保佑我了呢？子四不敬菩萨，反而得到了改判，为什么？”
我沉思了一会儿，便给死囚木易讲述了一个跟“佛”有关的故事。
在很久很久以前，一个叫作德感坝的地方，住着非常贫穷的母子二人。寡居的母亲虽然心怀慈悲，无奈家境实在贫寒，所以，在儿子年满十三岁时，就将他送到德感坝上的一家屠宰行学操刀。许多年过去了，儿子在宰杀了若干头猪、牛、羊的过程中，不仅锻炼得身强体壮，练就了高超的屠宰手艺，还用替人家屠宰牲畜赚来的钱使辛苦一生的母亲过上了好日子。一天，她让儿子背着她到山上的德感寺去礼佛。途中，经过一个山洞，洞中住着一位大户人家的儿子。那大户人家也是信佛的，也就是说，同样的男人，在同样的十三岁那年，因为各自家境贫富的悬殊，所以，选择的生活道路也就有了天壤之别，一位迈进屠宰行作刀手，一位跨进洞天参禅佛学。
大户人家的儿子是认识青年屠夫的。他绝不允许这位刀儿匠到寺庙里去亵渎神灵。于是，他冲出洞口，张开双臂拦住青年屠夫，义正词严地喝问道：“你一生罪孽深重，怎么还敢到佛脚前礼拜呢？”
青年屠夫背上背着母亲，惶恐地望着大户人家的儿子。他不明白：他一身的罪孽在哪里？为何不能到佛脚前礼拜？
大户人家的儿子见青年屠夫懵懵懂懂的样子，便给他一一道来：杀死一头猪，增加一分罪孽，杀死一头牛，增加两分罪孽，杀死一只羊，增加三分罪孽……计算的结果，青年屠夫杀死了几百头牲畜，罪孽加起来超过了他的身高。
天啊！青年屠夫听完大户人家儿子的一席话，顿时一身冷汗淋漓。他想，自己一身的罪孽，哪有什么缘分到寺庙里礼佛呢？不如以死谢罪。想到这里，他将母亲放下来，扶她坐在洞口前的石凳上，朝母亲磕了三个响头，一转身跳进了万丈悬崖。
但是，奇迹出现了。
半空中突然升起一朵莲花，托住了青年屠夫。在参禅悟道者眼里，只有修炼成正果的人才能有此吉祥啊！
大户人家的儿子先是惊得目瞪口呆，继而愤愤不平：佛祖啊，为什么会有这样的事情发生？
讲完这个故事后，我对木易说：“你只要想通了这中间的道理，也许就想通了你自己的事情。”
非常遗憾，直到第二天上午，木易对我说道：他还是没有想通。
当日上午，死囚木易被执行了枪决。
躲来“藏”去(1)
在贩毒行业里，上家是卖方，下家是买方。在他们的行话里，买、卖毒品叫作买、卖药品，吸毒不是一般外人说的吃白粉，而是叫吃药。
在叙述上家的故事前，我先要提到一个人：笛福。许多文学爱好者只知道笛福是世界名著《鲁滨逊漂流记》的作者，一位虽然早已作古但至今仍英名赫赫的大作家。然而，写作仅仅是笛福心血来潮时的兴致而已。
那么，这位闻名世界的大作家的真实身份到底是什么呢？他与重庆的一位极其隐秘的上家又有什么关系呢？
1 充当眼手：躲“藏”到书店里
1969年2月10日，木中出生在重庆巴县。在成为瘾君子前，他在重庆一家运输公司工作。家境虽然谈不上有多么富裕，但是离小康只差一小步。
重庆话中的瘾君子，过去，主要指那些烟瘾很大的人，俗称老烟锅；现在，则几乎成为吸毒者的专用代名词。
木中没料到，自己有朝一日会染上白粉，成为一名吃药人。等他发现自己糟了时，他已经离不开“药”了。
成为瘾君子之后的木中，开销一天天增大起来。人们都明白：许多人一旦染上毒品，万贯家产都会在短期内烧作轻烟，何况木中的家境还未小康。因此，不可避免地，他也走上其他吃药人必然走上的“活”路：以贩养吸。走以贩养吸这条路，毒品价格的高低并不是他们最担心的，他们最最担心的是交易的安全性，也就是买、卖毒品时避免被警方现场抓获。因此，如果有一种方法能够为这种高风险、高利润的行业提供最大限度的安全保障，即便价格高出几倍，下家也会咬牙接手。
临时“抱”佛脚(7)
法官脸上露出笑容，轻轻地吐出四个字：“你是死缓。”
顿时，子四哇一声大哭起来，他奋力挣脱两名服刑犯人的挟持，咚一下跪到地上，连连给面前的法官叩着头，连连说道：“我活了，我活了……”
一会儿，他身上的械具打开。他望着大门，看见木易被抬着押进了警车。随着车门砰一声关上，子四立刻闭上双眼。他明白，他今生今世再也看不到木易了。
就在这天晚上，我见到了木易。
如同我在里面看到的许多死囚一样，作为生命仅剩十多个小时的木易没有流泪，似乎也没有显出多少害怕的样子。他只是感到失望，一种虔诚礼佛后得不到“应验”的深深的失望。
因为这份失望，所以，我找到了与他交流的切入口。
他疑惑地问我：“你说说这个道理，为什么这回罗汉菩萨不保佑我了呢？子四不敬菩萨，反而得到了改判，为什么？”
我沉思了一会儿，便给死囚木易讲述了一个跟“佛”有关的故事。
在很久很久以前，一个叫作德感坝的地方，住着非常贫穷的母子二人。寡居的母亲虽然心怀慈悲，无奈家境实在贫寒，所以，在儿子年满十三岁时，就将他送到德感坝上的一家屠宰行学操刀。许多年过去了，儿子在宰杀了若干头猪、牛、羊的过程中，不仅锻炼得身强体壮，练就了高超的屠宰手艺，还用替人家屠宰牲畜赚来的钱使辛苦一生的母亲过上了好日子。一天，她让儿子背着她到山上的德感寺去礼佛。途中，经过一个山洞，洞中住着一位大户人家的儿子。那大户人家也是信佛的，也就是说，同样的男人，在同样的十三岁那年，因为各自家境贫富的悬殊，所以，选择的生活道路也就有了天壤之别，一位迈进屠宰行作刀手，一位跨进洞天参禅佛学。
大户人家的儿子是认识青年屠夫的。他绝不允许这位刀儿匠到寺庙里去亵渎神灵。于是，他冲出洞口，张开双臂拦住青年屠夫，义正词严地喝问道：“你一生罪孽深重，怎么还敢到佛脚前礼拜呢？”
青年屠夫背上背着母亲，惶恐地望着大户人家的儿子。他不明白：他一身的罪孽在哪里？为何不能到佛脚前礼拜？
大户人家的儿子见青年屠夫懵懵懂懂的样子，便给他一一道来：杀死一头猪，增加一分罪孽，杀死一头牛，增加两分罪孽，杀死一只羊，增加三分罪孽……计算的结果，青年屠夫杀死了几百头牲畜，罪孽加起来超过了他的身高。
天啊！青年屠夫听完大户人家儿子的一席话，顿时一身冷汗淋漓。他想，自己一身的罪孽，哪有什么缘分到寺庙里礼佛呢？不如以死谢罪。想到这里，他将母亲放下来，扶她坐在洞口前的石凳上，朝母亲磕了三个响头，一转身跳进了万丈悬崖。
但是，奇迹出现了。
半空中突然升起一朵莲花，托住了青年屠夫。在参禅悟道者眼里，只有修炼成正果的人才能有此吉祥啊！
大户人家的儿子先是惊得目瞪口呆，继而愤愤不平：佛祖啊，为什么会有这样的事情发生？
讲完这个故事后，我对木易说：“你只要想通了这中间的道理，也许就想通了你自己的事情。”
非常遗憾，直到第二天上午，木易对我说道：他还是没有想通。
当日上午，死囚木易被执行了枪决。
躲来“藏”去(1)
在贩毒行业里，上家是卖方，下家是买方。在他们的行话里，买、卖毒品叫作买、卖药品，吸毒不是一般外人说的吃白粉，而是叫吃药。
在叙述上家的故事前，我先要提到一个人：笛福。许多文学爱好者只知道笛福是世界名著《鲁滨逊漂流记》的作者，一位虽然早已作古但至今仍英名赫赫的大作家。然而，写作仅仅是笛福心血来潮时的兴致而已。
那么，这位闻名世界的大作家的真实身份到底是什么呢？他与重庆的一位极其隐秘的上家又有什么关系呢？
1 充当眼手：躲“藏”到书店里
1969年2月10日，木中出生在重庆巴县。在成为瘾君子前，他在重庆一家运输公司工作。家境虽然谈不上有多么富裕，但是离小康只差一小步。
重庆话中的瘾君子，过去，主要指那些烟瘾很大的人，俗称老烟锅；现在，则几乎成为吸毒者的专用代名词。
木中没料到，自己有朝一日会染上白粉，成为一名吃药人。等他发现自己糟了时，他已经离不开“药”了。
成为瘾君子之后的木中，开销一天天增大起来。人们都明白：许多人一旦染上毒品，万贯家产都会在短期内烧作轻烟，何况木中的家境还未小康。因此，不可避免地，他也走上其他吃药人必然走上的“活”路：以贩养吸。走以贩养吸这条路，毒品价格的高低并不是他们最担心的，他们最最担心的是交易的安全性，也就是买、卖毒品时避免被警方现场抓获。因此，如果有一种方法能够为这种高风险、高利润的行业提供最大限度的安全保障，即便价格高出几倍，下家也会咬牙接手。